韓姣 王少坤

天津財經(jīng)大學珠江學院

論文通過重點分析漢代四神瓦當藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的價值體現(xiàn)，以及漢代四神瓦當藝術(shù)對現(xiàn)代服飾設(shè)計的啟示，以現(xiàn)代服飾設(shè)計為本體，將漢代四神瓦當藝術(shù)與現(xiàn)代服飾設(shè)計相結(jié)合，通過解構(gòu)、夸張的變形和其他設(shè)計技術(shù)應(yīng)用于服裝的設(shè)計。漢代的四神瓦當藝術(shù)具有極高的美學價值，為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供了豐富的靈感來源，具有極高的藝術(shù)價值和應(yīng)用價值。

一、漢代四神瓦當藝術(shù)概述

（一）四神瓦當藝術(shù)來源

瓦當，又稱瓦頭，是中國古代建筑的一部分。起初，瓦當是平的，沒有紋路，只顯示出一些實用的防風雨功能。但是隨著社會經(jīng)濟的不停發(fā)展，審美情趣的不斷進步，古代的匠人們開始用自己巧妙的思考和獨有的手藝制造出了各式各樣的圖案。

四神瓦當在內(nèi)容上是相互關(guān)聯(lián)的，它們的風格和裝飾是非常統(tǒng)一的。它植根于神學的社會土壤，卻是一朵燦爛的藝術(shù)之花。它是現(xiàn)實生活中某些禽獸特征的結(jié)合，從審美觀念出發(fā)，運用形象思維在人類獨特的審美觀中，添加點睛之筆，營造出生動的藝術(shù)風格。

（二）四神瓦當紋飾藝術(shù)特征

瓦當作為一種實用性的裝飾材料，在許多領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，并已使用了很長時間。它還具有時代性和地域性的特點。四種不同形狀的動物被放置在固定的圓圈中，其中青龍和白虎的形狀相比其他兩種動物比較長，要想將青龍和白虎放進圓形的瓦當里是很困難的。為了在同一圓形框架中呈現(xiàn)青龍、白虎、朱雀和玄武四種動物，很難呈現(xiàn)四種動物的統(tǒng)一藝術(shù)風格。運用動物自身的動態(tài)和形態(tài)特征，在圓形的瓦當框架內(nèi)進行均衡有序的布局，注意正負空間的統(tǒng)一性，因為它們是四種動物，所以還要注意形態(tài)與形態(tài)之間的主次關(guān)系和動態(tài)關(guān)系。讓青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物充分展現(xiàn)其審美特征和姿態(tài)，同時融入瓦當?shù)膱A形框架，不失敬畏。

簡潔概括是四神瓦當最重要的特點。動物形象高度精致、簡潔明了。四神瓦當中的四種動物大多是動物的側(cè)面姿態(tài)，輪廓清晰，省略了復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和細節(jié)，夸大了動物本身的形狀和動態(tài)特征，增加了設(shè)計師的想象力，是瓦當圖案中的經(jīng)典。

二、漢代四神瓦當藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的價值體現(xiàn)

（一）文化價值的體現(xiàn)

在當今社會，面對日益惡化的全球環(huán)境，現(xiàn)代設(shè)計倡導(dǎo)節(jié)約資源和綠色環(huán)保的理念，這與“人與自然和諧”的概念高度一致。然而，瓦當?shù)膽?yīng)用不能是僵硬的，應(yīng)該巧妙地結(jié)合服裝的結(jié)構(gòu)，賦予服裝新的形式和內(nèi)涵。

（二）紋樣藝術(shù)的價值體現(xiàn)

四神瓦當對后世的雕塑、繪畫、工藝品領(lǐng)域的動物主題藝術(shù)表現(xiàn)有很大的影響。它擺脫了普通建筑藝術(shù)成分的功能，豐富了中國古代動物雕塑的種類，具有新穎獨特的姿態(tài)。從時尚設(shè)計的角度，它也成功地拓展了中國傳統(tǒng)服飾設(shè)計藝術(shù)的表達語言。四神瓦當不僅是時裝設(shè)計史上的藝術(shù)典范，更是整個服裝設(shè)計領(lǐng)域中罕見的杰作。通過對其構(gòu)成原則、建模語言、裝飾技法、表演技巧和制作技巧的討論和研究，我們可以發(fā)現(xiàn)作品的更多審美內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

四神瓦當紋樣在線條上流暢、富有個性，簡潔而不簡單粗暴，輕盈而不軟弱，千變?nèi)f化，如流云流水，形成獨特的動感美、韻律美。這是漢代四神瓦當中，眾多圖案瓦當中比較突出，比較優(yōu)美的一種，可以稱為圖案瓦當?shù)膲壕碇鳌?/p>

在服裝設(shè)計中，設(shè)計師可以直接在服裝上采用瓦當紋樣，不必過分夸張和變形，也可以簡化瓦當紋樣的線條，還可以放大和變形其中的一些，沒有必要過于仔細地描述它們，抽象地使用復(fù)雜而具體的幾何線條表示。例如，方形、三角形、圓形等形狀的衣服可以用來勾勒輪廓，但也會在肩、袖口、領(lǐng)口、裙子等部位發(fā)生變化，在整體形狀和結(jié)構(gòu)上有突破。

（三）市場價值的深遠影響

四神瓦當圖案獨特的造型和審美，賦予了它在現(xiàn)代服飾設(shè)計中不可低估的市場價值。它精致的紋樣是先輩們幾千年來的藝術(shù)成就。每種模式都有獨特的文化意義和獨特的背景。瓦當圖案有獨特的審美趣味和背景，可以滿足不同設(shè)計師的需要。

三、漢代四神瓦當藝術(shù)對現(xiàn)代服飾設(shè)計的啟示

（一）紋飾的傳承再設(shè)計

本系列服飾設(shè)計中，造型和圖案被分別解構(gòu)，創(chuàng)造出一種全新的設(shè)計。兩者的結(jié)合運用了多種現(xiàn)代設(shè)計手法，結(jié)合面料、配飾、不同材質(zhì)，為這一系列服裝設(shè)計帶來無限的創(chuàng)意靈感。

模式創(chuàng)新有多種方式。解構(gòu)、變形、夸張、重組都可以作為模式創(chuàng)新的方法。解構(gòu)是對結(jié)構(gòu)的分解；變形是對事物原有形態(tài)的改變；夸張是對事物本身的特征的擴展，是對事物表達效果的增強；重組是對事物按照一定規(guī)則進行形式美的重組或以呈現(xiàn)一種新的風格。在這一系列的設(shè)計中，簡單的動物圖案被改造、夸張、解構(gòu)和重組，呈現(xiàn)出一種新的設(shè)計圖案和形狀。創(chuàng)新的圖案應(yīng)用于不同的服裝部位，使服裝部位更加生動和活力，局部創(chuàng)新也促成了這一系列服裝的設(shè)計。

（二）民族特征符號的強化

漢代四神瓦當圖案不僅在形狀上具有鮮明的特點，而且具有鮮明的時代特征，它們具有很高的藝術(shù)審美價值。伴隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們所追求的服裝風格和觀念也發(fā)生了很大變化，這也使得對服裝設(shè)計師的要求日益提升。這要求設(shè)計師不僅要關(guān)注人們的審美觀念要求，也要學習了解民族文化，從中汲取營養(yǎng)尋找靈感。這一系列服裝設(shè)計直接結(jié)合了瓦當?shù)男螤詈图y樣，使人們一眼就能記住這一設(shè)計的民族特色?，F(xiàn)代風格服裝融合了具有地域特色和民族特色的元素，打破了人們對傳統(tǒng)圖案的固有思維，使這一系列現(xiàn)代服裝具有民族魅力。

（三）象征含義的深入表達

關(guān)于四神瓦當模式的存在價值，不僅具有裝飾價值和美感價值，更重要的在于深刻的民族文化價值及其精神內(nèi)涵。

在運用紋樣進行設(shè)計時，首先要了解紋樣的含義，正如漢代四神紋樣貫穿著瓦當?shù)陌l(fā)展過程一樣。人們之所以使用四神作為圖案，是因為它們代表了圖騰的象征，代表了人們精神世界的象征，代表著繁衍的生命力。進行設(shè)計時，要更加關(guān)注它們，它是一種文化思想的表達。

（四）造型結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新結(jié)合

漢代四神的形狀和構(gòu)成也為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供了很多靈感，漢代四神瓦當造型與圖案的結(jié)合設(shè)計，為現(xiàn)代服飾帶來了全新的設(shè)計嘗試。兩者的結(jié)合設(shè)計將帶來豐富的作品和多樣的設(shè)計。簡單的系統(tǒng)和模式解構(gòu)可以創(chuàng)造一種新的設(shè)計。二者結(jié)合，運用多種現(xiàn)代設(shè)計手法，將面料、配飾、不同材質(zhì)相結(jié)合，為現(xiàn)代服飾設(shè)計帶來無限的創(chuàng)作靈感。

漢代四神瓦當?shù)慕Y(jié)構(gòu)是用圓的輪廓展現(xiàn)的，因此，在這一系列的設(shè)計中，借鑒圓的輪廓這一特征打破了原有的單位秩序，從而呈現(xiàn)出更合理的秩序，更符合現(xiàn)代美學。在應(yīng)用漢代四神瓦當?shù)脑剡M行服裝設(shè)計的過程中，分割和拼貼的方法被廣泛使用。組合的設(shè)計方法是分解漢代四神瓦當?shù)慕Y(jié)構(gòu)，并與服裝結(jié)構(gòu)進行新的組合。通過對漢代四神瓦的原始結(jié)構(gòu)的理解和掌握，我們可以運用可逆思維來分解原始內(nèi)容，重新組織和編輯新的生活內(nèi)容，從而完成服裝發(fā)展的連續(xù)性。這一系列服裝設(shè)計的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新著重于時裝設(shè)計三大主題的變化和分解：外輪廓結(jié)構(gòu)設(shè)計、內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計和詳細結(jié)構(gòu)設(shè)計。運用解構(gòu)法賦予服裝設(shè)計獨特的魅力，不僅能掩蓋穿著者自身的缺陷，而且能反映出不同的美。造型美觀，擺脫了傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)的束縛。

四、結(jié)語

漢代四神瓦當?shù)难b飾紋樣和漢代文化博大精深的價值是不可小覷的。論文從漢代四神瓦當?shù)募y樣、形態(tài)特征和美學意蘊出發(fā)，選擇以造型和圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用為主，打破其他類似瓦當?shù)膱D案直接用于現(xiàn)代設(shè)計的其他領(lǐng)域。

現(xiàn)代服飾設(shè)計的靈感來自于漢代四神的圖案，圖案結(jié)構(gòu)布局被賦予了強烈的視覺藝術(shù)效果。思想與藝術(shù)的結(jié)合構(gòu)成了漢代四神的社會文化特征，總結(jié)了漢代四神瓦當?shù)乃囆g(shù)特點，并進行了新的紋樣創(chuàng)作，使?jié)h代四神瓦當與現(xiàn)代時尚設(shè)計相結(jié)合，結(jié)合服飾造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計，服飾系列作品設(shè)計，生產(chǎn)出一些現(xiàn)成的服裝進行實踐驗證。隨著時尚的普及，新材料、新技術(shù)在服裝中的應(yīng)用，漢代四神瓦當?shù)膽?yīng)用值得進一步研究。