梁國一
咸陽師范學院設計學院
隨著社會的進步與發(fā)展,人們已經(jīng)越來越意識到真正的人才并不只是對于知識有著充足的掌握與了解,同樣要在自身的素質(zhì)和道德方面都要有所建樹,而設計學院學生作為國民中絕大多數(shù)人接受校園教育的最后一個階段,對其開展素質(zhì)教育與道德教育就顯得十分有必要。而“四自教育”便是其中最為良好的教育形式,對于大學生能夠真正將知識進行儲存的同時,又有著十分高尚的品格與德性,對于我國的人才建設與發(fā)展來講,同樣對于我們這些教育者們來講,任重而道遠。
所謂“四自教育”,是20世紀80年代由朱德元帥的夫人、同樣也是婦聯(lián)主席的康克清同志在“五大”中提出的“四自”精神衍生而來,這是“四自”第一次出現(xiàn)在人們的視野中,同樣也是“四自”精神初步發(fā)展的苗頭。所謂“四自”精神則指的是“自尊、自愛、自重、自強”四大精神,這是因為我國女性在長期的封建壓迫下逐漸形成的一種時代屈服感,導致我國在20世紀80年代時,婦女們身上所體現(xiàn)出來的逆來順受精神,越來越不符合時代的發(fā)展所需,于是“四自”精神便從此誕生,而在近代的大學生教育中,由“四自”精神不斷衍生而來的“四自教育”,其教育群體不再僅是婦女勞動者,更是對于眾多未來國家所需要的大學生,這些大學生肩上扛負著我國未來的發(fā)展使命與時代需求,對其進行“四自教育”,就顯得十分有必要。但是也有人說,“四自教育”的衍生不過是從“三自教育”中而來,筆者在查閱了相關資料后,在認真的斟酌與對比中,可以看到,“三自教育”與“四自”精神其實有著諸多共同特點,不外乎如下幾點。
大學生是教育的必然產(chǎn)物,同樣也是國家未來發(fā)展的必需產(chǎn)物,因此,每一位大學生必需要從自尊開始做起,自己要看得起自己,有著一定的自尊意識,才能夠在這個時代中自信地走下去,為國家的未來做出貢獻,在這其中,對于自尊的自我管理便是一種十分有必要的教育形式,要學會自尊,首先要有著嚴格的自我控制能力,每天對自己所要進行的事情管理到位,保證事情在規(guī)劃管理中做到井井有條的運作。
大學生在褪去少年的外衣、初入青年之際,其內(nèi)心必然會有各種的需求存在,如有些人荷爾蒙旺盛,對于性的渴望與癡迷,而有些人好玩天性在校園中得到充分釋放,對于娛樂與游戲的沉迷,這些都是很正常的事情,但是大學生們要知道的是,自己來大學校園是接受大學教育,而不是充分釋放自己的荷爾蒙或天性而來,如此便失去的大學教育的根本意義所在,因此,大學生要做到自愛,就要從學會自我監(jiān)督開始做起。
讀書使人明智,這是千古不變的真理,正是因為有書的存在,有著一代又一代文明的傳遞與發(fā)展,人類文明才能夠在現(xiàn)階段中得到了空前盛大的發(fā)展,這與人類的學習精神有著密切的關系,同樣如此,互相學習,共同進步,在大學生之中便有著十分重要的意義所在,這種意義的存在,就需要大學生要有著足夠的自強精神,學會在讀書當中充實自己、強化自己,這也是大學教育的本質(zhì)所在。
大學生相對于中小學生來講,具備了一定良好的意識形態(tài)與思考能力,這些都是大學生即將跨入社會中所需要的基本才能,而正是因為每個人都有著自己的想法與感受,才更應該去為自己的想法買單,為這個想法來貢獻自己的力量,從而達到為自己進行服務。在這其中,要特別注重就是要有著自重的精神,要對自己負責任,才能夠更好地服務于自己,其自重精神的重要性十分顯著。
伴隨社會的持續(xù)發(fā)展,我國學生受生理、學校和家庭各方的影響,逐漸形成了較強的自我意識,但是因為我國學生自小處在學校保護下,缺少社會閱歷,看問題不夠全面,常常因為一些微不足道的小事做出過激行為。學生受到家長和自身限制,人際關系處理得不好,學習成績差,戀愛受挫,因為心理問題不能獲得處理,在這些不良情緒的引導下產(chǎn)生了各種違反紀律的行為。
很多高校學生在初高中階段處在被動學習的模式中,走進大學后不能快速轉(zhuǎn)變自己的學習方法,不能適應大學校園的自由學習氛圍。并且一些高校學子忽視校規(guī)出現(xiàn)了無視課堂紀律的現(xiàn)象,逃課和曠課行為嚴重,從樓上墜物、損壞校園公物都是大學生的自我管理能力欠缺的體現(xiàn)。
很多高校學生在高考結(jié)束后,因為對所學專業(yè)沒有清楚的認知,導致走進大學后,不能接受專業(yè)學習的定位。一些學生在學習后發(fā)現(xiàn)所學并不適合自己便放棄學習,在該科目的考試中知識抱著不掛科的目的,更有甚者考入大學是為了不再受到家長和學校的束縛,對自身的未來并未規(guī)劃過,更不用提及去自我教育了。
大學讀專業(yè)課程占滿了學生的主要進修內(nèi)容,所以老師可以引導學生在開展專業(yè)的學習時,進由第一堂課教學延伸到第二堂課中,借此發(fā)揮立德樹人的作用。一方面,輔導員可在對同學們的平常的生活管理中去滲透思政教育內(nèi)容;另一方面,老師可以開展有關的思政教育活動,以訓練其道德品質(zhì)和政治修養(yǎng),在上課過程中和宿舍之中一點點了解和關心同學們。在學生層面,“四自教育”應當將他們的積極性發(fā)揮出來,轉(zhuǎn)變被動教育為自我教育,以便在教師和輔導員的引領下參加到各種教育活動中,讓他們的學習和生活中充滿“四自教育”內(nèi)容,形成全方位的“四自教育”校園文化團建工作。
大學生,是要成為國之棟梁的存在,國有國樣,其民必要有大國之風。而現(xiàn)階段的許多學生盲目哈韓、崇洋媚外的現(xiàn)象十分普遍,因此,校園應當重視對于大學生的傳統(tǒng)文化教育,吸引大學生對于我國的傳統(tǒng)文化有著進一步的認識和了解,注重學習與發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與良好風氣,這也是加快我國的中華民族偉大復興的重要途徑。
大學校園不應成為許多學生心目中的“娛樂天堂”,許多大學生在高中初中一直都是品質(zhì)兼優(yōu)的好學生,而到了大學便開始荒廢,這種現(xiàn)象同樣十分顯著,主要體現(xiàn)在大學校園的管理制度不夠完善的問題,同時對于學生的學期考核力度過于松懈,對此,校園要充分完善在大學生之間的管理制度,特別要注重學生在校園內(nèi)學習與生活的細節(jié),并以此來進行評價,主要要在其中不斷培養(yǎng)學生自我監(jiān)督與自我服務的意識。
校園的主要群體便是教師與學生,而教師時常與學生在校園當中保持著一定的距離,這種距離會不斷影響學生在校園之中的學習自主性,使學生們根本感受不到教師身上的“師風”,因此,學校方面可以利用定期開展師生活動的形式來拉近教師與學生之間的距離,讓學生們能夠與教師們在活動之中與教師形成良好的師生氛圍,使學生能夠在校園生活得更加充實,從教師身上學到更多有益的知識或者能力。
社團活動作為校園文化的一部分,不但豐富了大學生的校園生活,而且也是他們思政教育的重要陣地。大學生活中很多同學會按照自己的愛好自行參加到各種社團中,以提高自己的素質(zhì)。從心理學角度而言,興趣能夠讓大學生產(chǎn)生強烈的學習愿望與意向,變成他們學習的動力。社團活動在有趣性和靈動上都可以激發(fā)學生獲得成就感,刺激他們對所學專業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣。教育人員都可憑借這點,去增加對校園社團的組織管控,規(guī)劃好社團自制的發(fā)展,讓學生的興趣得到充分的發(fā)展,引導他們通過社團組織發(fā)揮自我學習、自我管理以和服務的用處,激起學生的活力,讓他們主動參加到教育活動中去。
“四自教育”的開展與實施,既符合我國現(xiàn)階段大學校園的學生自身實際發(fā)展的需要,又能夠滿足于我國對于大學生進行基本的思想政治教育的需求,使得我國的大學生能夠真正在以后的道路上,有自己的奮斗目標,有自己對事物獨特的見解,在良好習慣的養(yǎng)成過程中培養(yǎng)正確的三觀形成,把自己建設成長為真正符合國家在未來與社會主義道路建設所需要的真正人才,為社會的發(fā)展作出自己的一份努力。