攀枝花學(xué)院

一、引言

本文需要?jiǎng)?chuàng)新提出城市宣傳的新口號“歸園樂居——攀枝花”打造以世外桃源的城市形象，宣傳這里閑適生活，吸引除康養(yǎng)的老年人以外的年輕群體。針對老年群體的特征，我們推出了一款“關(guān)愛手表”。關(guān)愛手表是服務(wù)老年群體的一種方式，它將用于攀枝花與第三方管理層合作，建立一個(gè)攀枝花市的志愿者服務(wù)平臺，讓攀枝花市市民參與其中，服務(wù)社會。

二、攀枝花的研究現(xiàn)狀

隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，人們的生活方式也在發(fā)生著翻天覆地的變化，人們逐漸認(rèn)識到城市品牌的存在直接影響到城市在未來的發(fā)展情況。而城市品牌的形象是代表了城市的發(fā)展現(xiàn)狀，也是城市的一個(gè)縮影，是一種無形的宣傳和財(cái)產(chǎn)，城市品牌形象能夠?yàn)槌鞘袔砭薮蟮氖找婧屠?。然而在攀枝花面臨著轉(zhuǎn)型時(shí)期，尤其需要打造出自己的城市形象，城市品牌形象不僅是城市的標(biāo)志，還可以展示攀枝花的地方特色和地域文化，攀枝花VI形象的出現(xiàn)，讓城市形象的形式更加地豐富多彩，城市VI設(shè)計(jì)還能夠通過不同的視覺效果和識別系統(tǒng)，反映出攀枝花城市發(fā)展的路線，并潛移默化地為城市的形象做出無形的宣傳。所以，攀枝花VI設(shè)計(jì)有效地推動了城市品牌的發(fā)展，讓攀枝花脫離封閉的模式，主動地走出去讓更多外面的人去了解攀枝花走進(jìn)攀枝花。

三、研究目的和意義

（一）研究目的

本文從地域文化的角度對城市形象設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，力圖揭示地域文化與城市形象設(shè)計(jì)的互動效應(yīng)，尋找地域文化在城市形象設(shè)計(jì)中的重要戰(zhàn)略意義，并從地域文化的角度提出城市形象設(shè)計(jì)的新理念、新方法等，作為城市形象設(shè)計(jì)和規(guī)劃建設(shè)的參考依據(jù)。

（二）研究的重要性

1.理論意義

本文是在前人對城市形象設(shè)計(jì)基本理論和方法進(jìn)行綜合研究的基礎(chǔ)上，采用理論與實(shí)例相結(jié)合、描述與解析相結(jié)合的方法，對城市規(guī)劃、藝術(shù)設(shè)計(jì)、社會學(xué)等多學(xué)科知識進(jìn)行綜合運(yùn)用，通過地域文化與城市形象設(shè)計(jì)的關(guān)系分析，力求對城市形象設(shè)計(jì)理論的進(jìn)一步完善做一點(diǎn)補(bǔ)充。

2.實(shí)際意義

本文在分析文化與地域文化對城市形象設(shè)計(jì)的作用和影響，分析不同地域文化對城市形象設(shè)計(jì)的正面和負(fù)面影響，以及城市化發(fā)展中城市形象設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)上，提出了地域文化在城市形象設(shè)計(jì)中的戰(zhàn)略意義、理念和方法，以指導(dǎo)快速城市化條件下城市建設(shè)和發(fā)展。通過對攀枝花地區(qū)文化與城市形象設(shè)計(jì)之間關(guān)系的案例分析，為攀枝花未來城市形象設(shè)計(jì)的策略和方向提供參考建議。

（三）研究對象解釋

1.地方文化

地域性文化是指在一定區(qū)域內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗和生產(chǎn)生活方式等。地域性是地域文化的首要特征；每種文化在本質(zhì)上都有它自己的地域特色。這種文化形態(tài)是區(qū)域性的，并且與已知的各種群體之間的關(guān)系并不十分相關(guān)。區(qū)域文化的區(qū)域特性表現(xiàn)為：其在空間上占有一定的地域單元，具有一定的所屬范圍；對于中華民族來說，由于古代交通不便，地域相對獨(dú)立，使得各地的文化形態(tài)也各有不同的風(fēng)格，有著地域之別，如漢文化、關(guān)隴文化、巴蜀文化、中原文化、松遼文化、吳越文化、荊楚文化、嶺南文化等。二是地域文化形成的長期過程。某地域人所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、知識體系、生活方式、行為準(zhǔn)則、思想道德模式等，經(jīng)過漫長的歷史時(shí)期，最終積淀于該地區(qū)的文化之中，形成了地域文化。中華民族的形成，經(jīng)過幾千年的歷史，各地的文化形態(tài)也在幾千年的演變中形成了各自的特點(diǎn)，對當(dāng)?shù)厝嗣癞a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三是地域文化相互滲透、相互融合。一切形式的事物都不能孤立存在，特別是在我國古代，多數(shù)時(shí)期是統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期，各地群眾的流動，使文化習(xí)俗自然地相互滲透，相互影響，成為一種宗主區(qū)域的文化，自然地包含著外來文化；特別是在幾個(gè)文化區(qū)域的交匯處，更形成了兼具幾種地域文化特征的特色文化，如位于漢水上游的陜西漢中地區(qū)，既有北方關(guān)隴文化、西部氐羌文化、南部巴蜀文化、東部荊楚文化等特色，又具有獨(dú)特的漢文化。四是地域文化內(nèi)涵豐富，在特定時(shí)空范圍內(nèi)，文化總是在一定的人群與自然環(huán)境相互作用，追求發(fā)展的結(jié)果和過程。區(qū)域文化的豐富性體現(xiàn)在不同區(qū)域文化的多樣性上，表現(xiàn)在區(qū)域文化的空間范圍和內(nèi)容上的多層次上，表現(xiàn)在區(qū)域文化綜合體的整體性上。地域性的文化特征可表現(xiàn)在器物層、制度層、心理層等文化元素上。

2.城市形象

攀枝花城市意象是城市給人的綜合印象和觀感，是城市的本質(zhì)、功能以及人們對城市形象外在表現(xiàn)的領(lǐng)悟。它的內(nèi)容包括硬件和軟件兩方面。其硬件包括城市資源、城市布局、城市建筑、公共設(shè)施、城市景觀等，軟件則包括城市精神、價(jià)值取向、公民行為、社會公益、政府形象等。

四、攀枝花市VI建筑形象設(shè)計(jì)的特色

（一）良好的可識別性

與純藝術(shù)作品不同的是，攀枝花市VI形象設(shè)計(jì)的主要功能和存在的價(jià)值在于實(shí)用信息的傳遞，因此一個(gè)好的 VI形象設(shè)計(jì)首先要做的就是清楚地傳遞信息，讓廣大的受眾能夠準(zhǔn)確、輕松地接受提示或獲得必要的信息。攀枝花城市VI形象設(shè)計(jì)更需要有強(qiáng)大的可識別性，需要盡可能讓所有來自不同地點(diǎn)的游客都能在必要時(shí)來到這里，方便而準(zhǔn)確地獲得正確的信息。

（二）符合大眾審美情趣

攀枝花市主要面向最廣大的人民群眾，包括社會各階層乃至世界各地的各類人群。所以在城市VI設(shè)計(jì)的風(fēng)格上，需要盡可能考慮到最廣泛的受眾需求，首先要有審美意識，提倡莊重典雅，賞心悅目，同時(shí)又要盡量滿足大多數(shù)人的審美需求，避免極個(gè)性的小風(fēng)格的局限，避免眾口難調(diào)。

（三）聚落文化的表現(xiàn)

以其厚重的攀枝花市和鮮明的地域文化特色，攀枝花市在形象上具有突出的地域文化風(fēng)格。每個(gè)攀枝花市的建筑風(fēng)格都不可能完全相同。因此，在對其進(jìn)行重新設(shè)計(jì)時(shí)，必須尊重該街區(qū)原有的攀枝花市風(fēng)貌，突出該街區(qū)原有的視覺風(fēng)格，使該街區(qū)能夠更好地體現(xiàn)其獨(dú)特的文化風(fēng)格。所以，在攀枝花市VI設(shè)計(jì)中進(jìn)行視覺形象再設(shè)計(jì)時(shí)，需要遵循街區(qū)自身文化風(fēng)格的理念和宗旨，注重體現(xiàn)街區(qū)的精神文化內(nèi)涵，將街區(qū)特有的顏色、圖案等視覺元素作為設(shè)計(jì)的基本要素，體現(xiàn)街區(qū)整體風(fēng)格的連貫性。比如，歐洲古典主義建筑風(fēng)格，總是與其所處的地理位置、歷史環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗和文化藝術(shù)分不開的。不同國家、不同地區(qū)、不同民族，經(jīng)過長期的時(shí)間和發(fā)展，形成各自不同的建筑風(fēng)格。歷史上，英法等國家都十分重視建筑和街道的保護(hù)和街區(qū)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，其中以哥特式風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格最為突出。在 VI系統(tǒng)中，這些街區(qū)同樣保持了簡潔、莊重、規(guī)整的設(shè)計(jì)風(fēng)格，符合街區(qū)本身原有的古典風(fēng)格，同時(shí)在形式上又有了許多創(chuàng)新與突破。作為英國威斯敏斯特大教堂旁的一塊路牌，主色調(diào)黑白分明，字體正統(tǒng)規(guī)范，視覺感受穩(wěn)重大方。

五、總結(jié)

在城市發(fā)展的過程中，很多的品牌都在利用自己的方式進(jìn)行著宣傳，而VI設(shè)計(jì)在品牌宣傳的過程中起到了非常大的作用，但是目前很多城市的VI設(shè)計(jì)都是比較單一，而且形象都是以品牌的特色為主，所以，在設(shè)計(jì)中并沒有展現(xiàn)城市的特色。我們此次重點(diǎn)以打造攀枝花的地域文化特色，三線建設(shè)精神，地理景觀特色為主題，應(yīng)用VI設(shè)計(jì)于地理景觀設(shè)計(jì)于其中，總的VI設(shè)計(jì)以金色為主打，能讓人聯(lián)想到：陽光、芒果。顛覆以前大家對于攀枝花的刻板印象。并且我們脫離曾經(jīng)只以芒果和陽光為宣傳點(diǎn)，創(chuàng)新提出城市宣傳的新口號“歸園樂居——攀枝花”打造以世外桃源的城市形象，宣傳這里閑適生活，吸引除康養(yǎng)的老年人之外的年輕群體。針對老年群體的特征，我們推出了一款“關(guān)愛手表”。關(guān)愛手表是我服務(wù)老年群體的一種方式，它將于攀枝花與第三方管理層合作，建立一個(gè)攀枝花市的志愿者服務(wù)平臺，讓攀枝花市市民參與其中，服務(wù)社會。