蘇州科技大學(xué)文學(xué)院

要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。

基于目前融媒體環(huán)境下對學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的要求，用類似項目制的培育方式對接未來工作的要求，是新聞傳播實踐教學(xué)發(fā)展的方向，實踐教學(xué)中的工作坊模式是以項目制開展的教學(xué)組織方式。在這種實踐教學(xué)方式中稍加引導(dǎo)，亦能很好地達到傳播弘揚我國優(yōu)秀民族文化的培養(yǎng)目標。

工作坊（workshop），最早源自20世紀初德國魏瑪共和國時期的包豪斯學(xué)院（Staatliches Bauhaus）。創(chuàng)建者、現(xiàn)代建筑設(shè)計的奠基人之一格拉皮烏斯（Walter Gropius）倡導(dǎo)的教育理念是“技術(shù)與藝術(shù)并重”，學(xué)習(xí)過程有如“工廠學(xué)徒制”，學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”。在教學(xué)過程中，擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱“形式導(dǎo)師”，教授其理論課程，并引領(lǐng)其專業(yè)的發(fā)展。而擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱“工作室?guī)煾怠保撠?zé)輔助指導(dǎo)其實踐教學(xué)。由于實踐環(huán)節(jié)需要特定的場地，因此學(xué)生日常實踐空間——工作坊逐漸成為實踐環(huán)節(jié)的核心，以此形成的實踐模式亦被稱為“工作坊教學(xué)”。

工作坊教學(xué)從起初對實踐和理論具有同等重要的強調(diào)，到現(xiàn)在更注重通過工作或討論小組解決專題問題。具體運用到新聞傳播行業(yè)當中，就是用小組的方式完成一項任務(wù)和專題項目。在當前媒介融合背景下，無論從事哪類媒體工作的人，都需要具備從尋找選題、策劃、拍攝照片或者視頻，后期簡單配文，配字幕和音樂，最后發(fā)布作品的能力。傳播者每天的工作由一個或者多個復(fù)合性的任務(wù)組成，而非從前的單一任務(wù)。因此，工作坊的研討和項目制模式很適用于新聞傳播的實踐教學(xué)。

傳播優(yōu)秀文化的培養(yǎng)目標與工作坊模式的教學(xué)組織方式相結(jié)合，可以收到良好的教學(xué)效果。工作坊作品產(chǎn)出式的貫通與綜合性實踐教學(xué)組織方式，需要學(xué)生們主動在周圍的生活中尋找傳播的選題。優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物通常是最簡單，易觀察到并深受學(xué)生們喜愛的選題。而后大量收集有關(guān)選題的材料和內(nèi)容素材，經(jīng)過后期編輯，制作一檔節(jié)目，拍攝一部記錄片，拍一段vlog，最終在平臺上發(fā)布的過程。這個過程同時也是對優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物的認知由淺入深，從被動認知到主動傳播的過程。

一、工作坊選題中提升文化認同

相比于事件性的選題，文化類的選題和優(yōu)秀人物更容易被學(xué)生群體觀察和接觸到。在理論教學(xué)中，單純靠教師講授的方式，很難讓學(xué)生觸摸到優(yōu)秀文化的肌理，學(xué)生們也不會花時間如此深入地研究某個文化現(xiàn)象或者某個優(yōu)秀人物。

工作坊模式下，教師可以發(fā)布一項具體的傳播策劃制作任務(wù)，新聞采訪制作任務(wù)，或者拍攝一段視頻，進行直播等。通過引導(dǎo)的方式，提示學(xué)生可以從地方優(yōu)秀文化、地方優(yōu)秀人物和身邊有亮點的內(nèi)容入手，進行選題策劃。在選題確定的過程中，教師也會跟學(xué)生一塊討論，聽取他們篩選題目的理由，考查學(xué)生對選題的了解和掌握程度。反復(fù)探討，可以加深對優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物的認知和認同。

如筆者所教授的《訪談節(jié)目》課程，考查的目標就是每個小組自制一期訪談節(jié)目。近幾年來有不少小組選擇蘇州的非遺工藝，如蘇繡的傳承作為訪談選題。近期的漢服熱，也有很多同學(xué)選擇漢服作為訪談的主題，從漢服的展示，各朝各代漢服的形制展開訪談和討論。選題的過程，是從表面關(guān)注，到深度有邏輯和有結(jié)構(gòu)的認知的過程。

因為了解而喜歡，因為了解而認同。工作坊教學(xué)模式，能有效提升學(xué)生對所選題目的認同和喜愛。

二、工作坊資料、素材收集中提升文化自信

選題確定之后，需要學(xué)生小組在工作坊的組織方式下去收集關(guān)于優(yōu)秀文化和個人的背景資料，包括發(fā)展歷史、傳承與沿革、特點與發(fā)光點、目前從業(yè)的人群、在普通人群中的傳播方式等。根據(jù)背景資料的收集和梳理，得出一條拍攝和制作的主線，對主題進行提純。

資料的收集和整理過程可以有效地幫助學(xué)生全方位立體地認識優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物，也能發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀文化與人物在大眾中流傳或者受到喜愛甚至難以傳播的原因，對優(yōu)秀文化和人物的認知從全面到提煉，同時也會對其的傳播和傳播方式在小組探討的氛圍中作出自己的思考。

三、工作坊項目對優(yōu)秀文化的傳播弘揚

教師與小組同學(xué)共同商討后，進行后期編輯，剪輯制成作品，可以在展示課中展示與討論。

工作坊的展示課堂由三部分組成：首先是成果展示。成果展示過程也是展現(xiàn)優(yōu)秀文化作品的交流過程。大家通過其他人的片子或融媒體作品，能深入認識到更多優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物。其次是主創(chuàng)小組的創(chuàng)作分享。大家分享自己對優(yōu)秀文化或人物的了解經(jīng)過、結(jié)果和故事，也能引發(fā)其他同學(xué)對選題的興趣。最后通過教師點評，給予傳統(tǒng)優(yōu)秀選題的肯定和改進意見。

最后還可以要求學(xué)生上傳至平臺發(fā)布作品，觀察作品傳播的效果和討論原因。

綜上可見，工作坊的教學(xué)組織模式，是對新聞傳播工作中傳播優(yōu)秀文化的工作要求和培育目標較有效的一種教學(xué)組織方式，通過實際的策劃、選題、收集材料、制作拍攝素材、后期編輯和發(fā)布，同學(xué)們不僅能在專業(yè)操作水平上得到提高，還能深入全面地了解優(yōu)秀文化和優(yōu)秀人物。