湖南女子學院

女書是至今被發(fā)現(xiàn)的世界唯一的女性文字，又被稱為江永女書。蘊含著豐富的美學價值與文化內(nèi)涵，其發(fā)源于我國江永、道縣一帶，是由女性創(chuàng)造的一種特殊工藝的文字符號，用來描繪江永女性生活并享有世界文化瑰寶之名。目前，以女書文字創(chuàng)作的文創(chuàng)產(chǎn)品少之又少，從而為文創(chuàng)產(chǎn)品的研究提供了契機。因此，以旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為女書文化的載體，是女書旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展的一條新道路，也是保護和傳承女書文化最為有效的方式之一。

一、江永女書概述

女書的概念主要包括兩種含義：一是指文字，僅作為當?shù)嘏杂涗浾Z言的特殊符號體系，也被稱為“女字”，包括其字體的筆畫結(jié)構(gòu)、形態(tài)等；二是指女書文化，使用女書文字創(chuàng)造的作品，以七言詩體韻文為主，還有部分三言、五言、雜言等作品，以及寫有女書文字的物品載體，這些物品包括紙張、書籍、手帕、紙扇四類，亦被稱為女紙、女書（寫有女書文字的書）、女巾、女扇。

女書的筆畫構(gòu)成系統(tǒng)主要分為點、圈、線三個層次，由點、弧、斜、豎四種筆畫組成，根據(jù)方向、大小等因素的不同，又大致可以分為點、圈、上弧、下弧、左弧、右弧等十種筆畫。其文字的形成與女紅圖案相關。女書文字類似漢字“多”字體勢。在漢字中，“多”的字體布局結(jié)構(gòu)被認為較難安排，而女書卻巧妙地就勢組成參差錯落的多種結(jié)構(gòu)形式。這些形式中隱含著一種對稱性，如右上與左下保持均衡對稱，傾斜之中不失平衡，給人—種特殊的美感。女書的字體結(jié)構(gòu)，即它的組合單位和組合方式，大體上就是女書的造字方法。它們巧妙有序地組合在一起，運用筆畫、構(gòu)件創(chuàng)造了一批獨體字、合體字。女書除了日常用作書寫也可以是織在布或衣服上的圖案，所以女書文字或多或少地適應此類載體變成彎曲的形態(tài)。當?shù)貗D女的織帶、衣被上常見萬字符等圖案。這些紋飾與圖案也表現(xiàn)了楚文化的風格，有的圖案紋飾則與女書文字相同或相似。

二、女書文字的應用現(xiàn)狀與可行性分析

對于女書，主要是對其文字和文化的研究，在設計領域的應用與研究少之又少，在文創(chuàng)產(chǎn)品領域幾乎空白。因此，筆者通過查詢文獻、實地調(diào)研等方式對女書文字在服裝、產(chǎn)品、家具等設計領域的應用進行總結(jié)、分析，從而對筆者的課題研究提供參考與啟發(fā)。通過實地調(diào)研，文創(chuàng)產(chǎn)品的設計具有多樣性，主要分為博物館文創(chuàng)、旅游文創(chuàng)、校園文創(chuàng)三種。筆者將江永女書文字在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用具體化，從精神內(nèi)需、市場需求、審美需求等方面對江永女書文字在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用進行可行性分析。

（一）精神內(nèi)需

江永女書文字與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品更為契合，由于其自身的精神內(nèi)涵和旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設計理念相符。江永女書文字屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且承載了江永地區(qū)歷史傳統(tǒng)文化，具有地方性、歷史性與藝術(shù)性，因此，女書文字作為記錄江永地區(qū)歷史文化的符號，根植于江永女性心中，是她們內(nèi)心世界的精神寄托?，F(xiàn)代設計中，精神內(nèi)需以滿足人的本質(zhì)需求作為核心，與文化價值相結(jié)合。旅游文創(chuàng)主要是選擇以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的內(nèi)容進行設計開發(fā)，從而賦予其新的價值。將女書文字應用于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，既發(fā)揚了女書文字的地方性文化，又滿足了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)需，對于女書文字的發(fā)展有著顯著的促進作用。

（二）市場需求

近年來，傳統(tǒng)文化備受關注，文創(chuàng)產(chǎn)品也是目前炙手可熱的新興產(chǎn)業(yè)，與現(xiàn)代審美的結(jié)合，受眾群體逐年增加，市場需求也在同步擴大。江永地區(qū)漢瑤混居，歷史悠久，文化底蘊深厚且具有一定的民族特色，女書文字作為當?shù)氐奈幕a(chǎn)物，有著不同于漢字的神秘感、造型獨特。將女書文字與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合，既可以使女書文化得以傳承，又可以滿足偏愛地方文化的消費者，從而可以促進江永當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，提升地方經(jīng)濟水平，讓江永女書被更多人所熟知。因此，將女書文字應用于文創(chuàng)產(chǎn)品是極具市場與經(jīng)濟開發(fā)價值的。

（三）審美需求

江永女書文字是江永女性創(chuàng)造的一種具有特殊工藝的文字符號，用于記錄生活風貌與彼此間的交流，豐富多樣。文字涵蓋從女性結(jié)交、讀紙讀扇到婚姻嫁娶，使原本壓抑的生活變得生動熱鬧且富有意義，通過文字的記錄來還原江永女性生活，呈現(xiàn)出的是歷史之美。從文字造型來看，無論是早期的傳統(tǒng)字體或刺繡字體中略顯的剛毅美，還是通過書法呈現(xiàn)出的修長的女性美，都具有獨特的藝術(shù)美。因此，基于江永女書文字進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是可行的，與現(xiàn)代審美與文化的結(jié)合，有利于女書的傳承。

三、女書文字在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中應用的創(chuàng)新與實踐

江永女書文字由于獨特的造型美感，使其在現(xiàn)代設計中有著廣闊的應用前景，并且又具有傳統(tǒng)的文化底蘊，從而得到視覺審美與精神追求的雙重滿足，從而可以創(chuàng)造出更多重的價值。結(jié)合設計學理論以及筆者自己的實踐，基于女書文字的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品主要運用三種設計方法：繼承應用、抽象簡化、借形為飾。

（一）繼承應用

將某種元素直接應用于新的載體是常見的一種設計方法，并且女書文字本身就富有特色，無論是在文字結(jié)構(gòu)的嚴謹性上還是在外形特征上都是十分到位，因此，完全可以直接將女書文字與現(xiàn)代材料相結(jié)合，保留了女書文字的原汁原味，從而設計出兼具民族感和時尚感的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）抽象簡化

現(xiàn)代消費者往往追求簡單化的產(chǎn)品，所以在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中可以取其“神”，使它神似而形不似，抓住其神韻，省略煩瑣的局部，達到簡潔且不失原本的裝飾美感。設計之初，首先要了解江永女書文字的形式特征，以女書文字的結(jié)構(gòu)形式作為主要的元素，再進行加工、變化而產(chǎn)生新的效果，結(jié)合當下時代意識，強調(diào)了女書文字的形式美感。

（三）借形為飾

借形為飾在現(xiàn)代設計中多表現(xiàn)為一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的再生和價值再造，多以裝飾為手段。女書文字通過組合的方式得到另外一種具有裝飾作用的圖案。在女書作品中，女書文字以單一文字或多種文字組合的方式呈現(xiàn)。在織帶、八寶被上，女書字符的組合形式以交錯組合、上下組合較為常見。設計時也可以可以運用二方排列的方式，這種方式在女書織帶中比較常見，同一單位的紋樣向上下或左右兩個方向反復循環(huán)排列。

四、結(jié)語

湖南江永的女書文化是中國民族文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，被贊譽為“中華瑰寶、世界一絕”，已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是要讓這一珍貴的文化資源得到更好的保護與傳承，就應該讓更多的人認識女書文化與欣賞女書文字。將女書文字應用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，擺脫了固有的應用模式，以新的角度對女書文化進行傳承與發(fā)展，使女書文字與文創(chuàng)產(chǎn)品更好地融合，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，同時，為其他研究者提供參考依據(jù)。