滄州師范學院

大運河孕育了寶貴文化資源，沿線城市由于歷史沉淀形成了眾多地域性較強的文化性符號。國內(nèi)對于大運河文化建設的研究自2014年6月大運河申遺成功后逐年高漲，國家從多個層面，通過多項文件和政策支持大運河文化全面發(fā)展。習近平總書記多次作出重要指示批示，要充分挖掘大運河豐富的歷史文化資源，保護好、傳承好、利用好大運河這一祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。打造大運河文化帶，是新時代黨中央、國務院作出的一項重大決策部署。

一、符號與符號學

符號作為人與環(huán)境能夠溝通的物質載體和精神媒介，兼具歷史性和現(xiàn)代性兩種屬性。符號作為強大的信息傳播載體是由生活中的人進行界定并設置的，屬于約定成俗的存在，為大眾所共享。1984年瑞士結構主義語言學家索緒爾開創(chuàng)了符號學的相關研究，并于20世紀初開始逐漸被應用于各學科領域，取得良好的發(fā)展效果。德國設計理論學家克略克爾在1981年《產(chǎn)品設計》一書中，從語義學、語構學、語用學角度對產(chǎn)品造型體現(xiàn)符號學規(guī)范提出了具體要求，提出了一些觀點，例如，產(chǎn)品語言不能夠存在語言障礙，應該符合人類的生活習慣與習俗；各種符號要素之間要易于辨認、易于識別記憶；產(chǎn)品造型符號應該具有聯(lián)想性且指向內(nèi)容明確，并有足夠的文化信息含量；產(chǎn)品類型的造型應該考慮市場消費人群的可接受度等。

縱觀大運河沿線省市的物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)在漫長的千年歷史中，通過自然環(huán)境和人文環(huán)境孕育了無數(shù)極富內(nèi)涵的符號。如建筑園林、民俗剪紙、皮影木偶等文化遺產(chǎn)的造型、顏色、材質、工藝中所體現(xiàn)出來的符號特性都獨具特色。河北大運河穿過邯鄲、邢臺、衡水、滄州、廊坊共五市及周遭，沿線不僅包含了河道、碼頭、古城等物質文化遺產(chǎn)，還有武術、雜技、民俗習慣等非物質文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)本身就具有較強的符號性特質，需要通過合理的設計方法將其系統(tǒng)化、具體化。

二、河北大運河符號文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀

國內(nèi)因故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，帶動了一波國內(nèi)文旅產(chǎn)品的視覺設計浪潮，但大運河旅游文化資源符號的發(fā)掘和設計目前除北京外，主要集中在南方沿岸的南京、揚州、蘇州等城市。它們借助內(nèi)涵豐富、形式多樣的運河文化資源，著力發(fā)展具有當?shù)靥厣南嚓P文化產(chǎn)業(yè)，取得了令人矚目的經(jīng)濟文化建設優(yōu)異成績。河北大運河文化藝術資源極為豐富并帶動了相關旅游業(yè)的良性發(fā)展。立足河北燕趙文化發(fā)展的實際情況與近年來相關部門推動的各類文創(chuàng)產(chǎn)品大賽的整體情況來看，省內(nèi)運河文化資源符號在面對“后申遺”時代的形勢下，如何系統(tǒng)科學甄別、合理充分挖掘資源符號、形成串點連線式的符號體系、打造優(yōu)勢文創(chuàng)品牌效應成了當下值得深入思考的問題。

三、河北大運河符號文創(chuàng)設計的研究價值

首先，從理論層面上分析，研究河北大運河符號有助于進一步明確河北省大運河文化帶建設的意義，完善文化帶的發(fā)展機制，符合國家的各項政策要求，能夠最大限度挖掘沿線各市、縣地域文化符號而有助于形成系統(tǒng)性的設計資源庫，對于相關文旅部門的市場發(fā)展態(tài)勢分析及政策制定提供一定的借鑒。其次，從應用價值上分析，河北大運河文旅產(chǎn)業(yè)符號系統(tǒng)可以直接或間接轉化為實際產(chǎn)品，有實際的經(jīng)濟價值，有助于在全國傳播燕趙文化內(nèi)涵，符合國家京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，幫助河北文旅產(chǎn)業(yè)跨區(qū)域發(fā)展，為沿線高校教學、公司開發(fā)設計、企業(yè)生產(chǎn)提供一定的發(fā)展契機點并產(chǎn)生良性效應。

四、河北大運河符號的文創(chuàng)產(chǎn)品設計發(fā)展路徑

河北大運河符號的文創(chuàng)設計路徑需要從實際出發(fā)，多視角、多維度地進行符號資源機制的建構。首先要形成系統(tǒng)文化符號資源庫體系，然后選擇合理的符號提取設計方法，同時要分析國情當下的旅游市場消費定位，并建立良好的反饋改進機制。主要體現(xiàn)為以下幾個方面。

（一）有效梳理文化資源，建立符號資源庫

河北大運河是一個多維度、立體化的文化母體，包含著地理、歷史、人文、藝術、民俗等多方面自然與社會內(nèi)容。面對如此眾多的文化素材想要精準進行符號設計，需要形成龐大的特色符號資源庫。資源庫的建立要選擇合理的分類標準，對眾多各類符號進行有效調(diào)研、搜集并細致梳理。主要通過造型、工藝、色彩等因素將高認知度的文化符號進行科學系統(tǒng)的編碼，借鑒樹狀結構厘清素材之間的主次關系，形成一套共同的編碼與解碼規(guī)則，能夠在產(chǎn)品設計初期及時高效地將符號信息進行篩選，并選擇合理有效的設計方式進行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。

（二）積蓄設計人才培養(yǎng)，強化校企合作模式

旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展人才是關鍵，人才的培養(yǎng)是延續(xù)大運河文化發(fā)展的保障。河北大運河所流經(jīng)的五市有多所高校，并開設了相應的設計專業(yè)，高校之間的交流也因為京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略而逐漸加強。因為省級部門推動文創(chuàng)大賽使各校師生積極設計具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動家鄉(xiāng)運河文化的進步，并在人才培養(yǎng)模式、課程設置、項目實踐、藝術考察等方面加入運河文化資源，能夠讓學生在資源中認識符號、理解符號、設計符號、應用符號。高校同時推進與當?shù)卦O計公司、工作室的校企合作培養(yǎng)模式，通過實地觀察、第二課堂、名師講座等方式開發(fā)相關運河文化資源，逐步培養(yǎng)具有特色的文化傳承者。

（三）打造運河品牌文化，體現(xiàn)符號地域特色

河北大運河沿線城市蘊含豐富多樣的文化藝術資源，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設計開發(fā)提供了大量的素材和工藝，可以將大運河作為視覺符號IP應用于河北旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，逐步建立具有燕趙特色的運河文化品牌，提升河北旅游品牌核心競爭力。同時應該看到河北旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設計需要立足時代，充分展現(xiàn)地域文化精髓，通過與市場的不斷結合創(chuàng)新，建立本土知名品牌，尋找一條資源保護與旅游開發(fā)的發(fā)展與共建之路。品牌理念下的文創(chuàng)設計產(chǎn)品最終將要進入市場，要建立各種類型的高效反饋機制，隨時檢驗大眾對文化產(chǎn)品的接受度，以便于全面提升品牌效應。以運河符號作為產(chǎn)品的設計點，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)源源不動地提供動力，持續(xù)推進燕趙運河文化藝術產(chǎn)業(yè)化。

五、結語

大運河文化是祖先留給我們的寶貴文化資源，面對新時代、新形勢下的發(fā)展要求，我們要通過各種方式進行傳承。它不僅僅只是一項中華民族的偉大水利工程，千年以來所形成的文化更是值得我們繼續(xù)研究。而符號從古至今作為識別性較高的一種社會存在與當下的文旅經(jīng)濟產(chǎn)品一結合，便有了自身的載體優(yōu)勢。以文旅產(chǎn)業(yè)為契機，立足河北實際發(fā)展情況，通過多種設計發(fā)展路徑進行符號體系構建、打造河北的文創(chuàng)品牌、加強同類市場的核心競爭力是提升河北民眾的文化自信和省內(nèi)相關企業(yè)產(chǎn)品發(fā)展的必然選擇。