（廣西·河池市教育科學(xué)研究所,廣西壯族自治區(qū)河池市 547000）

在進(jìn)行中學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，老師也需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地對身邊和生活中的美進(jìn)行一定的探索，才能不斷地對學(xué)生的感官進(jìn)行一定的刺激，從而激發(fā)學(xué)生自身的審美能力以及創(chuàng)造力，才能更好地提升學(xué)生記性創(chuàng)作的能力，提高自身的審美能力和美術(shù)綜合素養(yǎng)。

一、培養(yǎng)中學(xué)生觀察能力的意義

（一）自身優(yōu)秀作品完成的基礎(chǔ)

對于中學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)來說，他們受傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的影響，在進(jìn)行作品創(chuàng)作的時(shí)候，大多數(shù)是進(jìn)行相關(guān)事物的臨摹，很難進(jìn)行自己的創(chuàng)作。不僅如此，在進(jìn)行自身作品完成的過程中，作品也較為生硬，缺乏自身想要表達(dá)的情感和態(tài)度[1]。然而優(yōu)秀的作品，需要畫作家進(jìn)行一定的觀察，并在進(jìn)行觀察的過程中發(fā)現(xiàn)物體的獨(dú)特之處，才能更好地將自身的情感進(jìn)行作品中的融入。

（二）是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的最基本要求

觀察能力能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，并能充分運(yùn)用技巧表現(xiàn)美。例如，在生活中，我們可以通過一個(gè)眼神看一個(gè)人是否真誠。在觀察和表達(dá)上，我們可以把錯(cuò)誤引向千里之外，而看到的是。藝術(shù)作品被稱為“的藝術(shù)”，其表現(xiàn)力很強(qiáng)。它們是通過藝術(shù)手段生活的。藝術(shù)學(xué)習(xí)要求學(xué)生具有良好的觀察能力和藝術(shù)表達(dá)能力。在高中階段，美術(shù)最終將面臨高考。觀察能力可以作為一種基本素質(zhì)來鍛煉，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，觀察生活，養(yǎng)成習(xí)慣，并能應(yīng)付考試，在繪畫、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，在表達(dá)過程中清晰[2]。

二、中學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

（一）中學(xué)美術(shù)的教學(xué)定位不夠精準(zhǔn)

目前雖然美術(shù)教學(xué)的發(fā)展速度越來越快，美術(shù)教學(xué)工作越來越重視美術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量。在這種背景下，中國美術(shù)教學(xué)的定位應(yīng)該是準(zhǔn)確的。長期以來，受傳統(tǒng)觀念的影響，我國現(xiàn)行的美術(shù)課程評價(jià)指標(biāo)單一。大多數(shù)人普遍認(rèn)為，藝術(shù)作品中的人物是否與原作相似，藝術(shù)作品所用的色彩是否恰當(dāng)，決定了美術(shù)作品的質(zhì)量。這很重視藝術(shù)作品中的思想情感內(nèi)容，卻不太重視藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵[3]。對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，除了傳授學(xué)生繪畫技能外，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)思維，這是由于中學(xué)美術(shù)教學(xué)定位不準(zhǔn)確造成的。

（二）中學(xué)美術(shù)教學(xué)課程的設(shè)置缺乏一定的科學(xué)性

在進(jìn)行中學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，有必要對藝術(shù)課程的結(jié)構(gòu)、理念和實(shí)踐進(jìn)行改革，從而有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。目前，在大多數(shù)高中，新課程改革的實(shí)施效果并不理想。通過對中學(xué)美術(shù)課程的深入分析，不難發(fā)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)課、美術(shù)欣賞課、美術(shù)畫課的設(shè)置不夠科學(xué)，不同課程的比例不均衡[4]。針對美術(shù)知識的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)遵循深入性和難易性原則。在藝術(shù)欣賞方面，美術(shù)教師忽視了作為教學(xué)重點(diǎn)的主要問題。運(yùn)用這些教學(xué)模式在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，就增加了學(xué)生對于教師的依賴程度，很多問題也就缺乏了自身的思考，這對于學(xué)生自身的進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展以及自身觀察能力的提升也是有很大的影響。

（三）中學(xué)美術(shù)的教學(xué)方法較為單一

在美術(shù)教學(xué)中有效地提高學(xué)生的審美能力和審美能力，是提高學(xué)生審美能力和審美能力的主要途徑。目前，我國大多數(shù)中學(xué)在美術(shù)教學(xué)過程中仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，藝術(shù)技能的教學(xué)形式單一。在課堂教學(xué)過程中，教師過于注重理論知識的敘述，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中也很難進(jìn)行自身觀點(diǎn)的表達(dá)，這也在一定程度上影響著學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也會(huì)對美術(shù)課程的厭學(xué)產(chǎn)生影響。中學(xué)美學(xué)教學(xué)應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式。在美術(shù)課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)將學(xué)生的審美需求融入其中，才能在很大程度上對學(xué)生自己的思維能力以及對待美的觀察能力有一定的提升，從而提高學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性[5]。

（四）中學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師的教學(xué)方式有待改變

美術(shù)本身具有發(fā)散性、獨(dú)特性和抽象性。在教學(xué)過程中，教學(xué)方法存在問題，藝術(shù)教學(xué)毫無意義。然而，在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)教師并沒有意識到美術(shù)課的重要性。在選擇教學(xué)方法時(shí)，他們會(huì)選擇一種教學(xué)方法來解釋整個(gè)教學(xué)內(nèi)容。在美術(shù)課堂教學(xué)中，一些教師沒有意識到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性，這就導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲勞，喪失了對繪畫的熱情。最后，美術(shù)課程演變成學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)[6]。

（五）學(xué)生的學(xué)習(xí)方法需要改變

對于處于叛逆階段的初中生來說，藝術(shù)并不是高考的科目。大多數(shù)學(xué)生和家長認(rèn)為美術(shù)不會(huì)影響高考成績。美術(shù)課作為一個(gè)休息班，不愿意學(xué)習(xí)，不參與教師的教學(xué)活動(dòng)。藝術(shù)本身就是一門“高級”學(xué)科。在課堂上，這是生活中遇到的一個(gè)問題，所以不能第一時(shí)間反饋給老師。我們不明白還有更多的問題。最后，在疲勞心理的驅(qū)使下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情逐漸消退，課堂教學(xué)效果會(huì)越來越差。

三、中學(xué)生美術(shù)教學(xué)觀察能力培養(yǎng)的方法

（一）激發(fā)學(xué)生的興趣并進(jìn)行觀察意識的培養(yǎng)

對于美術(shù)的學(xué)習(xí)來說，在進(jìn)行學(xué)生觀察能力培養(yǎng)的過程中，也需要增強(qiáng)對于學(xué)生觀察興趣的培養(yǎng)，才能更好地讓學(xué)生參與到美術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。這樣學(xué)生就可以通過自己對于美的事物的觀察和思考，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的收集，不斷地提升自身的審美意識以及對于藝術(shù)的情感表達(dá)。這也需要老師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行相關(guān)科學(xué)合理的規(guī)劃，將審美教學(xué)以及美術(shù)教學(xué)進(jìn)行一定的融合，才能更好地激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。與此同時(shí)，學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，也需要自己積極地進(jìn)行相關(guān)美術(shù)作品的探討，才能更好地技法學(xué)生對于美術(shù)生活的體驗(yàn)，充分地進(jìn)行自身對于美術(shù)的理解以及情感的表達(dá)，讓學(xué)生更加主動(dòng)的進(jìn)行藝術(shù)知識的學(xué)習(xí)。

（二）為學(xué)生進(jìn)行正確觀察技巧的傳授

先從整體上看問題。分析整體結(jié)構(gòu)關(guān)系，仔細(xì)觀察其各部分，最后全方位仔細(xì)觀察，使學(xué)生能夠深刻把握事物的特點(diǎn)，正確把握局部與整體的關(guān)系框架。二是觀察物體的結(jié)構(gòu)。任何事物的外在形式都是由內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的。掌握正確的觀察方法，有效地分析物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，加深對事物的理解和理解。在初中美術(shù)教學(xué)過程中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生，不局限于物體的形式，要仔細(xì)觀察其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠把握事物的內(nèi)在本質(zhì)，創(chuàng)作出具體、形象、個(gè)性化的藝術(shù)作品。最后，觀察物體的主體。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，許多學(xué)生不能正確把握物體的形狀、結(jié)構(gòu)、比例和形體之間的關(guān)系，導(dǎo)致作品線條不柔和優(yōu)美，顯得呆板而缺乏立體感。教師應(yīng)教給學(xué)生正確的身體觀察方法，使學(xué)生能熟練地運(yùn)用直線法了解事物的具體形狀。

（三）通過觀察技巧的學(xué)習(xí)不斷提升學(xué)生的觀察能力

在不斷提升學(xué)生觀察能力的同時(shí)，也需要對學(xué)生進(jìn)行觀察技巧的教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的觀察和體驗(yàn)的技能，才能更好地對學(xué)生的觀察意識進(jìn)行提高。例如可以對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)畫作的展示，讓學(xué)生對這幅畫進(jìn)行一個(gè)直觀的感受并說出自身的見解。例如，當(dāng)老師要求學(xué)生觀察《山川秀美》這部作品時(shí)，他們可以把它作為一個(gè)整體來觀察，并可以通過比較觀察來欣賞作品。其中，近景是江南青山綠水，遠(yuǎn)視是華北雪景，起著連接南北的重要作用。這幅畫運(yùn)用長江、黃河以及紅日真實(shí)地展現(xiàn)了我國的美麗風(fēng)光。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品的觀察和欣賞，也在很大程度上提高了學(xué)生的觀察能力。

（四）進(jìn)行良好課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

教學(xué)環(huán)境的好壞直接影響學(xué)生的聽力和視覺的質(zhì)量。許多美術(shù)教師在課堂教學(xué)過程中不重視與學(xué)生的交流，導(dǎo)致課堂教學(xué)過于嚴(yán)重，影響了學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和觀察力的培養(yǎng)。隨著新課改的實(shí)施，教師可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，營造輕松愉快的課堂，課堂是否分為輕松型，對欣賞型課堂的影響是顯而易見的。初中生在欣賞富春山居圖畫時(shí)，會(huì)從各種角度提出自己的欣賞富春山居圖的想象和見解。學(xué)生交換這些觀點(diǎn)的過程是非常有價(jià)值的。如果課堂氣氛過于沉悶，學(xué)生很難從繪畫技巧和時(shí)代背景等方面給出有規(guī)律的答案。

（五）引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真觀察的習(xí)慣并定期進(jìn)行觀察

對于學(xué)生來說，想要記性觀察能力的養(yǎng)成，也需要老師對教學(xué)任務(wù)進(jìn)行一定合理化的設(shè)置，才可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。老師在進(jìn)行實(shí)際課堂教學(xué)的過程中，就可以讓學(xué)生對于相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行一定的感知和深入的探索，對其進(jìn)行內(nèi)在本質(zhì)的觀察，才能更好地在事物的觀察中對學(xué)生進(jìn)行良好的教學(xué)，不斷地提升學(xué)生自身的觀察能力。

（六）運(yùn)用信息化教學(xué)不斷增強(qiáng)學(xué)生的整體觀察意識

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)受時(shí)間和空間的限制，教師不能在學(xué)生面前充分展示一切事物的完整性。在信息技術(shù)應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)的背景下，多媒體技術(shù)可以解決這一問題。在多媒體的幫助下，教師可以選擇教學(xué)實(shí)踐的觀察對象，內(nèi)容直接展示在學(xué)生面前。多媒體教學(xué)技術(shù)可以為學(xué)生提供足夠的審美對象，運(yùn)用多元化的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)行學(xué)生主動(dòng)性和積極性的調(diào)動(dòng)。

（七）通過對學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)提升其觀察能力

在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入觀察對象，通過對學(xué)生創(chuàng)造性背景知識的理解和觸摸，從不同角度觀察事物，在充分認(rèn)識事物的基礎(chǔ)上思考事物存在的獨(dú)特性和必然性。比如在《最后的晚餐》的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，充分理解達(dá)·芬奇《最后的晚餐》的意義，結(jié)合一定的藝術(shù)審美知識，讓學(xué)生反復(fù)體會(huì)到每個(gè)人物表達(dá)背后的心理，特別關(guān)注十二個(gè)門徒之一猶大的差異，從專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作的角度對猶大進(jìn)行本質(zhì)分析。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對《最后的晚餐》做出自己的理解和表達(dá)。第二語言描述有利于學(xué)生的獨(dú)特思維。這種思考是基于達(dá)·芬奇的作品。創(chuàng)造的過程就是學(xué)生對事物的外在觀察和內(nèi)心內(nèi)化的過程。這個(gè)過程使學(xué)生充分認(rèn)識到觀察和思考事物對自己創(chuàng)作的重要性。

四、總結(jié)

在進(jìn)行中學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，也需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行觀察能力的培養(yǎng)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生自身觀察能力的提升，同時(shí)不斷地對他們的審美能力進(jìn)行一定的提升，才能更好地進(jìn)行自身美術(shù)素養(yǎng)的形成，提升自身的綜合能力。