袁泉

摘 要 作為一種文化傳播的載體，城市設(shè)計(jì)從各方面將城市的精神文明以及文化藝術(shù)進(jìn)行展示。而作為城市建設(shè)的重要組成部分，優(yōu)秀經(jīng)典的建筑設(shè)計(jì)作品屬于一種公共的藝術(shù)以及紀(jì)念，在提高城市建設(shè)美感的時(shí)候，還可以將人們對(duì)于歷史文化的記憶喚醒，調(diào)節(jié)居民視覺(jué)，對(duì)人們思想有著啟迪等作用。在當(dāng)前我國(guó)追求生態(tài)文明以及和諧發(fā)展的主題，而在城市涉及時(shí)，便會(huì)將其作為創(chuàng)作的主流，達(dá)到倡導(dǎo)社會(huì)和諧，提高國(guó)家安定以及人民精神的效果。

關(guān)鍵詞 城市規(guī)劃設(shè)計(jì);建筑設(shè)計(jì);作用

引言

站在城市的角度分析，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是為了滿足人們的精神文化需求。因此建筑設(shè)計(jì)不僅僅應(yīng)該被當(dāng)作一件建筑物，更應(yīng)為一種藝術(shù)品，被人們所欣賞，將城市建筑之中的整體環(huán)境進(jìn)行緩解，從而為人們帶來(lái)更加舒適的體驗(yàn)感[1]。所以創(chuàng)作人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程之中，便要考慮整體的因素，不僅要分析建筑設(shè)計(jì)自身的因素，還需要將城市文化、城市的規(guī)劃以及城市建筑的實(shí)際情況等要求進(jìn)行綜合分析，從而保障設(shè)計(jì)出的建筑設(shè)計(jì)可以滿足人們的實(shí)際精神需求，使人們會(huì)感到更加的舒適。

1建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

（1）藝術(shù)性。建筑設(shè)計(jì)其實(shí)現(xiàn)自身存在最主要的便是通過(guò)對(duì)于當(dāng)前空間能動(dòng)進(jìn)行占有，相對(duì)于其他的遺屬來(lái)說(shuō)，具備著永恒性，在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，其他的藝術(shù)會(huì)存在消逝的因素，而建筑設(shè)計(jì)因?yàn)槠渥陨淼慕ㄖ镔|(zhì)，會(huì)被保留下來(lái)，成為歷史時(shí)光的見(jiàn)證之。除此之外，建筑設(shè)計(jì)其自身屬于一種視覺(jué)藝術(shù)，相對(duì)于其他的平面藝術(shù)來(lái)說(shuō)，會(huì)利用三維空間一種“力”來(lái)進(jìn)行標(biāo)書(shū)，從而使建筑物具有節(jié)奏型以及運(yùn)動(dòng)性，并且其和周?chē)h(huán)境的有機(jī)結(jié)合，會(huì)傳遞出更加震撼的效果。一座優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)，可以將周?chē)h(huán)境進(jìn)行改變，這便是建筑設(shè)計(jì)的切實(shí)魅力。

（2）環(huán)境性。建筑設(shè)計(jì)最大的一個(gè)特征，便是其可以作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行欣賞，但是更多情況下，其還會(huì)和周邊環(huán)境的各項(xiàng)因素進(jìn)行互相的影響[2]。因此設(shè)計(jì)人員如果想要最大程度展現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)的魅力，便需要將其和周?chē)慕ㄖ⒌缆芬约叭宋倪M(jìn)行協(xié)調(diào)，講求空間、人文以及自然地域的和諧相處。而建筑設(shè)計(jì)作品如果是被放置于室外一些特定的環(huán)境之中，其便具備不能更換的特性，因此設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)，不僅會(huì)局限在建筑設(shè)計(jì)作品本身的藝術(shù)處理，還需要考慮環(huán)境中各項(xiàng)因素的協(xié)調(diào)性。所以將建筑設(shè)計(jì)和其所處的環(huán)境進(jìn)行處理，成為建筑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)建造的一項(xiàng)關(guān)鍵。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的時(shí)候，丼將建筑設(shè)計(jì)看作城市的一種附屬品，而是要對(duì)于城市的歷史文化、經(jīng)濟(jì)、地理、發(fā)展目標(biāo)等因素進(jìn)行了解分析，從而使建筑設(shè)計(jì)可以和自然與人文景觀相結(jié)合，達(dá)到其渲染環(huán)境、調(diào)動(dòng)人們心態(tài)，強(qiáng)化視覺(jué)感受的效果。

（3）公共性。由于建筑設(shè)計(jì)處于公共環(huán)境之中，因此其屬于人們公共生活空間的重要部分，其具備一定的公共性。公共性即是指公眾任何人都具備參與以及共享的權(quán)利，因此建筑設(shè)計(jì)需要服務(wù)于公眾，滿足大眾審美的同時(shí)，也要對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行尊重。所以設(shè)計(jì)人員在表述自身的個(gè)人價(jià)值觀念時(shí)，還因考慮公眾的認(rèn)可度。即，建筑設(shè)計(jì)對(duì)于不同社會(huì)層次、民族宗教的人們都需要產(chǎn)生一定的共鳴，對(duì)于城市的對(duì)于人們帶來(lái)的壓抑感以及排斥感進(jìn)行緩解，讓參觀者可以感受到放松以及愉悅的情緒。

2建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的功能

2.1 調(diào)節(jié)功能

建筑設(shè)計(jì)其在城市公共環(huán)境之中，除了能夠?qū)τ谠搮^(qū)域的環(huán)境進(jìn)行美化之外，同時(shí)還應(yīng)對(duì)居民的行為產(chǎn)生一種潛移默化的影響，其中居民行為包含心理上的感受，以及生活中實(shí)際的行為。在當(dāng)前國(guó)際上，一大部分的城市問(wèn)題專(zhuān)家和社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)家都在尋找更好的方式，緩解城市居民的矛盾，解決其心里的沖突，而各國(guó)的政府也在逐步從原本社會(huì)生活問(wèn)題解決的傾向，轉(zhuǎn)化為調(diào)節(jié)居民心理情緒方式的探，而這邊要求政府可以制定相應(yīng)的公共政策，來(lái)鼓勵(lì)城市之中公共藝術(shù)的發(fā)展[3]。

所謂的公共藝術(shù)，其除了音樂(lè)以及美術(shù)之外，還應(yīng)該包含建筑藝術(shù)以及對(duì)于環(huán)境的美化等等，從而可以讓居民建立起高壓以及和諧的心理調(diào)節(jié)機(jī)制，從而達(dá)到緩解居民情緒爆發(fā)的效果。因此建筑設(shè)計(jì)，作為目前公眾需求不可或缺的一部分，建筑設(shè)計(jì)能夠?qū)缀谓ㄖ煨痛嬖诘拇舭寤瘑?wèn)題打破，從而使居民因?yàn)槌鞘械膿頂D以及工作學(xué)習(xí)的疲憊感得到緩解，調(diào)節(jié)人們的心理。除此之外，建筑設(shè)計(jì)其還具備對(duì)于城市環(huán)境進(jìn)行點(diǎn)綴，和周邊的環(huán)境共同發(fā)展，從而使周邊環(huán)境空間更加豐富，更具備層次感，達(dá)到美的享受，滿足人們的精神文化需求[4]。

2.2 經(jīng)濟(jì)功能

建筑設(shè)計(jì)在該城市之中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是十分明顯的，其不光是當(dāng)下文化一種產(chǎn)物，更是該城市之中一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)投資點(diǎn)。其和城市的建筑共同逐漸城市的環(huán)境，從而使城市之中的居民感受到較好的審美體感，對(duì)于文化的魅力有更加深入的了解。建筑設(shè)計(jì)對(duì)其周邊環(huán)境存在較大的影響，不僅會(huì)將該區(qū)域的文化現(xiàn)象進(jìn)行提高，還會(huì)產(chǎn)生一定的視覺(jué)空間的凝聚力，這便使建筑設(shè)計(jì)具備一定的環(huán)境投資潛能。

因此在目前很多歐洲國(guó)家之中，都會(huì)將建筑設(shè)計(jì)作為自身城市人文景觀的一項(xiàng)重點(diǎn)，成為該城市的重要文化資源，例如巴黎、米蘭以及羅馬等城市，都由于其具備獨(dú)特風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)作品，從而提高該國(guó)家的經(jīng)濟(jì)收入[5]。

3結(jié)束語(yǔ)

作為城市發(fā)展建設(shè)發(fā)展中，建筑設(shè)計(jì)在人們的物質(zhì)生活得到提高之后必然出現(xiàn)的綜合文化現(xiàn)象。目前我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的水平和國(guó)外建筑設(shè)計(jì)還具有一定的差距，需要進(jìn)行進(jìn)一步的完善以及優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)利用建筑設(shè)計(jì)，展示城市的文明價(jià)值，提高居民審美水平，傳承歷史文明等效果。

參考文獻(xiàn)

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