馮靜

摘 要：劉以鬯的《酒徒》創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代，那是香港商業(yè)文化急速發(fā)展的時代。作為一個外來的編輯兼作家，他比常人更敏銳地察覺到香港商業(yè)文化對文藝的沖擊?！毒仆健分械臄⑹抡摺拔摇?，正是一個在生存邊緣掙扎的寫稿人和編輯。“我”的故事和劉以鬯本人的人生經(jīng)歷大體相似，因此，通過分析小說中“我”的人物故事與形象，我們可以窺見劉以鬯對當(dāng)時香港社會現(xiàn)實的認(rèn)知與思考。外來者身份，一方面使他在不同文化的比較認(rèn)知中更清楚地認(rèn)識到其中存在的差異之處;另一方面，作家可以跳脫出原先的文化環(huán)境，憑借其豐富人生經(jīng)歷下所產(chǎn)生的獨特的文化感知去拓展小說的表現(xiàn)范圍。

關(guān)鍵詞：《酒徒》;劉以鬯;社會批判

初讀劉以鬯的《酒徒》時，我強(qiáng)烈感覺到該小說的語言、敘事邏輯跟自己以往所讀的小說有很大的不同。首先，故事的敘述者是一個酒徒，小說的內(nèi)容中有很大一部分是酒徒在醉夢中的絮叨，由各種記憶隨意拼湊而成。在醉酒狀態(tài)中，作者將現(xiàn)實與幻想、歷史與神話、時間與空間的現(xiàn)實關(guān)系瓦解，肆無忌憚的抒發(fā)內(nèi)心郁結(jié)，放縱自我的情緒。因此讀者就難以用理性的思維去把握作者的敘事邏輯。其次，小說內(nèi)容的跳動性、非連貫性使得該小說具有明顯的詩的意味。加之獨特的標(biāo)點符號使用、詩歌化的文體編排，共同給讀者帶來了新穎、陌生的閱讀體驗。

小說中，劉以鬯借酒徒之言，表達(dá)了他對世界的認(rèn)知和評判。他對愛情、文藝以及現(xiàn)實社會的觀察和認(rèn)識是香港社會經(jīng)驗的反映。自由、繁榮的香港社會為各種思想的流動提供了一個具有包容性的空間，但同時，商業(yè)化浪潮下人的生存境況也越來越趨向兩極化，人際關(guān)系和人性受到重利觀念的刺激開始發(fā)生某種扭曲，連劉以鬯最在意的文學(xué)也面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。痛苦、失望、無奈、迷惘、恐懼，整部小說都沉溺在一股頹靡之風(fēng)中。

關(guān)于愛情，《酒徒》中與 “我”接觸的幾位女性身份各不相同，但都是在香港大都市中成長起來的，默默接受社會的消費文化對她們的塑造。小說中的十七歲少女司馬莉，正是長久被各種“先進(jìn)”意識滲透而早熟的少女，她討厭十七歲的男孩子，討厭不打領(lǐng)帶的人，崇拜法國女作家莎岡，她將愛情看作是一場游戲，癡迷地崇拜著“我”。與其說司馬莉是一個早熟的人，不如說她是一個病態(tài)且富于幻想的人，在她的幻想中，嚴(yán)酷的現(xiàn)實與未來被棄之不顧，唯有享受現(xiàn)時的快樂與幸福才是正確的選擇。司馬莉的愛是虛無縹緲的，一旦她回過神來望一眼現(xiàn)實，便可隨時取消愛的念頭。張麗麗和楊露的愛是可靠的，不是對酒徒的愛，而是對可以用來維持生存的金錢的愛，張麗麗最終決定和她之前一直想要敲詐的男人在一起，楊露也找到了一個可靠的歸宿，盡管沒有人與人之間的愛。還有“我”的房東王夫人，她是一個在全球走私貨的王先生的香港太太，每個月按時送來的生活費是他們之間唯一的聯(lián)系。在《酒徒》這部小說里，很難找到有關(guān)愛情的美好畫面，只有性欲、金錢支配下的人與人之間的短暫連結(jié)。愛情在現(xiàn)實社會的逼仄下，難以找到生存的空間。

關(guān)于文藝，小說中的導(dǎo)演莫雨直呼“藝術(shù)在香港是最不值錢的東西”，商業(yè)文化沖擊下，人們更加認(rèn)真鉆研如何滿足自己的享樂需求，而不恥接受思想上的麻木和真空。文藝創(chuàng)作者為了在殘酷的市場規(guī)則中生存，只能放下高傲的身段，生產(chǎn)符合大眾趣味的作品。對劉以鬯來說，文學(xué)真正變成了一樁“苦役”?，F(xiàn)實中的他為了溫飽，不得不通過寫自己所厭惡的武俠小說和黃色小說來求得一點點稿費，以及在酒癮發(fā)作時把家中的書按斤賣給舊書攤。而在精神上的他，依然對真正的文學(xué)保持著清醒而痛苦的認(rèn)知。

關(guān)于社會批判，酒徒發(fā)出了“這是一個吃人的社會！”的怒吼，眾所周知，魯迅是這一呼號的先聲，不過，兩人指向有所不同，魯迅主要抨擊摧殘人心的封建禮教和愚昧思想，酒徒則是為了控訴社會只會打壓忠于良知的人而扶持卑鄙無恥的人，讓好人永遠(yuǎn)被壓在社會最底層，遭人踐踏。但酒徒的控訴顯然是無力的，正如在書中所說的，酒徒是一個“逃避主義者”，他選擇用酒來調(diào)和現(xiàn)實與理想之間不協(xié)調(diào)的矛盾，使人看不到存在的希望。

總之，《酒徒》是一部帶有自傳性的意識流小說，作者化身酒徒，借助酒徒醉酒時的瘋癲狀態(tài)，以一個局外人的身份嚴(yán)肅審視香港的社會現(xiàn)實，赤裸裸地揭示一個過度商業(yè)性社會的黑暗和污濁。在具體的文本敘述中，一方面通過酒徒的實際經(jīng)歷道出社會的矛盾以及人們所面臨的生存困境，另一方面用意識流的寫法抒寫酒徒復(fù)雜多變的內(nèi)心活動，使小說呈現(xiàn)出虛實相融的奇異狀態(tài)，意蘊(yùn)悠長。在小說中，作者對香港的社會文化環(huán)境的態(tài)度是批判性的，文本所折射出的是一個物欲橫流、紙醉金迷、金錢至上的香港社會?！皼]有錢，就得挨餓。沒有錢，就沒有酒喝?！本仆綈矍榈钠茰?、志氣的消亡標(biāo)志著這一人物徹底陷于現(xiàn)實困境中無法自拔，暗含嘲諷意味。當(dāng)然劉以鬯的觀點并不是全都可信的。比如，其對武俠小說的鄙夷就值得商榷?！毒仆健分械挠^點過于極端化，容易以片面之詞遮蓋現(xiàn)實，這只能反映香港社會給一個外來者帶來的直觀感受，不能單純依靠小說去評判當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

參考文獻(xiàn)

[1]何慧.香港現(xiàn)代主義小說的重要收獲——論劉以鬯的實驗小說[J].冀東學(xué)刊，1997（03）：40-45.

[2]劉以鬯.酒徒[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1985.