張爍 趙月月 李慶

摘要：近年來，隨著全球性活動的不斷增加與發(fā)展，法律全球化與法律本土化的觀點逐漸被人們所重視，關(guān)于二者關(guān)系的討論也日趨激烈。本文將對二者分別進(jìn)行分析，論述二者之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：法律全球化 法律本土化

近些年，“全球化”一詞屢見不鮮，我們最常聽到的就是“經(jīng)濟(jì)全球化”。但隨著全球化的不斷發(fā)展，越來越多的領(lǐng)域引入了“全球化”的概念，法學(xué)領(lǐng)域也有學(xué)者提出了“法律全球化”的觀點。在“法律全球化”的理論出現(xiàn)后，很多人自然的將之與“法律本土化”對立起來，認(rèn)為二者是不可得兼的兩個方面。那么“法律全球化”和“法律本土化”到底是什么樣的關(guān)系？首先，我們要清楚法律全球化和法律本土化分別是什么。

法律全球化是法律由“國家的”變成“全球的”的過程和結(jié)果，是指世界在單一法治之下的程度。它主要包括兩個方面：1、法律超越國家限制，形成全球法。2.、國內(nèi)法的趨同，意味著各國國內(nèi)法原則和制度的一致性。目前，關(guān)于“法律全球化”的學(xué)說各種各樣，“法律全球化”是否存在，學(xué)術(shù)界也是眾說紛紜?！翱隙ㄕf”認(rèn)為：將來會出現(xiàn)世界法，全球法甚至是宇宙法，這是一種歷史趨勢，客觀事實;“否認(rèn)說”則認(rèn)為：這是不切實際的幻想，因為法是主權(quán)國家的產(chǎn)物，而政治正在朝多極化發(fā)展;當(dāng)然也有相對折中的觀點認(rèn)為：在一定范圍內(nèi)可以實現(xiàn)法律全球化，但這是有限制的，不同法律領(lǐng)域的發(fā)展程度也不盡相同。雖然對于“法律全球化”的概念認(rèn)識各異，但學(xué)者們普遍承認(rèn)其基本標(biāo)志和內(nèi)容可以概括為以下三項：世界法律的一體化;全球性共同法的形成;全球性爭端解決機(jī)制的出現(xiàn)。①

筆者更加認(rèn)可折中說。首先，國際間政治經(jīng)濟(jì)合作與交流要求“法律全球化”。隨著交通、通信等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，貿(mào)易全球化的不斷推進(jìn)，全球性的交流合作日益普遍，針對不斷擴(kuò)大的交流范圍，需要“全球性”的法律作為行為準(zhǔn)則和沖突規(guī)范。其次，全球問題要求法律全球化。人類所面臨著的自然變化、戰(zhàn)亂、恐怖主義等各種共同問題，需要人們共同合作，一起解決。最后，“法律全球化”是主權(quán)國家所期望的。法的全球化進(jìn)程中必然需要借鑒各國優(yōu)秀法律理論，博采眾長，這就證明了一國法律的優(yōu)越性與先進(jìn)性。這也是任何國家的立法者所期望的。它反映了對法律制度和規(guī)則的科學(xué)性和有效性的積極認(rèn)識，這有利于本國在國際政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭。而且因為每個國家的社會基礎(chǔ)，法學(xué)歷史，宗教信仰等等的不同，因此必然會導(dǎo)致法律的差異，這也是不能完全的“全球化”的原因。

法律本土化指的是任何一個國家的法律想要發(fā)揮其價值、功能和社會作用，就必須與其自身的歷史傳統(tǒng)，政治體系，法律傳統(tǒng)以及風(fēng)俗習(xí)慣等密切結(jié)合，為人們所接受并自覺遵守。對于法律本土化的理解，筆者采納較溫和的觀點，即在繼承發(fā)揚本土優(yōu)秀法律的基礎(chǔ)上，吸收外來優(yōu)秀法學(xué)理論，并結(jié)合本土實際情況進(jìn)行優(yōu)化，使之更適應(yīng)本國法律要求。這并不是故步自封，抱殘守缺，而是從傳統(tǒng)出發(fā)，尋找最適合本國的法律之路。美國歷史學(xué)家保羅·肯尼迪就提出：“即使國家的自治和作用由于超國家的趨勢而減弱，也沒有出現(xiàn)一種足夠的東西來替代它，并成為回應(yīng)全球變化的關(guān)鍵單位?！雹趶氖澜绶秶鷣砜矗胺杀就粱被颈憩F(xiàn)在三個方面：復(fù)興傳統(tǒng)法律文化;利用本土資源以及外來法的本土化改造。目前，法律本土化已經(jīng)成為當(dāng)今世界一種清晰可辨的法律發(fā)展潮流。

正是因為法律全球化和法律本土化的要求和發(fā)展趨勢不同，所以才會有很多人將其對立起來，認(rèn)為二者是相沖突的兩種理論，不可共存。事實上，在法律發(fā)展的過程中，二者缺一不可，互為補(bǔ)充，辯證統(tǒng)一。既不能因為全球化而盲目消除民族特色，也不能因為民族傳統(tǒng)和歷史積淀阻擋全球化的發(fā)展潮流。正確的選擇應(yīng)該是堅持全球化與本土化、開放主義與保守主義的統(tǒng)一。歷史不斷向我們證明，人類社會不僅需要保持地域性和民族性，更需要相互溝通、相互學(xué)習(xí)、相互融合。長久以來，整個人類社會都是在相對獨立與融合共存的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。想要在發(fā)展的浪潮中確立自己的地位，必須要把握好“全球化”與本土化”的關(guān)系，在辯證統(tǒng)一中不斷發(fā)展進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]張文顯，《法理學(xué)》，215頁，高等教育出版社、北京大學(xué)出版社。

[2]保羅·肯尼迪，《為21世紀(jì)做準(zhǔn)備》，127頁，新華出版社，1994。