摘要：文化自覺是指人們明白知識(shí)的來歷與形成過程，并能了解它的發(fā)展趨勢(shì)和趨向，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，根據(jù)人們思想觀念的變化進(jìn)行轉(zhuǎn)型，加速世界一體化進(jìn)程，使當(dāng)今時(shí)代下的各種先進(jìn)文化和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展，呈現(xiàn)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的態(tài)勢(shì)和特點(diǎn)。在語文教學(xué)課堂上，培養(yǎng)同學(xué)們的綜合素質(zhì)與核心素養(yǎng)，使其可以提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德修養(yǎng)，真正將教材知識(shí)與自身生活結(jié)合，樹立高度的文化自覺與文化自信，踐行愛國主義精神，加速社會(huì)精神文明建設(shè)進(jìn)程與文化創(chuàng)新，是提升中國文化軟實(shí)力的重要方式。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);文化自覺;分析

引言：文化自覺表現(xiàn)出“自我覺醒、自我反思、自我創(chuàng)建”等特點(diǎn)，使文化在創(chuàng)新和創(chuàng)造過程中更加適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展潮流和人們的思想觀念、生活需求、文化需要。在教育事業(yè)的開展過程中，將優(yōu)秀文化傳承下去，并在傳承中發(fā)展，是文化延續(xù)與創(chuàng)新的重要方式。在語文教育中，充分貫徹“以人為本、平衡協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的理念，才能提升語文課堂的質(zhì)量和效率，提升同學(xué)們的綜合素質(zhì)與道德修養(yǎng)，使教材知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，使他們認(rèn)識(shí)到文化繼承的重要性。本文將通過教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)管理兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，希望對(duì)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展起到促進(jìn)作用。

一、在語文教育中提升學(xué)生文化自覺的重要性

“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”是費(fèi)孝通先生對(duì)“文化自覺”的高度概括，也為我們對(duì)“文化自覺”本身意義進(jìn)行理解的主要根據(jù)，在進(jìn)行文化傳承的過程中，提升同學(xué)們的品鑒和鑒賞能力，準(zhǔn)確區(qū)分先進(jìn)文化和落后文化的區(qū)別，才能幫助他們掌握學(xué)習(xí)的方法，“不盲從、不排斥”，并在傳統(tǒng)文化與外來文化中吸取創(chuàng)新、創(chuàng)造的養(yǎng)分，提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)，豐富自身的生活內(nèi)容。

（一）生活和工作需要

文化在人們的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展中產(chǎn)生，并在人們不斷傳承和傳遞的過程中繼承和發(fā)展，在世界文明進(jìn)步的過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多擁有極高智慧的人，高度總結(jié)和概括了生活的方式，為我們的生活和社會(huì)發(fā)展提供了方法論的指導(dǎo)。同時(shí)，先進(jìn)文化能夠符合我們的生活要求，幫助我們更好地進(jìn)行生活、工作和學(xué)習(xí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，若要讓同學(xué)們的文化知識(shí)符合生活需求，必須提升他們的文化辨別能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、實(shí)踐應(yīng)用能力，才能讓知識(shí)學(xué)習(xí)更加符合人們的生活習(xí)慣和人格特點(diǎn)。

（二）學(xué)生的發(fā)展要求

學(xué)識(shí)能夠幫助提升我們的社會(huì)地位，使我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化。語文教育是學(xué)生獲得知識(shí)的主要渠道，是啟迪智慧、培養(yǎng)思維的重要途徑，采用教育的方式使同學(xué)們樹立文化自覺與文化自信，能夠全面提升他們的綜合素質(zhì)與核心素養(yǎng)，使同學(xué)們?cè)谖磥砉ぷ鳌⑸詈蛯W(xué)習(xí)中能夠更加適應(yīng)工作崗位、生活需求和學(xué)習(xí)需要。教育是公民提升個(gè)人綜合素質(zhì)的重要途徑。而語文作為一種具有語言性質(zhì)的學(xué)科，在教學(xué)中，只有充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮出語文的知識(shí)性、載體性、語言性的特點(diǎn)，才能保障語文知識(shí)傳遞的教育性體現(xiàn)，樹立高度的文化自覺和文化自信，繼而使同學(xué)們清楚地知道自身的文化需要，使其更加符合他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，讓知識(shí)本身更好地“服務(wù)于人”。

（三）社會(huì)的發(fā)展需求

樹立文化自覺和文化自信，使公民的整體素養(yǎng)提升，是加速中國現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)的重要方式。社會(huì)生產(chǎn)和進(jìn)步離不開先進(jìn)文化的指導(dǎo)，為人們的生活和工作提供方法論的指導(dǎo)，在理論發(fā)展與實(shí)踐創(chuàng)新中進(jìn)步，才能更加符合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展要求。國家經(jīng)濟(jì)、政治、外交、文化的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，文化更新?lián)Q代較快、周期較短，因此，未來的工作和生活一定是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程中，在優(yōu)秀文化的激勵(lì)下相互促進(jìn)、融合，形成更加先進(jìn)的文化，才能使文化充分發(fā)揮出自身的職能和特點(diǎn)，幫助同學(xué)們清晰的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

二、在語文教育中提升學(xué)生文化自覺的思考和認(rèn)識(shí)

（一）在教育方式方法中體現(xiàn)文化自覺

教學(xué)思想的自覺是指在教育過程中始終貫徹和堅(jiān)持“以人為本、教育為民”的理念，使課堂學(xué)習(xí)呈現(xiàn)“公平、民主”的狀態(tài)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，摒棄傳統(tǒng)的“主觀課堂”的教學(xué)方式，形成平等交流、團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)氛圍，形成和諧的師生關(guān)系，打破傳統(tǒng)的“師生等級(jí)”制度，相互信任、相互幫助、相互尊重、相互促進(jìn)。在教育實(shí)踐中，了解和清楚教學(xué)的方向，明確教學(xué)進(jìn)程，隨時(shí)根據(jù)同學(xué)們的行為方式和思想觀念的變化進(jìn)行教育方向的調(diào)整，準(zhǔn)確把握現(xiàn)階段學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，判斷各種外界的信息變化，使教學(xué)方法能夠適應(yīng)同學(xué)們的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，不斷捕捉、判斷、歸納、總結(jié)、重組外界信息和教材信息，充分結(jié)合未來發(fā)展的形式內(nèi)容，提升教育的質(zhì)量和效率。

在教育過程中進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)，使同學(xué)們了解到自身的弱點(diǎn)，意識(shí)到自身存在的不足，進(jìn)行改正，從而促進(jìn)人的發(fā)展和進(jìn)步。點(diǎn)評(píng)教育是語文教學(xué)的重要手段，是教師同學(xué)們交流的有效方式，在知識(shí)傳遞和個(gè)人智慧的傳承中，教師可以幫助同學(xué)們意識(shí)到文字本身的重要性，根據(jù)他們的興趣愛好進(jìn)行側(cè)重點(diǎn)的教育，幫助他們深刻理解教材知識(shí)，提升文化傳遞的含量和品質(zhì)。

（二）在文化知識(shí)傳遞中體現(xiàn)文化自覺

文化知識(shí)本身具有教育性的特點(diǎn)，在“書讀百遍其義自見”的思想整合中，潛移默化地影響了同學(xué)們的思維方式和思考方式。因此，知識(shí)的傳遞也是智慧的繼承。在語文教育工作的開展過程中，樹立同學(xué)們高度的文化自覺始終表現(xiàn)在語言文字自覺、社會(huì)文學(xué)自覺、哲學(xué)思維自覺。

（1）社會(huì)文學(xué)自覺，表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化兩個(gè)方面。始終保持“各美其美”的思想觀念，“無論文化知識(shí)以哪一種形式存在，其目的都是為了更好地服務(wù)生活”，因此，正確看待傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的“時(shí)代風(fēng)貌”，才能保持文學(xué)的“繽紛呈現(xiàn)、種類繁多”的特點(diǎn)，使人們能夠理解文學(xué)作品中“語言、情感和形象”的特點(diǎn)。

在現(xiàn)代文明進(jìn)步與發(fā)展中，文化自覺始終表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到時(shí)代文明進(jìn)步和發(fā)展的文化需要的方面，同社會(huì)促進(jìn)融合的時(shí)代要求的需求，使各地區(qū)文化相互借鑒、互相融合、平等交流、共同發(fā)展，繼而適應(yīng)“美人之美、美美與共”的全球經(jīng)濟(jì)、文化一體化的趨勢(shì)。在進(jìn)行知識(shí)傳遞和智慧傳承中，要重視學(xué)生的角色滲透，避免他們固化角色性格，在進(jìn)行文義理解時(shí)，要充分補(bǔ)充和說明，摒除“文化歧視”等觀念，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的文化自信，促進(jìn)他們民族精神的產(chǎn)生和發(fā)展。

（2）在語言文字自覺中，要了解到文字形成和發(fā)展的過程，從而樹立大局觀念、多角度觀念、深層次觀念，深刻理解知識(shí)的內(nèi)在含義，保持文化自身的特點(diǎn)，最終形成歷史發(fā)展觀念，體現(xiàn)出語言的內(nèi)容性、繼承性、暗示性、流動(dòng)性和包容性。語言是人們進(jìn)行溝通和交流的基礎(chǔ)，是文化積淀程度的重要表現(xiàn)，深厚的語言基礎(chǔ)也代表著文化內(nèi)容的豐富。在語文教育中，培養(yǎng)同學(xué)們的語言邏輯、語言感知、語言理解等能力，深化他們對(duì)詞語認(rèn)識(shí)，才能品味出語言文化的魅力。

（3）哲學(xué)思維自覺，是以中國哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，包括中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想、中國現(xiàn)代哲學(xué)思想兩個(gè)部分，始終表現(xiàn)著“變革發(fā)展的特點(diǎn)”，表現(xiàn)出從“傳統(tǒng)哲學(xué)思想”到“現(xiàn)代哲學(xué)思想”，“家族繼承式”到“資源共享”、“和諧關(guān)系”到“補(bǔ)充發(fā)展”、“輕法重人倫”到“共同發(fā)展”的偉大變革。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)思維教育時(shí)，使用傳統(tǒng)的儒家文化作為現(xiàn)代法律的補(bǔ)充，充分展現(xiàn)出教育工作的包容性的特點(diǎn)，能夠讓同學(xué)們健全世界認(rèn)識(shí)，在繼承儒家文化“倫理關(guān)系、個(gè)性變革、理性追求”時(shí)，進(jìn)行新文化的補(bǔ)充，認(rèn)識(shí)到“客觀事物存在特點(diǎn)”，從而突出教學(xué)知識(shí)的生命意識(shí)和人文關(guān)懷的部分，促進(jìn)同學(xué)們身心健康發(fā)展，讓教育事業(yè)更加符合時(shí)代要求。在形成“天、地、人”思想的同時(shí)，以“現(xiàn)代天文”進(jìn)行補(bǔ)充，能夠讓同學(xué)們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展和科技的重要性，促進(jìn)他們的綜合素質(zhì)的提升和思想境界的發(fā)展，從而推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

（三）文化塑造的過程中體現(xiàn)文化自覺

文化塑造是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中的方法總結(jié)，是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和理解。成長(zhǎng)環(huán)境和家庭觀念能夠影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，根據(jù)這一思路，在對(duì)他們進(jìn)行語文知識(shí)的傳遞中，利用他們的情感、情懷特點(diǎn)，布置具有針對(duì)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，潛移默化地影響他們的發(fā)展，在教育與理念創(chuàng)新中體現(xiàn)出文化自信和文化自覺，能夠促進(jìn)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。教師的人格魅力和自身的綜合素質(zhì)、道德修養(yǎng)都能對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生影響。在這一過程中，教師充分發(fā)揮出自身的引導(dǎo)職能和指導(dǎo)作用，自覺、自愿、自信地把社會(huì)外部目標(biāo)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要和需求，自覺參加教學(xué)實(shí)踐、教育研究，激發(fā)教育事業(yè)和活動(dòng)的活力、生命力、創(chuàng)造力。尤其在教學(xué)中，構(gòu)建校園、教師和社團(tuán)等“版塊文化”，并結(jié)合社會(huì)主流思想、教材先進(jìn)知識(shí)、實(shí)際生活需求，才能使知識(shí)更加適應(yīng)同學(xué)們的進(jìn)步和發(fā)展，喚醒他們的自我意識(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，形成完整的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、完善人格特點(diǎn)，形成個(gè)人個(gè)性行為特點(diǎn)、思考特點(diǎn)。

（四）在管理中形成文化自覺

在進(jìn)行教學(xué)管理時(shí)，教師要首先明白學(xué)生作為“教育人”來說的其他功能。“人”作為社會(huì)的生產(chǎn)力的形式，在生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)中不僅是“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“受教育人”，還應(yīng)該是“文化人”、“生產(chǎn)人”。因此，社會(huì)越進(jìn)步發(fā)展，人們的素質(zhì)水平、文化品位也就越高，所呈現(xiàn)的文化需求也就不同。在進(jìn)行班級(jí)管理中，要正視同學(xué)們因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境和家庭觀念影響所表現(xiàn)出來的不同的個(gè)性特點(diǎn)，始終以自身行為特點(diǎn)帶動(dòng)同學(xué)們的發(fā)展。

“沒有規(guī)矩，不能成方圓”，在進(jìn)行班級(jí)管理和學(xué)生管理時(shí)，要重視環(huán)境對(duì)人的影響，使同學(xué)們約束自身行為，在結(jié)合教材知識(shí)時(shí)，能夠充分體現(xiàn)出知識(shí)本身的聯(lián)系性，提升他們的學(xué)習(xí)意識(shí)，這樣才能讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望和需求。只有認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，才有條件在自身文化基礎(chǔ)上形成取長(zhǎng)補(bǔ)短、創(chuàng)新創(chuàng)造的能力，以及基本的、堅(jiān)定的自身觀點(diǎn)與立場(chǎng)，提升自身的文化認(rèn)可度。

結(jié)束語：

總而言之，在語文教育中，幫助同學(xué)們樹立高度的文化自覺與文化自信，能夠使他們?cè)诎l(fā)展進(jìn)步中形成優(yōu)秀的民族精神、愛國精神、學(xué)習(xí)精神、創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神，傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并加速社會(huì)文化轉(zhuǎn)型和建設(shè)，促進(jìn)人類精神文明的發(fā)展和國家文化軟實(shí)力的提升，提高學(xué)生自身的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)，使他們能夠在未來的生活、工作和學(xué)習(xí)中適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，成為加速中國現(xiàn)代化建設(shè)和時(shí)代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，充分發(fā)揮教育的優(yōu)勢(shì)作用，提升教育的效率和質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：

范新宇（1999-），女，漢族，籍貫：湖北咸寧市，學(xué)歷：本科，單位：湖北科技學(xué)院， 研究方向：漢語言文學(xué)。