洪凌濤

[摘 要] 黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化，以產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)村文明、生態(tài)宜居、治理有效和生活富裕等標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)美好鄉(xiāng)村和美好家園。推進(jìn)全域旅游是新階段我國(guó)旅游發(fā)展戰(zhàn)略的再定位，是一場(chǎng)具有深遠(yuǎn)意義的變革。如何通過(guò)全域旅游的推進(jìn)促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，成功實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興;如何因地制宜地解決全域旅游發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，成為我國(guó)旅游發(fā)展面臨的首要問(wèn)題?；诖?，本文從生態(tài)倫理角度對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行分析，以求達(dá)成內(nèi)在與外在的二維統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)村振興;生態(tài)倫理;全域旅游;和諧發(fā)展

[中圖分類號(hào)] F592.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1674-7909（2020）06--2

2013年中央一號(hào)文件提出建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標(biāo)，黨的十九大和2018年中央一號(hào)文件都提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快生態(tài)文明體制建設(shè)。2018年3月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，就加快推動(dòng)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，全面優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境，走全域旅游發(fā)展的新路子作出部署。下面就全域旅游推進(jìn)與生態(tài)文明的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)融合過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行討論。

1 大徑山鄉(xiāng)村國(guó)家公園建設(shè)現(xiàn)狀

位于浙江省杭州市主城西北的大徑山鄉(xiāng)村國(guó)家公園區(qū)域面積381 km2，涉及余杭西部的徑山鎮(zhèn)、黃湖鎮(zhèn)、鸕鳥(niǎo)鎮(zhèn)、百丈鎮(zhèn)以及余杭街道大禹谷、瓶窯鎮(zhèn)西部區(qū)域。

大徑山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目自2015年年底啟動(dòng)以來(lái)，完成了路網(wǎng)建設(shè)、景觀節(jié)點(diǎn)、村莊整治三大方面30個(gè)項(xiàng)目建設(shè)，主要包括2個(gè)方面。一是總體規(guī)劃類，完成了以“一鎮(zhèn)五園”為主體框架的整體策劃、《大徑山發(fā)展與控制規(guī)劃》等8項(xiàng)規(guī)劃編制以及《大徑山鄉(xiāng)村國(guó)家公園保護(hù)管理辦法》等10項(xiàng)管理規(guī)則制定，構(gòu)建大徑山鄉(xiāng)村國(guó)家公園規(guī)劃體系。二是產(chǎn)業(yè)策劃類，相繼開(kāi)展了雙溪畫(huà)廊景區(qū)整合提升策劃、華僑城大徑山項(xiàng)目概念性策劃等。在建設(shè)過(guò)程中結(jié)合余杭區(qū)全域景區(qū)創(chuàng)建，統(tǒng)籌大徑山區(qū)域項(xiàng)目建設(shè)，完善旅游配套，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，切實(shí)承擔(dān)大徑山旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理、做地招商的職能，以“徑山寺—集散中心—花海—雙溪漂流”區(qū)域?yàn)楹诵?，有機(jī)串聯(lián)鸕鳥(niǎo)、黃湖、百丈等周邊各區(qū)域的優(yōu)質(zhì)旅

游資源。

2 生態(tài)倫理思想之于全域旅游

2.1 全域旅游概念

黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。就當(dāng)前政府的行業(yè)管理情況來(lái)看，大致都是通過(guò)當(dāng)?shù)氐纳仲Y源來(lái)發(fā)展旅游，即旅游+林業(yè)資源+設(shè)施建設(shè)[1]。而在其中引入各種生態(tài)倫理思想，可實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處[2]。

全域旅游就是從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、管理、服務(wù)和設(shè)施配套等全方位入手，在有條件的地方建設(shè)旅游吸引物目的地。在一個(gè)省份、城市、縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊區(qū)域內(nèi)，這個(gè)目的地的旅游吸引物可以是特色景區(qū)，可以是文化博物館，可以是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，可以是藝術(shù)展覽，可以是節(jié)慶活動(dòng)，也可以是特色購(gòu)物街區(qū)或一些靈感迸發(fā)的路邊景觀。只要這個(gè)吸引物對(duì)游客來(lái)說(shuō)有旅游價(jià)值，有可以吸引到人流量的保證，便可實(shí)現(xiàn)對(duì)該旅游區(qū)域資源的有機(jī)整合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會(huì)共建共享，促進(jìn)旅游業(yè)全面消費(fèi)，提升游客在旅途中的體驗(yàn)感。

2.2 生態(tài)倫理思想概念

生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。倫理學(xué)意義上的文明則是意味著人類道德秩序的確立與不斷進(jìn)步。生態(tài)倫理思想是精神資源和哲學(xué)基礎(chǔ)的一種高度統(tǒng)一，是人類中心主義與非人類中心主義相結(jié)合后超脫而出的一種新的生態(tài)學(xué)理念。

概括來(lái)說(shuō)，生態(tài)倫理學(xué)的外在價(jià)值表現(xiàn)為滿足人的需要，即當(dāng)下人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求;內(nèi)在價(jià)值則是超越人的需要，自然就是自然與人和諧相處的命運(yùn)共同體這一概念[3]。

人類社會(huì)的存在與發(fā)展離不開(kāi)自然界，只有順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，才能真正做到生態(tài)平衡，構(gòu)建和諧的生態(tài)文明。

3 從生態(tài)角度思考全域旅游建設(shè)

大徑山鄉(xiāng)村國(guó)家公園屬于生態(tài)型的鄉(xiāng)村國(guó)家公園項(xiàng)目，為實(shí)現(xiàn)全域旅游發(fā)展，需要改變景區(qū)為主要結(jié)構(gòu)的旅游空間系統(tǒng)，這難免會(huì)對(duì)固有的生態(tài)環(huán)境造成影響。另外，在全域旅游發(fā)展背景下，對(duì)旅游業(yè)的治理不能是部門治理，只能是全社會(huì)共同治理，需要當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦?lái)游客均擁有環(huán)境保護(hù)意識(shí)。全域旅游將成為一個(gè)釋放旅游業(yè)綜合功能、共享旅游發(fā)展紅利的平臺(tái)和載體。

4 結(jié)語(yǔ)

生態(tài)旅游的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，相對(duì)優(yōu)越的自然生態(tài)稟賦和良好的產(chǎn)業(yè)資源是欠發(fā)達(dá)地區(qū)、落后鄉(xiāng)村后發(fā)趕超的最大優(yōu)勢(shì)、最大潛力，挖掘、利用好這些資源，在生態(tài)方面大有文章可做，成為生態(tài)文化交融之地也不是不可能。

要想真正做到生態(tài)文明建設(shè)在全域旅游過(guò)程中相得益彰，不僅需要地方政府真正承擔(dān)起改善民生、保護(hù)并促進(jìn)文化傳承的責(zé)任，而且需要喚起全社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任，強(qiáng)化文化保護(hù)的全民參與度，讓民眾不僅僅是生態(tài)及傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)者，更成為其主人。

大徑山如何構(gòu)建一個(gè)完整的生態(tài)旅游路線，形成完美的生態(tài)循環(huán)圈，讓當(dāng)?shù)厝嗣窨梢赃^(guò)上富饒的生活是當(dāng)下“兩山”理論踐行的關(guān)鍵。如何做到區(qū)域間的聯(lián)動(dòng)成為當(dāng)下全域旅游發(fā)展的重中之重。

綜上所述，要想搞好全域旅游項(xiàng)目，離不開(kāi)生態(tài)文明的思想支持。在制定旅游方案時(shí)，需要考慮如何在不破壞生態(tài)環(huán)境的情況下，因地制宜，因人而異，按照各項(xiàng)法律法規(guī)，完善一些規(guī)章制度，采取切實(shí)有效的發(fā)展措施，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和人文文化相互融合、傳承，才能讓生態(tài)思想根植于全民生活中。

參考文獻(xiàn)

[1]葉智，郄光發(fā).跨界與融合是森林康養(yǎng)發(fā)展的必由之路[J].林業(yè)經(jīng)濟(jì)，2017（11）：3-6，11.

[2]潘洋劉，曾進(jìn)，文野，等.森林康養(yǎng)基地建設(shè)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究[J].林業(yè)資源管理，2017（5）：101-107.

[3]李培超.論自然價(jià)值：對(duì)一個(gè)生態(tài)倫理學(xué)概念的辨析[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1998（4）：32-36.