夏芳

“語文教材無非是個例子”的話爛熟于胸，不管是順水推舟，還是授人以漁，關(guān)注“方法的習得”是我們的語文課堂的根本目標。在寓言教學(xué)中，“方法論”更是繞不開的話題，我通過兩個教學(xué)片段，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

【片段一】

師：第一次勸說，心情會怎樣呢？

生：很擔心吧，因為是大王生病了。

師：那你用擔心的語氣讀他的話。

生：大王，“據(jù)我看來，您皮膚上有點兒小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展”。

師：蔡桓公的反應(yīng)呢？

生：不高興。（師板書）

師：假如你是蔡桓公，會怎么說呢？

生：“我的身體很好，什么病也沒有?！?“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才能顯示自己的醫(yī)術(shù)高明！”

師：面對這樣一個不相信自己有病的蔡桓公，十幾天后，扁鵲又來了，如果你是他，心情會如何？

生：會更著急，因為蔡桓公的病由皮膚發(fā)展到皮肉之間了。

師：假如你是扁鵲，你會怎么說？

生：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深?！?/p>

師：蔡桓公的反應(yīng)呢？

生：很不高興。（師板書）

師：怎么說的？

生：沒說什么。

師：嘴上沒說，心里一定在嘀咕。如果是你，會嘀咕些什么？

生：這扁鵲，真是煩人。（大笑）

師：富于想象地說一說。

生：（語氣夸張地）這個討厭的扁鵲，真讓我沒面子。（哄笑）

【片段二】

師：看來他不僅是醫(yī)術(shù)高明。

生：他醫(yī)德也很高尚。

師：這樣一個醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德也很高尚的人就在身邊，蔡桓公還是死了，為什么呢？

生：蔡桓公不聽勸告;他太固執(zhí)了;他不聽取別人的意見。

師：那你從他身上受到了什么啟發(fā)？

生：我覺得不要太固執(zhí)了。我受到的啟發(fā)是別人給你提的意見要聽，但我覺得聽意見的時候也要注意，如果是對的就聽，不對的還是不能聽。

師：你很理智，但是要明辨對錯也并不容易。從扁鵲身上你受到了什么啟發(fā)？

（生無人舉手）

師：比如，后來他逃到秦國去了，為什么？

生：不跑的話要被殺頭的。

師：那你受到什么啟發(fā)了？

生：要機智一點，如果有生命危險還是要先躲一躲。

師：嚴文井老先生認為，寓言就是魔術(shù)師的口袋，只要你夠細心，就能從中拿出若干個寶貝。讀寓言的時候，每個讀者都有自己的看法，得到的啟發(fā)也各不相同，只要你有收獲，你就成功了。

【教學(xué)思考】

尊重學(xué)生的個體閱讀感受是基本前提。對于這樣經(jīng)典的文本，小學(xué)四年級的學(xué)生應(yīng)該有自己的“淺”的個性化理解。顯然，在教學(xué)中，學(xué)生有了自己的收獲，教師并沒有強行推出本寓言作者要表達的“要防微杜漸、不要諱疾忌醫(yī)”的意圖。在學(xué)生理解還達不到的時候，拋出太生澀的詞語就已然理解不了，要弄懂其中的意思就更是難上加難。但如果經(jīng)過對人物形象更深入的理解，學(xué)生也不難理解作者的寫作意圖，這才是真正的學(xué)生與文本的深層次的對話，而不是由教師來“轉(zhuǎn)達”作者、編者要對學(xué)生說的話。

學(xué)法的指導(dǎo)是核心內(nèi)容。從揣摩人物的內(nèi)心到分角色讀，再到最后從人物身上受到啟發(fā)，都在圍繞“人物”進行學(xué)習。經(jīng)過反復(fù)的無聲滲透之后，學(xué)生輕松總結(jié)出學(xué)法，水到渠成。

（作者單位：湖北恩施州清江外國語學(xué)校）

責任編輯 張 艷