李利敏

“立德樹人”從字面上可以這樣理解，即為：立德和樹人。何謂“立德”？意思為樹立德業(yè)。無論是“修身齊家治國平天下”，還是人生的“三不朽”;無論是“成人比成才更重要”，還是“做事先做人”;這些都首先強(qiáng)調(diào)的是“德”。國無德不興，人無德不立。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是察德修身。

現(xiàn)在將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，有著特定的內(nèi)涵和時(shí)代的意義，這對增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、文化的歸屬感有著極大的提升作用以及對十八大提出的“三個(gè)自信“（道路自信、理論自信、制度自信）以及”兩個(gè)百年“（第一個(gè)百年目標(biāo)在是黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，第二個(gè)百年目標(biāo)在是新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家）有著極大的奠基作用。

陶行知先生曾說過“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！币虼宋艺J(rèn)為學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵是—立德樹人。那么立什么德？樹什么人？為誰樹人？如何樹人？

一、立什么德

立德樹人內(nèi)涵非常豐富。立德樹人要“立什么德”？要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛祖國、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的“三愛”教育以及人文、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)等等。

二、樹什么樣的人

1.“人之初 性本善”——善

人生的教育就是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)健康的人，善良的生命、寬容的品質(zhì)、純粹的心靈。

2.“廣大智慧 具慈悲心”——慧

如何成為一個(gè)有智慧的人，必須有學(xué)習(xí)的熱情、自由的大腦、豐富的經(jīng)歷，德智體美勞全面發(fā)展。

蘇霍姆林斯基的忠告：“在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識，但卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是——幸福。理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終極性價(jià)值?！?/p>

早在1919年，偉大的教育家蔡元培先生就提出了“完全人格，首在體育”這樣前瞻的教育主張。他以為，“體育最要之事為運(yùn)動(dòng)，凡吾人身體與精神，均含一種潛勢力，隨外圍之環(huán)境而發(fā)達(dá)，故欲發(fā)達(dá)至何地位，既能至何地位。”

三、為誰樹人

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》彰顯了教育的道德本質(zhì)與公益屬性。特別值得關(guān)注的是，《意見》旗幟鮮明地強(qiáng)化了教師的國家責(zé)任、政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師必須切實(shí)履行作為國家公職人員的義務(wù)，強(qiáng)化教師承擔(dān)的國家使命和公共教育服務(wù)的職責(zé)，確立公辦中小學(xué)教師作為國家公職人員特殊的法律地位，明確中小學(xué)教師的權(quán)利義務(wù)，強(qiáng)化了教師隊(duì)伍的保障、監(jiān)督和管理。

四、怎樣樹人

英國科學(xué)家對1000年后人類可能進(jìn)化的“新模樣”進(jìn)行了大膽預(yù)測，由于智能手機(jī)和計(jì)算機(jī)等高科技產(chǎn)品應(yīng)用日廣，生活環(huán)境改變，人類將擁有更高的個(gè)頭（1.82米-2.13米）、更小大腦（記憶和思考被電腦取代）、更大眼睛、更少牙齒（通過液體和藥片獲取營養(yǎng)）、更長的手臂和更多的皺紋（臭氧層消失導(dǎo)致過多陽光直射），千年之后的人類看起來非但沒有變得更加英俊，反而看起來像“怪人”！

2007年聯(lián)合國兒童基金會(huì)為我們清晰地指出了當(dāng)今社會(huì)對青年邁入勞動(dòng)力大軍的門檻要求。這些要求也成為雇主們從剛走出校門的新人力資源中尋找人才的標(biāo)準(zhǔn)。

（一）著眼于21世紀(jì)勞動(dòng)力素質(zhì)要求

1.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)者。具備在現(xiàn)實(shí)生活情景的工作中進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力。

2.創(chuàng)造型思考者，對使用他們的想象力和創(chuàng)造變革的能力具有信心。

3.自省者，對自己的進(jìn)步有評價(jià)的能力;

4.適應(yīng)型學(xué)習(xí)者，有能力靈活而敏捷處理變化的工作者

5.高情商學(xué)習(xí)者，具備處理自己以及他人情緒的能力;

6.具備人際交往技能和積極心態(tài)的學(xué)習(xí)者，能與不同類型的人一同工作。

7.具備組織能力并能善用資源的學(xué)習(xí)者。

8、對一個(gè)更美好的世界具備愿景，并有能力與他人分享其想法的領(lǐng)導(dǎo)者。

（二）著力于個(gè)體持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵素質(zhì)

1.目標(biāo)專一與很高的抱負(fù)水平;

2.早期的興趣或特長，這些興趣和特長是他們才能發(fā)展的起點(diǎn)和強(qiáng)大的動(dòng)力系統(tǒng);

3.自信心與自我效能感;

4.勤奮、投入、吃苦;

5.學(xué)習(xí)能力、思維能力、解決問題能力

6.良好的人際交往與協(xié)作能力。

進(jìn)一所好學(xué)校，最需要學(xué)到的不是知識，而是藝術(shù)與習(xí)慣：專心致志的習(xí)慣，表達(dá)意見的藝術(shù)，表示在一瞬間注意到一項(xiàng)新的學(xué)術(shù)動(dòng)向的藝術(shù)，迅速了解他人思想的藝術(shù)，重視細(xì)微差別的習(xí)慣，準(zhǔn)時(shí)完成工作的習(xí)慣，以及要學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)鑒別，增強(qiáng)精神上的勇敢無畏，并保持頭腦清醒。

五、深化課程改革作為切入點(diǎn)的問題

推進(jìn)立德樹人工作，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著核心作用。課程改革是人才培養(yǎng)體制改革的關(guān)鍵，牽動(dòng)著學(xué)校教育的全面改革。多年的課程改革實(shí)踐證明，抓住了課改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。只有通過進(jìn)一步深化課改，掃清人才培養(yǎng)的重大體制、機(jī)制障礙，才能真正有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

六、正確理解“立德樹人”的問題

1.要堅(jiān)持正確的育人導(dǎo)向

立德樹人與教書育人在根本含義上是高度一致的，但現(xiàn)階段如此強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)榱⒌聵淙嗽谛聲r(shí)期有其特定的內(nèi)涵與要求。當(dāng)前，要抓好兩個(gè)教育：一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育;二是要加強(qiáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

2.把握正確的教育價(jià)值取向

我們改革的價(jià)值取向是什么？《規(guī)劃綱要》提出“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。這是國家在教育價(jià)值觀層面上一次最為明確的宣示。

3.要聚焦人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新

課程改革說到底還只是一個(gè)手段，我們最終目的是要解決長期以來在人才培養(yǎng)模式方面的問題。而最終檢驗(yàn)課程改革是否有成效，還要看我們是否培養(yǎng)了大批創(chuàng)新人才。

4.堅(jiān)持正確的教育價(jià)值觀

在“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”的價(jià)值觀引領(lǐng)下，我們要堅(jiān)持高學(xué)業(yè)水平的同時(shí)，加入特色、多樣、選擇和適合這樣一些理念，這些構(gòu)成了一個(gè)相對完整的教育質(zhì)量觀。

總之，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，從細(xì)微之處加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，把學(xué)校真正辦成學(xué)生喜歡、家長滿意，社會(huì)贊譽(yù)的學(xué)校，是快速提升學(xué)校教育質(zhì)量的有效途徑。