鄭 鵬，陳圖農(nóng)

南京醫(yī)科大學附屬腦科醫(yī)院醫(yī)學心理科，江蘇 南京 210029

大學生是一個比較特殊的群體，心理特征尚未完全成熟，正處于人格完善、價值觀形成、行為習慣和應(yīng)對方式養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，不僅要承擔繁重的學習任務(wù)，也面臨著人際交往、融入社會的壓力，可能發(fā)生人格特征缺陷、應(yīng)對能力低下［1］；同時，大學生正處于現(xiàn)實自我與理想自我統(tǒng)一整合的階段，在此階段內(nèi)心矛盾和沖突伴隨著他們成長，尤其是當現(xiàn)實自我與理想自我不一致時，焦慮、抑郁等各種負性情緒隨之產(chǎn)生［2］，進而出現(xiàn)心理健康問題。

獨生子女作為一個特殊的群體，20世紀90年代中后期逐漸進入大學校園。由于獨生子女的生活環(huán)境及成長過程中得到的關(guān)愛和期望遠高于非獨生子女，同時，城市的獨生子女人數(shù)高于農(nóng)村，優(yōu)越的生活條件和童年玩伴的缺少，使得這部分大學生在敏感性、興奮性方面得分高于非獨生子女，而在有恒性、世故性、獨立性、敢為性及自律性方面得分顯著低于非獨生子女，女生往往表現(xiàn)更明顯［3］。

研究表明，獨生子女心理健康狀況差于非獨生子女同齡人及成人［4-6］。劉松濤等［7］研究認為獨生子女的心理健康水平顯著高于全國一般人群。有研究認為獨生子女的總體心理健康狀況良好，甚至優(yōu)于非獨生子女［8-9］。在人際關(guān)系方面，有研究認為，獨生子女因為在家庭受到父母的過度關(guān)注，所以在家庭之外的情景中容易出現(xiàn)不合群、膽怯以及無法和他人和睦相處的問題［10］。有學者提出，獨生子女需要通過假想的朋友以彌補他們在社會交往中的缺乏［11］。

近年來對以卡特爾16 種人格因素問卷（16 personality factor questionnaire，16PF）為調(diào)查工具進行的相關(guān)研究結(jié)果進行Meta 分析，結(jié)果顯示獨生子女比非獨生子女更加恃強和不獨立［12］，與既往研究所得出的“獨生子女心理健康狀況問題較多，主要表現(xiàn)在任性、怯懦脆弱、依賴性強、孤寂冷漠、心理壓力過重”［13］結(jié)論不完全一致。張櫻櫻等［14］研究顯示，獨生子女與非獨生子女人格特征和心理健康狀況不存在差異。

我國推行計劃生育政策以來，獨生子女一直是備受關(guān)注的一個群體，有關(guān)獨生子女與非獨生子女個性特征及心理健康水平的差異研究一直是國內(nèi)學者關(guān)注的熱點，目前較多采用的人格理論是五因素模型，過去人格差異研究僅有少數(shù)采用人格五因素模型，基于五因素模型的偏常人格模型的研究更少見，大多數(shù)研究使用艾森克人格或卡特爾16PF人格模型。并且過去以大學生為對象的研究較少。而偏常人格特質(zhì)與人格心身健康密切相關(guān)。為此，本研究選取基于五因素理論的美國《精神障礙診斷與統(tǒng)計手冊》第五版（diagnostic and statistical manual of mental disorders，5th edition，DSM-5）中的人格替代模型，以大學生為研究對象，探索大學生中獨生子女與非獨生子女的人格特質(zhì)差異及影響因素，為高校有針對性地開展大學生心理健康教育提供一定的參考。

一、對象和方法

（一）研究對象

選取江蘇省內(nèi)3 所高校1 508 名在校大二學生進行問卷調(diào)查。收到問卷1 508份，有效問卷1 426份，占94.6%。有效樣本中，男生524 人，占36.7%，女生902人，占63.3%；其中獨生子女936人，占65.6%，非獨生子女490人，占34.4%。

（二）研究工具

1.一般資料調(diào)查表

自行設(shè)計一般資料調(diào)查表，內(nèi)容包括一般人口學資料，如性別、年齡、父母文化程度、家庭經(jīng)濟狀況等。

2.PID-5人格問卷

DSM-5 中的人格問卷（preliminary application of DSM-5 personality questionnaire，PID-5）包含220個題目，分為5 個維度，包括負性情感、分離、敵意、脫抑制、精神質(zhì)，這5 個維度由25 個特質(zhì)構(gòu)成，每個特質(zhì)由若干題目組成，用4 級評定法，0 分為完全不符合或者基本上不符合，1 分為有時候或有些情況不符合，2 分為有時候或有些情況符合，3 分為完全符合或者基本上符合。該問卷是DSM-5 人格替代模型用于評估偏常人格特質(zhì)的工具，中文版應(yīng)用具有良好的信度和效度［15］，內(nèi)部一致性信度系數(shù)均高于0.70，25 項特質(zhì)與對應(yīng)維度的項目總體相關(guān)系數(shù)為0.404～0.929，呈顯著相關(guān)，在5 維度水平上對25項特質(zhì)進行擬合結(jié)果顯示其比較擬合指數(shù)（CFI）為0.910，提示模型擬合良好。

（三）調(diào)查方法

本研究方案已通過南京醫(yī)科大學附屬腦科醫(yī)院倫理委員會審核。通過線上問卷進行調(diào)查，用問卷星平臺從網(wǎng)頁、微信等收集數(shù)據(jù)，為確保信息內(nèi)容的有效性，由各學校心理咨詢中心統(tǒng)一組織測試，各班老師進行推送和監(jiān)督，學生統(tǒng)一進行問卷填寫。問卷收回后，對不符合規(guī)定填寫的問卷進行刪除。

（四）數(shù)據(jù)統(tǒng)計

使用SPSS22.0 對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。采用獨立樣本t檢驗和協(xié)方差分析進行數(shù)據(jù)的比較，P＜0.05為差異有統(tǒng)計學意義。

二、結(jié) 果

（一）獨生子女與非獨生子女人格維度差異

將PID-5 的25 個特質(zhì)及5 個維度分別計分后，進行獨立樣本t檢驗。在負性情感、分離、脫抑制、精神質(zhì)這4 個維度上，非獨生子女得分略高于獨生子女，差異不顯著；在敵意這個維度上，獨生子女得分略高于非獨生子女，差異不顯著?？傮w來看，在5 個人格維度方面，獨生子女與非獨生子女并不存在顯著差異，結(jié)果見表1。分別以父母文化程度對各維度進行協(xié)方差分析，發(fā)現(xiàn)差異無統(tǒng)計學意義。

表1 獨生子女與非獨生子女人格維度比較（分，x ± s）

（二）獨生子女與非獨生子女人格特質(zhì)差異

結(jié)果顯示，25 個特質(zhì)中，避免親密特質(zhì)非獨生子女得分高于獨生子女，差異具有統(tǒng)計學意義（P＜0.05）。在其他24 個特質(zhì)上，獨生子女與非獨生子女差異無統(tǒng)計學意義（表2）。

以父親文化程度作為協(xié)變量進行協(xié)方差分析，結(jié)果顯示，父親文化程度對持續(xù)重復(fù)行為（F=7.551，P=0.006）、操控（F=5.120，P=0.024）、傲慢（F=4.438，P=0.035）、注意分散（F=15.901，P＜0.001）、尋求刺激（F=5.785，P=0.016）5 個特質(zhì)有顯著影響，獨生子女與非獨生子女仍然只在避免親密特質(zhì)上有顯著差異，在其他特質(zhì)上無顯著差異。以母親文化程度作為協(xié)變量進行協(xié)方差分析，結(jié)果顯示，母親文化程度對焦慮（F=5.827，P=0.016）、順從（F=7.789，P=0.005）、持續(xù)重復(fù)行為（F=7.498，P=0.006）、受限制的情感（F=5.829，P=0.160）、孤僻（F=4.283，P=0.039）、操控（F=4.205，P=0.040）、不負責任（F=4.402，P=0.036）、注意分散（F=14.929，P＜0.001）8 個特質(zhì)有顯著影響，獨生子女與非獨生子女仍然只在避免親密特質(zhì)上有顯著差異，在其他特質(zhì)上無顯著差異。

表2 獨生子女與非獨生子女人格特質(zhì)比較（分，x ± s）

三、討 論

我國從1979年全面推行獨生子女政策后，獨生子女數(shù)量迅速攀升，目前獨生子女家庭已成為我國的主要家庭結(jié)構(gòu)模式。獨生子女已成為主體群體，而非獨生子女則成了一個少數(shù)的特殊群體。這種特殊的變化對獨生與非獨生子女的個性、心理健康狀況及家庭精神環(huán)境有無影響一直是心理學專家和社會學專家關(guān)注的問題。不同時期、不同學者的研究結(jié)論也有著明顯差異。在獨生子女政策推行的早期，較多研究認為，獨生子女具有與非獨生子女不同的特點，獨生子女在個性品質(zhì)和行為習慣方面不如非獨生子女。20 世紀80年代中后期和90年代的多數(shù)研究則認為：獨生子女與非獨生子女之間并不存在明顯的心理和行為差異、獨生子女與非獨生子女個性特征無顯著差異、獨生子女家庭與多子女家庭兒童行為問題檢出率差異無統(tǒng)計學意義。而認為獨生子女心理問題嚴重的研究較少。

本研究結(jié)果顯示，獨生子女與非獨生子女在人格維度方面不存在顯著差異，與之前學者的研究結(jié)果一致，這一結(jié)果一方面可能與人民生活日趨富裕、家庭中子女偏少的社會現(xiàn)狀有關(guān)（家長對一個孩子或兩個孩子的關(guān)注度已經(jīng)沒有大的區(qū)別）；另一方面可能是中國社會分工進一步細化，獨生子女較早步入社會后社會化的一種結(jié)果。獨生子女與非獨生子女在心理、行為、人格的差異日趨縮小，處在成年期的獨生子女與非獨生子女群體人格特征已無明顯差異。進而證實了中國獨生子女人格發(fā)展整體是健康的，獨生子女與非獨生子女兩群體在社會化發(fā)展、心理健康程度及整體人格因素上不存在差異。

而在25個人格特質(zhì)的差異比較中發(fā)現(xiàn)，僅在避免親密這一特質(zhì)上，獨生子女得分顯著高于非獨生子女。結(jié)果提示了隨著社會的進步，政策的改善，獨生子女與非獨生子女之間的差異已經(jīng)越來越不明顯，可以認為兩者具有相似的人格特征；另一方面，在人際交往中，獨生子女因家庭環(huán)境等因素，家庭教育的嚴格，無兄弟姐妹的成長陪伴，使他們較為獨立，而非獨生子女更易出現(xiàn)心里不平衡、人際關(guān)系緊張，更不愿意與他人保持親密。非獨生子女相較于獨生子女擁有較好的情緒穩(wěn)定性，這可能是由于獨生子女缺乏兄弟姐妹陪伴所致的交友需求，使獨生子女渴望擁有同伴，在尋找和交往伙伴的過程中容易受挫，導(dǎo)致其情緒的不穩(wěn)定，同時導(dǎo)致了獨生子女避免親密方面的得分較高。非獨生子女在尋求刺激方面的得分高于獨生子女，可能由于獨生子女在成長過程中缺少足夠的溝通訓練，家長往往過于關(guān)心和保護，很少讓其獨立處理困難，導(dǎo)致獨生子女在應(yīng)對挫折或困難時，方法不多，易發(fā)生消極的情緒行為反應(yīng)。獨生子女在傲慢方面的得分高于非獨生子女，這可能由于在從小的成長環(huán)境中，獨生子女大部分的時間都是獨立生活和學習，會表現(xiàn)出更加恃強。這樣的結(jié)果也正是說明了獨生子女與非獨生子女人格特質(zhì)的差異已經(jīng)越來越不那么明顯了。

從協(xié)方差分析結(jié)果可以看出，父母文化程度的不同對孩子的人格發(fā)展也存在影響。可能由于父親在家庭中扮演較為嚴厲的角色，因此在與父親相處過程中，孩子更容易模仿父親，認為父親是一家之主，擁有著較大的權(quán)力，表現(xiàn)出傲慢等特質(zhì)。同時父親在生活中的日常角色，相較母親而言，容易犯錯、注意力不集中，但卻能夠扛起重擔，擁有冒險精神，敢于嘗試各種未知的新鮮事物，因此在行為上孩子也更易出現(xiàn)注意分散，樂于尋求刺激。而母親的文化程度對孩子人格的形成也存在影響，孩子容易親近母親，在生活中母親的陪伴會更多，母親對孩子也會給予更多的關(guān)愛，所以孩子易表現(xiàn)出順從。然而，母親對孩子的過分關(guān)注，會讓孩子擔心自己的行為不能達到母親的要求和期望，會讓孩子出現(xiàn)焦慮，孩子的情感也不能夠很好表達，由于害怕出錯，所以不敢把自己的真情實感正確地表達。

大學生處于特殊人生階段，其人格特征趨于成熟穩(wěn)定，人格特征上的缺陷會造成大學生消極情緒和行為的發(fā)生，嚴重影響其身心健康，因此在高校教育中，應(yīng)重視學生的心理健康。大學生情緒穩(wěn)定性得分較高，在教育過程中，師生間的交流需要注意學生的情緒感受，了解大學生的情緒變化，并及時對不穩(wěn)定的情緒進行應(yīng)對，使學生能夠?qū)W會控制管理自身情緒。結(jié)果顯示，大學生的焦慮得分較高，這與他們的學業(yè)壓力和人際交往等有關(guān)，學校應(yīng)盡可能安排合理的學習任務(wù)，同時開設(shè)心理咨詢室，讓學生有可以舒緩壓力、釋放情緒的場所，為他們提供及時的幫助。大學生愿意尋求刺激、追尋完美，這說明他們擁有對于新奇事物的好奇和探索精神，學校應(yīng)給予學生更多的機會和平臺，讓他們能夠在學校中充分發(fā)揮自身個性，塑造完美健全的人格。在心理健康教育時應(yīng)該加強對大學生心理資本尤其是樂觀、韌性的培養(yǎng)，有助于提高大學生的心理健康水平［16］。

人格是在社會化過程中個體形成并所具有的穩(wěn)定的心理特征，往往決定了人們的行為模式。大學生作為一個特殊群體，世界觀、人生觀尚未完善，很容易受到周邊一些因素的影響，不斷出現(xiàn)的大學生自殺事件、駭人聽聞的“藥家鑫殺人案件”及“復(fù)旦大學投毒案”等，暴露出大學生人格健康問題日益凸顯。教育工作者和心理工作者應(yīng)當重視培養(yǎng)和健全大學生人格特征，培養(yǎng)大學生積極正確的生命觀、價值觀和人生觀，促進大學生的全面發(fā)展。大學生人格塑造是一項系統(tǒng)而繁瑣的工作，同時也是十分重要的工作。高校應(yīng)加強校園文化的滲透，營造和諧、健康的人文環(huán)境，鼓勵大學生坦誠待人、勇于面對困難，培養(yǎng)其積極向上的樂觀精神，使之樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，并加強道德教育，讓大學生積極參與社會實踐活動，在學習和實踐中逐漸縮小各方面的差距，為今后走向社會奠定良好的人格基礎(chǔ)。