趙一鳴

摘要：秧歌劇?！睹字乓探椀聺h》是近代陜北秧歌劇中的優(yōu)秀作品之一，劇中吸收了陜北民間特色的民俗文化元素，被譽(yù)為陜北秧歌劇發(fā)展“里程碑式”的作品?！睹字乓探椀聺h》這部陜北秧歌劇它不僅僅簡(jiǎn)單吸收了傳統(tǒng)的陜北民族音樂(lè)，同時(shí)也融合了西方的歌劇元素，這是對(duì)傳統(tǒng)秧歌劇模式的顛覆，蘊(yùn)藏著新時(shí)代對(duì)民族藝術(shù)全新的價(jià)值觀念。筆者以該秧歌劇唱段《黃河里劃槳船隊(duì)船》為例從而探索這部秧歌劇的創(chuàng)作背景、特點(diǎn)、演唱分析、人物以及藝術(shù)影響。

一、創(chuàng)作背景

陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》，編劇是白阿瑩，音樂(lè)總監(jiān)是趙季平，李興池，崔炳元是作曲者，《米脂婆姨綏德漢》吸取了陜北地區(qū)傳統(tǒng)民間音樂(lè)元素以及融合了西方音樂(lè)歌劇等多種表現(xiàn)手法，在一定程度上突破創(chuàng)新了民族傳統(tǒng)音樂(lè)，音樂(lè)里也融合了民間愛(ài)情故事，并且貫穿于整部歌劇中。

在諸多的條件與環(huán)境的影響下，趙季平與白阿瑩開(kāi)始了獨(dú)具特色的藝術(shù)創(chuàng)作。趙季平去本地搜集了大量的地道陜北民歌，有的重新作詞作曲，有的直接換詞，正是這樣才保留了原滋原味的陜北民族音樂(lè)的特點(diǎn)，使人們耳目一新，眼前一亮，白阿瑩查閱了大量的陜北地區(qū)的歷史，風(fēng)土人情還有一些流傳的愛(ài)情故事，通過(guò)研究查閱和晝夜不停的創(chuàng)作，后來(lái)與趙季平的觀念不謀而合，兩個(gè)人也進(jìn)行了更深層次的研究與改寫(xiě)。

二、創(chuàng)作特點(diǎn)

《米脂婆姨綏德漢》借鑒陜北地方民歌為音樂(lè)素材，為了保持秧歌劇鮮活的民族生命力，《米脂婆姨綏德漢》的音樂(lè)主要吸收的還是傳統(tǒng)的陜北地方民歌為創(chuàng)作素材，如山歌，信天游，小調(diào)，二人臺(tái)等諸多的音樂(lè)形式，進(jìn)行二度創(chuàng)作，編曲，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)張或減縮，進(jìn)行變奏摸進(jìn)等手法，形成了曲調(diào)形式更為新穎的唱段或樂(lè)曲，這保留了陜北民歌的原生態(tài)的原滋原味，進(jìn)行了音樂(lè)上的大量創(chuàng)新，賦有當(dāng)代音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)。

《米脂婆姨綏德漢》這部秧歌劇，在音樂(lè)中融合了多種藝術(shù)形式，不同的音樂(lè)元素，無(wú)論是演員，還是管弦樂(lè)配器，舞臺(tái)背景等，都使這部秧歌劇大放異彩，這部秧歌劇不僅僅是一部完美的陜北秧歌劇，更是陜北秧歌劇歷史上前進(jìn)的基石。

三、《黃河里劃槳船隊(duì)船》演唱分析

以《黃河里劃槳船對(duì)船》這一唱段里為例，情感之間的層層對(duì)比，顯示的更加強(qiáng)烈，根據(jù)譜例1從開(kāi)頭的喊號(hào)子開(kāi)始，就注定了石娃的淳樸大方的性格，情緒一直處于遞進(jìn)狀態(tài)，石娃的坦誠(chéng)，對(duì)青青的愛(ài)情，貫穿整部作品，而青青的決心也感染了石娃，青青和石娃的對(duì)話，在整部作品中也尤為重要，用“毛眼眼”“撩哥哥”這些陜北的方言，體現(xiàn)了對(duì)青青的著迷與熱戀，“樹(shù)林林山雀雀也跟著笑”這體現(xiàn)了石娃見(jiàn)到米脂婆娘青青的情感，從側(cè)面正面都有所描寫(xiě)，使人物馬上豐滿了起來(lái)，更深入了情感，表達(dá)了喜悅之情，在舞臺(tái)上那靈動(dòng)的表演也深深觸動(dòng)著觀眾。

《米脂婆姨綏德漢》作為陜北秧歌劇，它的演唱和說(shuō)白當(dāng)然都離不開(kāi)陜北方言，為了使秧歌劇藝術(shù)和民族藝術(shù)的統(tǒng)一，陜北方言是最大的難題，因?yàn)樵诠?jié)奏、旋律，音高中都與地方方言有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，民歌最大的魅力其實(shí)也是在于發(fā)音和語(yǔ)調(diào)，如果用普通話去演唱是根本不能表現(xiàn)出民族的魅力，筆者認(rèn)為這部秧歌劇在語(yǔ)言的運(yùn)用中做的極其恰到好處，做到了陜北風(fēng)格，陜北方言與秧歌劇藝術(shù)統(tǒng)一，又表現(xiàn)出了陜北特色，使聽(tīng)眾們能毫無(wú)障礙的去欣賞。

筆者作為一名民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，也曾演唱過(guò)此劇唱段，此劇的情感表達(dá)、音樂(lè)理解、對(duì)唱功的考驗(yàn)，都是在演唱中需要拿捏住的，尤其是那鮮明的陜北風(fēng)格，都需要我們更用心，更細(xì)膩的去挖掘。

譜例1

四、結(jié)論

音樂(lè)是向前發(fā)展的，它是隨著時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展不斷向前，不斷的進(jìn)步，我們國(guó)家是一個(gè)多元化的國(guó)家，是由56的民族組成，而每一個(gè)民族從古至今的音樂(lè)文化，永遠(yuǎn)不會(huì)消散，它也是一個(gè)民族的烙印，也是它的標(biāo)志，它的靈魂，《米脂婆姨綏德漢》這部秧歌劇就是一個(gè)顯而易見(jiàn)的例子，本論文詳細(xì)的介紹了它的背景，它的故事基本劇情，無(wú)論是從秧歌劇的發(fā)展歷程，又或者是段落的分析，都給當(dāng)今社會(huì)人民對(duì)民族音樂(lè)開(kāi)始了重新的認(rèn)識(shí)，這部秧歌劇的成功，也是民族音樂(lè)前進(jìn)的標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎琦.陜北民歌的根性呈現(xiàn)和靈性演繹——陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》解讀[J].人民音樂(lè)，2009（02）：6-10.

[2]葛曉妮.淺析陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》的藝術(shù)魅力[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，25（01）：107-108.

[3]齊潔瓊. 陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》藝術(shù)特征研究[D].陜西師范大學(xué)，2017.

[4]崔丹.淺談陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》的人物形象分析[J].陜西教育（高教），2014（09）：20-21.