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“婆姨”一詞源于佛教

“婆姨” 一詞為陜北、山西一帶方言，陜北地區(qū)主要指婦女，山西一帶主要指妻子。

但如果走在大街上，看到有兩個(gè)年輕“婆姨”在逛街，這里就不是“妻子”的意思，而是指“已婚女性”，所以“婆姨”不止是對(duì)妻子的稱呼，也是對(duì)女性的稱呼，民謠中也有“米脂的婆姨，綏德的漢”這一說(shuō)法。知道“婆姨”的兩種意思后，盡量還是不要亂用，如果你把沒(méi)結(jié)婚的女性也叫婆姨，會(huì)讓人生厭。在陜北，一般會(huì)把沒(méi)結(jié)婚的女性叫“女子”，再小一點(diǎn)的叫“女女”。

而據(jù)學(xué)者研究，佛教稱女居士為“優(yōu)婆夷”。唐《敦煌變文·金剛般若波羅密經(jīng)講經(jīng)文》：“‘優(yōu)婆塞’者，近佛男也。‘優(yōu)婆夷’者，近佛女也。”想當(dāng)初佛教盛時(shí)，人人信佛，家家女居士，很多人的老婆都能稱是“優(yōu)婆夷”；而自己老婆以外的女人也都是“優(yōu)婆夷”，后來(lái)省略為“婆夷”。隨著“婆夷”這個(gè)稱呼的宗教意義越來(lái)越淡，書寫時(shí)便多了個(gè)女字偏旁，成了“婆姨”。

（責(zé)任編輯：齊風(fēng)）

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