馬淑嫻 張人仁

摘要：中國高校的德育方法由于受傳統(tǒng)因素的影響具有一定的滯后性和局限性。通過比較中美高校德育方法，分析出兩國高校德育方法存在的共性和差異性，我們應(yīng)該吸收、借鑒美國德育方法中的有益因素。這對(duì)我國高校德育工作的改進(jìn)與發(fā)展具有一定的意義，也能夠使德育在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：中國;美國;德育;方法

我國高校作為德育的主要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)合格大學(xué)生的重任，只有通過德育才能培養(yǎng)出合格的公民。當(dāng)然我國高校德育實(shí)施中存在一些問題，要求我們進(jìn)行反思和探索，積極借鑒美國高校的成功經(jīng)驗(yàn)，有利于推進(jìn)我國現(xiàn)代公民社會(huì)的建設(shè)。

一、中國和美國高校德育的主要方法

（一）中國高校德育的主要方法

1.課堂教學(xué)法。 我國高校所采用的課程教學(xué)法是指通過直接、正面的課堂講授方式來傳播和講授學(xué)生所應(yīng)具備的知識(shí)、能力以及情感、態(tài)度價(jià)值觀。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！彼哉f課程教學(xué)是開展德育、做好學(xué)生思想政治工作的主陣地。德育在課程教學(xué)中的實(shí)施主要是通過設(shè)置統(tǒng)一的課程、使用統(tǒng)一的教材、規(guī)定相應(yīng)的學(xué)分并且由思想政治理論課教師進(jìn)行系統(tǒng)的講授，主要采取灌輸式的授課形式。在課程教學(xué)過程中，對(duì)馬克思主義原理的學(xué)習(xí)可以引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、方法論及價(jià)值觀;毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義概論的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生對(duì)黨和國家事業(yè)所取得的輝煌成績進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，加深大學(xué)生對(duì)黨的信仰及忠誠;通過近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感悟革命事跡和情懷，樹立強(qiáng)烈的愛國主義;法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生加深法律意識(shí)，知法、懂法、守法;而當(dāng)代世界與經(jīng)濟(jì)、形勢(shì)與政策的學(xué)習(xí)，對(duì)于大學(xué)生掌握國際形勢(shì)、應(yīng)對(duì)外來文化沖擊具有重要意義，使大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)黨的事業(yè)的信心，維護(hù)國家利益。

2.實(shí)踐鍛煉法。 實(shí)踐鍛煉法是指組織、引導(dǎo)學(xué)生參加一定的實(shí)際活動(dòng)。在實(shí)踐中使學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，磨練堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)行為習(xí)慣，從而達(dá)到形成優(yōu)良的思想品德的方法。盧梭曾說過，真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行。杜威也曾說過，高校中道德教育最重要的問題，是關(guān)于知識(shí)和行為的關(guān)系。思想品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)生優(yōu)良思想品德形成的標(biāo)志，是高校德育的落腳點(diǎn)，所以實(shí)際鍛煉法有利于學(xué)生將思想品德認(rèn)識(shí)付諸于思想品德行為，做到理論與實(shí)際的統(tǒng)一，知行合一，表里如一。通過加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式，讓學(xué)生了解社會(huì)對(duì)知識(shí)和人才的需求，增強(qiáng)勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才的責(zé)任感;同時(shí)克服偏激急躁情緒，增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性。大學(xué)生只有深入實(shí)踐，才會(huì)加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，提高自己的思想覺悟。

3.心理咨詢法。 心理咨詢法是作為幫助和引導(dǎo)學(xué)生健康成長、減少成長路上阻礙、減少心理問題及提高心理素質(zhì)的教育方法。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活節(jié)奏加快、社會(huì)大環(huán)境競爭異常激烈，高校大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面都或多或少的出現(xiàn)了這樣那樣的問題，心理咨詢法的開展對(duì)大學(xué)生的成長顯得尤為重要。我國高校將心理咨詢和德育方法相結(jié)合，使其在德育中起到了促進(jìn)作用，也對(duì)大學(xué)生的思想成長有著很大的幫助。一方面，健康的心理有利于學(xué)生全面發(fā)展，積極健康的心理有助于大學(xué)生成長成才;另一方面，大學(xué)生心理問題得不到有效疏導(dǎo)，將會(huì)對(duì)個(gè)人甚至是學(xué)校社會(huì)造成多方面不良影響，不利于學(xué)校及社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定。所以高校加強(qiáng)心理咨詢方面的工作，不僅是對(duì)達(dá)成德育目標(biāo)的正向輔助，更加是大學(xué)生成長成才健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。

（二）美國高校德育的主要方法

1.宗教教育法。 宗教教育法在西方國家是一種非常盛行的教育方式，并且很早就納入學(xué)校教育的一部分，將宗教當(dāng)做陶冶國民品格中非常重要且無法替代的一部分。美國公民幾乎都是宗教的信仰者，并且視宗教為精神支柱，羅斯特曾指出：“宗教的形成主要取決于它的基本特性是否構(gòu)成一套完整的道德規(guī)范”。美國各大高校開展宗教課程，其目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的道德行為以及教育學(xué)生懂得并產(chǎn)生積德行善的意識(shí)，進(jìn)而能夠?yàn)樯鐣?huì)作出更多的貢獻(xiàn)。在高校中實(shí)施宗教教育能夠使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成揚(yáng)善抑惡的觀念與意識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)與價(jià)值觀。

2.隱性德育法。 隱性德育法是德育教育者以道德教育內(nèi)涵為立足點(diǎn)，在自己的工作中通過不易察覺的方式，淡化教育的痕跡，于無形之中改變教育者被動(dòng)、敷衍的學(xué)習(xí)態(tài)度，使受教育者以積極、主動(dòng)的意識(shí)形態(tài)去接受德育，或是在不知不覺中受到思想提升的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，教育者和被教育者之間很容易形成強(qiáng)烈的情感共鳴，從而達(dá)到提高受教育者思想意識(shí)的目的。鑒于隱性德育的功效，美國高校充分認(rèn)識(shí)到了其在促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展中的重要作用，積極通過社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境、學(xué)校價(jià)值觀及辦學(xué)理念等多種方式對(duì)學(xué)生開展隱性德育。

3.社會(huì)服務(wù)法。 社會(huì)服務(wù)法是通過在學(xué)校和社區(qū)之間開展交流合作，把社區(qū)服務(wù)帶到了教育課程當(dāng)中，讓學(xué)生在有組織、有紀(jì)律的服務(wù)實(shí)踐中培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，并在實(shí)踐中學(xué)到相關(guān)的知識(shí)與技能，同時(shí)提高自身進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力。美國前總統(tǒng)克林頓在位期間推行了旨在為社會(huì)提供服務(wù)的“城市年計(jì)劃”，鼓勵(lì)青年學(xué)生主動(dòng)深入社會(huì)生活當(dāng)中，去培養(yǎng)自己的社會(huì)意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)。在這樣的動(dòng)力之下，美國青年對(duì)社會(huì)服務(wù)產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，這也是當(dāng)代美國大學(xué)生特色的優(yōu)勢(shì)之一。

二、中美高校德育方法的異同點(diǎn)

（一）中美高校德育方法相同點(diǎn)

1.課堂講授與課外活動(dòng)相結(jié)合。 以課堂教學(xué)的方式來進(jìn)行道德教育是中美兩國進(jìn)行德育的主要途徑之一，通過教師講解、課堂討論、進(jìn)行實(shí)踐、案例分析等方式進(jìn)行。美國沒有獨(dú)立的思想政治或道德教育類課程，主要通過開設(shè)歷史、公民學(xué)之類的課程及有關(guān)專題來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。美國以法律形式明文規(guī)定，各級(jí)各類學(xué)校都必須開設(shè)美國歷史課程。大學(xué)里每個(gè)學(xué)生也要必修一門美國歷史課。在講授這些課程的同時(shí)滲透基本的道德準(zhǔn)則教育。我國高校是以開設(shè)專門的德育和政治理論課為主、滲透教育為輔，系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行馬克思主義基本理論、世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及各種行為規(guī)范的教育。

2.心理咨詢與生活指導(dǎo)相結(jié)合。 美國高校德育注重心理輔導(dǎo)和生活指導(dǎo)，各類學(xué)校都設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，擁有相對(duì)獨(dú)立的編制及經(jīng)費(fèi)供給，由專門人士為學(xué)生開展日常的心理咨詢活動(dòng)，解決學(xué)生生活上的困惑與問題并給予學(xué)生擇業(yè)等方面的指導(dǎo)。近幾年，我國各學(xué)校也陸續(xù)開設(shè)各種講座和心理咨詢活動(dòng)，并在大學(xué)設(shè)立心理輔導(dǎo)中心，針對(duì)大學(xué)生成長中的實(shí)際問題進(jìn)行指導(dǎo)。

（二）中美高校德育方法不同點(diǎn)

1.我國高校側(cè)重德育規(guī)范，美國高校側(cè)重德育效果。 我國設(shè)置統(tǒng)一的思想政治理論課規(guī)范德育教學(xué)，并且通過必修和選修方式統(tǒng)一設(shè)置考核評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。通過正規(guī)的課堂講授來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。規(guī)范教育的優(yōu)點(diǎn)在于授課面向群體多，能集中知識(shí)講授，學(xué)生對(duì)于理論類的知識(shí)能有全面了解。美國主要通過通識(shí)教育來培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和能力，包括個(gè)人所需的分析和溝通能力、實(shí)踐知識(shí)、道德判斷、社會(huì)責(zé)任以及公民參與等。雖然沒有統(tǒng)一課程設(shè)置，但是卻將德育滲透到每一門學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。美國高校教師對(duì)學(xué)生的主體性地位非常重視，常常采用多種方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此對(duì)于教師的知識(shí)面以及授課能力的要求更高，同時(shí)美國課堂紀(jì)律比較自由，氛圍更加輕松活躍，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

2.我國高校側(cè)重教師主導(dǎo)，美國高校側(cè)重師生互動(dòng)。 現(xiàn)階段“課程思政”的提出，將德育的教育任務(wù)分擔(dān)與各個(gè)學(xué)科老師，每個(gè)老師都要擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生傳授科學(xué)知識(shí)的任務(wù)和對(duì)于學(xué)生進(jìn)行德育的任務(wù)。教師的主導(dǎo)地位的加強(qiáng)是從單一的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)生成才的指引者、領(lǐng)路人，也是為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性。這就對(duì)教師提出了更高的要求，教師自身需要不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，加大知識(shí)儲(chǔ)備，改變傳統(tǒng)授課方式，采用多種教學(xué)方法，不斷提升自身為人師的綜合素質(zhì)。美國大學(xué)的教學(xué)方式比較開放，但并不是漫無邊際，課上多采用師生互動(dòng)的方式將知識(shí)傳遞給學(xué)生。在課程教學(xué)當(dāng)中，老師比較多使用小組討論的方式，經(jīng)過雙方的辯論，使其了解課程內(nèi)容，老師也會(huì)有針對(duì)性的啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考道德的價(jià)值。同時(shí)，在課堂上，學(xué)生可以自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，課堂的氣氛非常輕松，學(xué)生可以在比較愉快的氛圍內(nèi)掌握知識(shí)。這種教學(xué)氛圍容易讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生的能動(dòng)性發(fā)揮較高。

三、美國高校德育方法對(duì)我國的啟示

（一）構(gòu)建主體性德育方法，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020 年）》明確提出“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，要堅(jiān)持德育為先，立德樹人?！眻?jiān)持以人為本在高校環(huán)境下就是要堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，要構(gòu)建主體性德育方法，在教學(xué)過程中以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓教師從原來單純的知識(shí)傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，尊重學(xué)生在德育環(huán)節(jié)中的“中心”地位。

從當(dāng)前教育的發(fā)展趨勢(shì)來看，高校逐漸構(gòu)建主體性德育模式，教師在施教過程中能采取相應(yīng)的措施提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增加與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，使學(xué)生積極思考，發(fā)揮其引導(dǎo)者的作用;而學(xué)生也能夠積極響應(yīng)教師的教學(xué)、主動(dòng)提問、積極應(yīng)答、積極反思。這一互動(dòng)過程極大的提高了德育的效果。從根本上來講，構(gòu)建主體性德育要始終堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，在教學(xué)過程中尊重學(xué)生主體地位，站在學(xué)生的角度去考慮和解決問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，這對(duì)德育工作的展開和發(fā)展具有極為重要的作用，對(duì)受教育者的培養(yǎng)和教化也具有重大意義。

（二）優(yōu)化顯性德育方法，加強(qiáng)隱性德育方法建設(shè)

作為顯性德育的思想政治理論課的優(yōu)化可以通過以下兩個(gè)方面進(jìn)行：第一，提升教師隊(duì)伍建設(shè)。習(xí)近平在與北師大師生座談時(shí)提出“四有好教師”標(biāo)準(zhǔn)，做好老師，要“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心?！?要讓教師樹立“舞臺(tái)意識(shí)”，講授方法靈活、語言生動(dòng)、課堂組織形式多樣等，要吸引學(xué)生，感化學(xué)生。第二，加大硬件設(shè)施投入。新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)將世界緊密聯(lián)系在了一起，我們不能忽視科技的發(fā)展而更應(yīng)該用科技發(fā)展來帶動(dòng)教學(xué)改革。高校要提高教學(xué)科技化建設(shè)，充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、“兩微一端”等平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)然也要加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)督盡量避免學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)誤入歧途。

加強(qiáng)隱性德育方法可以從以下兩個(gè)方面入手：第一，重視通識(shí)教育課程建設(shè)。美國隱性教育成功的其中一點(diǎn)，就是因?yàn)樗姓n程都是進(jìn)行德育的陣地，在所有教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行思想滲透。第二，堅(jiān)持實(shí)踐出真知。我國高校實(shí)踐活動(dòng)要摒棄重形式輕內(nèi)容、重結(jié)果輕過程、重階段性輕長期性的做法，注重在實(shí)踐活動(dòng)中，塑造學(xué)生的健康心靈，補(bǔ)充和鞏固課堂教學(xué)，特別是對(duì)于學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲得了哪些切身體驗(yàn)以及如何鞏固這些實(shí)踐活動(dòng)的成果要有一個(gè)明確的方案。

（三）落實(shí)心理咨詢工作，培養(yǎng)學(xué)生健康人格

在開展心理咨詢工作的時(shí)候，我們要注重劃分學(xué)生所面對(duì)的問題究竟是心理問題還是思想品德問題。要防止將心理問題簡單化為思想道德問題或者將思想道德性質(zhì)的問題用心理障礙來開脫、放棄本該當(dāng)事人承擔(dān)的道德法律的責(zé)任。

首先，加強(qiáng)心理咨詢專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)。打造專業(yè)化隊(duì)伍是心理咨詢工作開展的首要問題;其次，配套設(shè)備的到位。心理咨詢不單單是簡單的學(xué)生與咨詢師之間的溝通，有些時(shí)候要借助一定的儀器設(shè)備或者一定的場所，設(shè)備的到位能輔助心理咨詢工作更好的展開;再次，充分開展德育工作者和心理咨詢工作者的溝通交流，共同助力學(xué)生成長發(fā)展。通過以上方法來落實(shí)心理咨詢工作使其發(fā)揮作用，培養(yǎng)學(xué)生形成健康人格，從而使德育工作的開展具有更多優(yōu)勢(shì)，讓大學(xué)生成長為具有健康人格及良好思想品德的合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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