付勝云 鄧忠萍

一、議論文充實的類型

議論文的充實就是議論文思想、內(nèi)容、材料的充分、充足和豐富，主要表現(xiàn)為思想充實、理由充足、證據(jù)充分、材料豐富。

1.思想充實

思想充實也叫思想充分。因為思想是構(gòu)成議論文的真正的內(nèi)容，證據(jù)、理由、材料不過是證明或蘊含思想的實體。思想（或理）是虛體，是不能脫離實體而存在的事物（或現(xiàn)象）內(nèi)部（或之間）屬性的必然聯(lián)系。思想、理由、證據(jù)、材料，這些東西，最后又一起寄寓在議論語言（議論文的形式要素）之中。用索緒爾的能指、所指的關(guān)系表示，則相對議論文來說，語言是能指，要表達(dá)的思想（理）是所指，但由于思想（理）是虛體，雖然獨立但不能脫離實體而存在，因此要寄居在實體之中。在議論文中，觀點、理由、證據(jù)、材料才是實體，是思想依附的實體，也是組成思想的材料，因此，理由、證據(jù)、材料就是能指，思想就是所指。這樣，思想和觀點、理由、證據(jù)、材料以及語言就構(gòu)成了一個所指、能指系統(tǒng)。那么，如何讓思想充實呢？或者說思想充實表現(xiàn)為哪些內(nèi)容呢？

（1）思想全面。全面思想是相對于思想片面而言的，思想片面不可能思想充實。怎樣才能做到思想全面呢？就要求我們在認(rèn)識事物和現(xiàn)象時要盡可能的充分認(rèn)識事物（或現(xiàn)象，下同）內(nèi)（或之間，下同）的所有屬性（屬性叢或?qū)傩源兀峦?。但實際上，人類認(rèn)識事物之中的屬性是不可能充分的，因為，屬性的彰顯是在事物或現(xiàn)象滿足人類需要的過程中顯現(xiàn)出來的;如果某一事物的屬性，人類對其需要的要求未到符合人類的要求時，也就是說，人類還沒有對其提出需要時，是不能（也不會）彰顯出來的，其屬性特征也是不會被人類所認(rèn)識的。所以，任何事物之中屬性在一定時期都是只彰顯出來其中的一部分屬性或聯(lián)系。這樣有兩個好處，如果你能比其他人認(rèn)識該事物更多的屬性，那你就比其他人認(rèn)識得全面，此其一;其二，人類可以不斷的去認(rèn)識這些事物之中的屬性。也就是說，人類對某一事物的認(rèn)識不會是一蹴而就的，而是不斷發(fā)展、不斷提高的，隨著人類需求的發(fā)展，人類對事物的屬性的認(rèn)識會越來越多，越來越全面，越來越深刻。因此，認(rèn)識事物的屬性是隨時代的發(fā)展而不斷提升的，認(rèn)識事物就不是一勞永逸的事情，需要人類不斷豐富和完善，這也有助于人類不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步，讓人的“有為”生活能體現(xiàn)在每一天。

（2）思想深刻。關(guān)于如何使思想深刻，本文就不再重述，有興趣的讀者請參見拙作《試論議論文“思想深刻”與寫作教學(xué)》 。

（3）思想顯豁。如何在議論文中展示議論文思想的沖擊力量，那就是讓議論文中的思想變得顯豁。在議論文寫作中，不能總是利用事例、事象、“公理”等方法來表達(dá)其中蘊含的思想，還要充分利用詮釋、說明、推理等方式把這些事例、事象、“公理”中蘊含的思想陳述出來，這樣能讓思想顯豁，這是其一。其二，要使思想顯豁，還可以展現(xiàn)從事例、事象、“公理”等寫作材料中蘊含的思想發(fā)現(xiàn)的過程展現(xiàn)出來，讓讀者隨著作者的寫作過程再重新經(jīng)歷一番思想呈現(xiàn)的過程，體驗發(fā)現(xiàn)思想、尋找思想、展示思想的興奮?？傊?，對隱含在事例、事象、“公理”中的思想進(jìn)行闡釋推理，展示思想發(fā)現(xiàn)、思想展示的過程，會使議論文思想顯豁，這是思想充實的一種形式。

2.理由充足

什么是理由？對于理由的認(rèn)識，多數(shù)學(xué)者對此認(rèn)識是存在分歧的，也充滿著模糊和錯誤。有人把理由當(dāng)做論據(jù)，如：卜維萍在《閱讀與寫作》中認(rèn)為：“論據(jù)是作者用來證明論點的理由和材料。”這種不分理由和論據(jù)的做法導(dǎo)致“分論點甚至邏輯學(xué)中任何表原因的判斷都當(dāng)作了論據(jù)”。這一做法，方武在《議論文體新論》中對此提出了批評，并做出了嚴(yán)格的區(qū)分。徐賁在《明亮的對話：公共說理十八講》 中認(rèn)為：“‘理由又稱‘支持，也就是說理者用來幫助說服讀者的材料。理由有兩種，一種叫‘證據(jù)，可以是事實、權(quán)威意見、研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、個人經(jīng)驗等，另一種叫‘呼吁，它訴諸讀者自己的價值、信仰或觀念?！边@里包含了兩種理由，其第二種“理由”就是我們在本文中定義的理由，而第一種“理由”就是我們認(rèn)為的論據(jù)。所以，我們在本文中對“理由”的界定，就是指那種基于價值、信仰或信念的推理、解說、演繹，它們都只能是理由，它們指向人的價值和信念系統(tǒng)。因此，所謂“理由充足”，就是議論文寫作者要抓住論點（觀點或主張）中所蘊含的價值、信仰、信念進(jìn)行充分闡釋、說明、推理，把其中的價值觀念、信仰、信念充分挖掘出來，成為對論點的支持，讓讀者從中得到力量、信仰、信念，最終信服你的觀點。也就是說，理由是作用于讀者的情感信念系統(tǒng)的，是從心理接受寫作者的觀點或主張，從內(nèi)心說服自己。這是議論文寫作或者說議論文本中讀者意識的一種體現(xiàn)。簡單地說，理由充足就是把論點中蘊含支持中的價值、情感、信念充分的展示出來。實際上，情感、價值、信念中也是理性的表現(xiàn)。

3.證據(jù)充分

論據(jù)是指什么呢？比較科學(xué)的定義應(yīng)該是：議論文的論據(jù)是用以證明論點的具有客觀實在性的事實材料（包括言論性事實材料）。也就是徐賁所說的“證據(jù)”，即“事實、權(quán)威意見、研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、個人經(jīng)驗等”。無論哪種說法，論據(jù)都包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。這些論據(jù)都是客觀的，盡量排除了主觀的內(nèi)容，這是作用于事實系統(tǒng)，或叫客觀系統(tǒng)的材料。這就與“理由”進(jìn)行了區(qū)分：理由是作用于價值系統(tǒng)、信仰系統(tǒng)、信念系統(tǒng)的具有主觀特色的材料，而論據(jù)是作用于事實系統(tǒng)、客觀系統(tǒng)的客觀材料。對于具有事實性特征的論點（見解、主張、觀點）（它們可以證實或證偽，就是所謂的“事理” ），就必須用論據(jù)證明才能顯現(xiàn)出其邏輯力量。而對于建立在價值性、信仰性、觀念性基礎(chǔ)上的論點（見解、主張、觀點）就主要有充足理由就行了。所以，所謂論據(jù)充分，就是在論證型議論文中要盡可能的選擇有代表性的論據(jù)、有充分邏輯性的論據(jù)、典型的論據(jù)，讓讀者充分認(rèn)識到這些論據(jù)的邏輯力量，最后能夠使讀者信服。

4.材料豐富

嚴(yán)格意義上來講，材料在此處應(yīng)該叫做質(zhì)料。所謂質(zhì)料，“不同于材料。張壽康先生認(rèn)為：‘材料是指作者搜集、掌握的原始材料，而質(zhì)料則是指寫進(jìn)文章中的內(nèi)容材料。 ”本文為稱述的通俗，不變稱呼，仍叫材料。根據(jù)方武的研究成果，“議論文的質(zhì)料主要有六個部分：‘公理、社會事象、個別事例、有待論證的觀點、見解、闡釋推理?！痹谶@六種質(zhì)料中，“公理”屬于以上說講的理由（部分為表現(xiàn)為道理論據(jù)），“個別事例”屬于以上說講的論據(jù)，“有待論證的觀點”屬于論點，屬于以上所講的“思想”。因此，作為材料部分，就只有“社會事象”“見解”和“闡釋推理”三類了。

（1）社會事象?！吧鐣孪笫侵干鐣掀毡榇嬖诘氖聭B(tài)或現(xiàn)象。它不同于事例，事例是非常具體的，它有具體的時間、地點，甚至有具體的參與人。而事象則更具普遍性、概括性，是對發(fā)生在不同地點、不同時間的許多事件的概括，因而更具普遍性。 ”議論文中的社會事象更像“理事”“寓事”“喻事”“象事”和部分“引事”。它的作用部分可以像“個別事例”一樣作為議論文的證據(jù)，如“理事”;但更多的作為議論文的質(zhì)料，作為引出論點或表達(dá)觀點的材料，如“象事”“寓事”“喻事”。

（2）見解?！耙娊馐遣恍枵撟C的觀點，”“它的正確性在文章中并沒有得到論證”;但它又不是“公理”，它沒有為人們所“共許”?！安惶幱谧髡哒撟C范圍內(nèi)的見解，一般總處于議論文主要論證結(jié)構(gòu)的范圍之外，往往是開頭或結(jié)尾部分，起引起論點或引申結(jié)論的作用”。因此，議論文中加入作者的見解可以豐富議論文的內(nèi)容，給議論文帶來情趣、知趣或美趣，使議論文變得更加充實。所以，寫作議論文時，注意見解的使用，可以使議論文變得豐富多樣，增加議論文說服性、辯論性之外的其他趣味，對于改善議論文寫作千篇一律、結(jié)構(gòu)單一、質(zhì)料雷同的弊病有很大的作用。

（3）闡釋推理?！瓣U釋推理即對‘公理、社會事象、個別事物，或有待論證的觀點的闡釋推理部分。 ”因此，闡釋推理有四種類型：第一類，對作為演繹推理前提的“公理”的闡釋推理;第二類，對論點的闡釋推理;第三類，對個別事例的闡釋推理;第四類，對社會事象的闡釋推理。闡釋推理的意義或作用就是把“公理”、社會事象、個別事物，或有待論證的觀點中的思想往前推進(jìn)一步或變得更為顯豁、明白，所以，闡釋推理是使思想更加充實的主要手段。

二、議論文充實的寫法

1.“思想充實”的技法

思想充實的方向性是“思想貧乏→思想充實”。思想充實要求寫作者對事物或現(xiàn)象屬性或聯(lián)系的必然性有盡可能多、盡可能豐富的認(rèn)識，有超出一般人或當(dāng)前時代的認(rèn)識。

（1）思想全面的基本技法

思想全面的方向性是“片面性→全面性”。促使議論文思想全面的方法主要有：

①“頭腦風(fēng)暴”法。“頭腦風(fēng)暴”法又名智力激勵法，是一種集體創(chuàng)新思維的方法。議論文寫作要做到思想充實，“頭腦風(fēng)暴”是一種主要方法，展示的是人群集體的思維力量。通過頭腦風(fēng)暴，可以把事物認(rèn)識得更充分，體現(xiàn)思想的全面性。

②多視角展示法。如果說“頭腦風(fēng)暴”是集體思想的體現(xiàn)，那么，多視角展示則是個人努力的結(jié)果。曼海姆認(rèn)為，視角意味著“人們觀察客體的方式”，它不僅決定著思想的形式，而且還決定著思想的實質(zhì)性內(nèi)容。缺乏這種視角，一個人就缺乏認(rèn)識和分析事物的能力。

③歷史溯源法。歷史溯源法，就是追溯事情發(fā)生的來龍去脈，從歷史變化的角度去展示人類對該事物或現(xiàn)象不斷深入地認(rèn)識其屬性及其屬性聯(lián)系的方法。歷史溯源法可以清晰的發(fā)現(xiàn)事情發(fā)展的來龍去脈，可以清楚地反映人類對該事物或現(xiàn)象屬性及其屬性聯(lián)系逐步與人類需要聯(lián)系起來的過程，可以清楚地展示人類利用其屬性或?qū)傩月?lián)系為其所用的過程。歷史溯源法，可以使議論文思想內(nèi)容變得充實豐富起來。

④魚骨圖法。魚骨圖法是全面展示現(xiàn)象出現(xiàn)原因的方法，是對現(xiàn)象進(jìn)行原因分析，充分展示事情真相的方法。利用魚骨圖法，可以充分找出事件發(fā)生的直接、間接原因，主要、次要原因，顯性、隱性原因，使我們對原因的片面認(rèn)識變得全面起來。魚骨圖作為思維工具幫助學(xué)生分析問題，理清思路，進(jìn)而使自己的思想全面而不偏狹，做到充分，具有十分重要的方法論意義，嘗試使用魚骨圖法不失為有效方法。

（2）思想深刻的技法

要使思想深刻，就是要把隱藏在事物中沒有發(fā)現(xiàn)的屬性挖掘出來，讓大家認(rèn)識清楚。思想深刻的方向性是“淺顯→深刻”。請參閱拙作《試論議論文“思想深刻”與寫作教學(xué)》一文提出的具體方法，此處不再贅述。

（3）思想顯豁的技法

要使思想顯豁，就要把隱藏在事物中的屬性挖掘出來，讓感受不到、認(rèn)識不清的人清楚的感受到、認(rèn)識到。思想顯豁的方向性是“思想隱蔽→思想顯豁”。

①比較揭示法。簡稱比較法，就是通過比較的方法把隱藏在事物中的屬性揭示出來的方法。議論文寫作運用比較法，可以把通過直接論述對象無法揭示的屬性彰顯出來，所以比較法是利用聯(lián)系而揭示事物屬性的方法。比較揭示法可以使隱含的思想顯豁起來。

②闡釋法。闡釋法主要針對的是觀點中的價值和信念，通過闡釋，讓讀者明白作者的主張、觀點與其他公認(rèn)的普遍信念、價值之間的聯(lián)系;通過闡釋，明白事理之間的內(nèi)在聯(lián)系，從真理的普遍性角度確立作者觀點的恰當(dāng)性、正確性和可行性。闡釋法可以使不明白的思想變得顯豁。

③推理過程展示法。就是通過展示推理過程來使思想顯豁的方法。通過展示推理過程的方法來使思想顯豁，實際上體現(xiàn)的就是邏輯的力量，通過增加邏輯力量來顯示思想的正確性和可靠性。通過推理，隱藏在前提或觀點中的思想變得顯豁。

④歸謬法。就是首先承認(rèn)對方的結(jié)論，然后以對方的結(jié)論為前提，據(jù)此推出荒謬結(jié)論的方法。歸謬法實際上是一種間接的反駁方法，其論證價值就是充分揭示對方觀點或結(jié)論的荒謬性，讓對方的觀點站不住腳。所以，歸謬法是一種反向揭示道理使思想顯豁的方法。

⑤問題層層推進(jìn)法。也叫追問法，就是用問題（追問）一步步推進(jìn)對論題的思考，來使思想顯豁的方法。

2.“理由充足”的技法

理由充足的方向性是“理由匱乏→理由充足”。

（1）內(nèi)外理由法。就是尋找論點或主張成立的內(nèi)在理由和外在理由的方法。所謂內(nèi)在理由，就是基于寫作者內(nèi)在心靈具有了解、洞察、反思其信念的狀態(tài)、條件、能力和方式，而給出的證明其觀點或主張的理由;所謂外在理由，就是基于寫作者在確證觀點、信念、主張等過程中從知覺的有效認(rèn)知過程出發(fā)所反映的客觀事實;外在理由即是從心靈外部去尋找假設(shè)、主張和觀點的理由。

（2）主次理由、直間理由法、必或理由法。支持論點或主張的理由不是單一的，具有多樣性。理由有主有次，有直接有間接，有必然也有或然，議論文寫作尋找支持觀點的理由時，要盡可能地把各種理由尋找出來。通過從不同的角度尋求論證理由，可以讓議論的理由扎實、充分，自然達(dá)到議論充實的要求。

3.“論據(jù)充分”的技法

論據(jù)充分，首先論據(jù)要真實;其次，選擇典型的論據(jù);第三，論據(jù)要新穎、深刻。論據(jù)充分的方向性是“論據(jù)不充分→論據(jù)充分”。

（1）古今中外法。議論文寫作，在論述事實性論題時，在考慮選擇事例論據(jù)或道理論據(jù)時，盡可能從古今中外四個維度選擇典型事例，尤其是體現(xiàn)人類共同追求的論題，更應(yīng)該如此。議論文中，使用道理論據(jù)時，也要注意道理論據(jù)牽涉到的人物時間、地域的代表性和典型性。

（2）正反對照法。就是選擇事例論據(jù)或道理論據(jù)時，注意既要選正面的例子或道理論據(jù)，也要選反面的事例論據(jù)或道理論據(jù)，通過正反事例或道理的對比，把兩者之間的異同或利害講清楚，讓讀者在正反對照的啟示下，自然選擇與作者觀點的認(rèn)同，增加論據(jù)的證明性或論辯性，起到榜樣或警戒作用，指導(dǎo)自身的行動實踐。

（3）引用法。引用法針對的是道理論據(jù)，即通過引用名人警句、數(shù)據(jù)材料等來講道理、提升說服力的方法，也叫引證法。采用引證法，可以把別人說的道理變成自己的道理，起到“眾口鑠金”的效果。

（4）互補(bǔ)法。這是從論據(jù)之間的關(guān)系說的，即論據(jù)與論據(jù)之間是互補(bǔ)關(guān)系，而不是同質(zhì)的，之間存在差異，而且差異相加恰好等同于論域內(nèi)各種情況的總和。使用互補(bǔ)法論據(jù)，可以從以下幾個方面思考：一是事例論據(jù)與事例論據(jù)之間構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系，二是事例論據(jù)與道理論據(jù)構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系，三是道理論據(jù)之間也構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系。

4.“材料豐富”的方法

材料屬于文章的內(nèi)容，不屬于議論的內(nèi)容。材料豐富的指向是“材料匱乏→材料豐富”。

（1）引事導(dǎo)入法。引事是導(dǎo)入論題和觀點的、位于議論文開頭的敘事成分，其目的是通過從身邊或最近發(fā)生的讀者知道的且感興趣的事件，引出作者要論證的論題或觀點。采用引事導(dǎo)入法，可以縮短思想、道理與讀者之間的距離，增加議論文的讀者意識，增加議論文的親和力，使議論文變得親近、通俗，便于情理交融而增加說服力;同時，通過采用引事導(dǎo)入，使議論文材料變得豐富多樣，使議論文變得充實。演講、講話等實用文最適宜用此方法。

（2）象事解析法。象事就是供議論解剖的事例。 象事解析法就是就事論事、就事論理的寫法，寫作的目的就是對象事進(jìn)行解剖，指出解決象事的辦法或分析其中蘊含的道理。時評和史評采用的都是象事解析法。利用象事解析法可以給寫作者確定寫作的起點和終點，這是現(xiàn)在高考最時興的寫作題型，也是任務(wù)驅(qū)動型作文最接近生活、最有時代感的題型。象事解析法這一議論方法，對于克服寫作者凌空蹈虛、不著邊際的空發(fā)議論最為有效，這本身就是使議論充實的基本方法之一。

（3）喻事類比法。喻事就是用來類比“另一事例”的“事例”，這“另一事例”是寫作者闡釋、議論的目的，但因為這“另一事例”所蘊含的道理深奧，讀者無法理解明白，或本身的事理很難用直接的方法說清楚，而采用其他“事例”通過類比的方法講清楚，這“事例”就是喻事。喻事類比法是關(guān)聯(lián)的方法，采用的是根據(jù)相似性來聯(lián)系的方法。

（4）描寫展望法。議論文寫作也可以使用描寫的表達(dá)方式。在議論文中使用描寫，可以起到以下作用。一是增加對問題探討的興趣，可以啟迪讀者思考原因，探究其中蘊含的道理。二是通過描寫，可以展望未來，增加實踐的動力?？梢姡褂妹鑼懻雇?，一方面可以增加議論的說服力，另一方面可以吸引讀者，激發(fā)讀者的探索精神和實踐動力，增加力量。

（5）數(shù)字說明法。使用數(shù)字也能增加論證的力量，在科學(xué)論文中，尤其是應(yīng)用型的科學(xué)論文，數(shù)字的說服力更強(qiáng)。使用數(shù)字說明法，實際上是給論點找數(shù)據(jù)上的理由。數(shù)字說明法不僅增加了論據(jù)的充分性，也帶來了議論文材料的豐富性。

三、議論文充實寫作教學(xué)的策略

1.根據(jù)事物事理的特征選擇合適的寫作教學(xué)策略，教給學(xué)生合理的寫作技法

事物事理的特征決定了議論文的內(nèi)容和方向。對事物的論述就是認(rèn)識事物的屬性，認(rèn)識此事物與彼事物之間屬性的聯(lián)系;對事象的論述就是認(rèn)識事象產(chǎn)生的原因，發(fā)展變化的歷程，產(chǎn)生影響的因素等;對價值的論述就是把作用于人的價值系統(tǒng)和信念系統(tǒng)的主觀因素從紛繁復(fù)雜的社會事象中解析出來，挖掘出來，展示給讀者，讓讀者明白事象形成的基本原理，或通過此事象與彼事象之間的聯(lián)系，揭示事象與事象之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過概念、判斷與推理，形成價值、信念的牢固性，充實人類的價值系統(tǒng)或信念系統(tǒng);對事實的論述就是尋找論據(jù)，證明其是事實。所以，教學(xué)生把議論文寫得充實，應(yīng)根據(jù)議論對象選擇教學(xué)策略，交給學(xué)生合理的寫作技法。

2.根據(jù)議論文充實的類型選擇恰當(dāng)?shù)膶懽骷挤?，采用恰?dāng)?shù)慕虒W(xué)策略

教師應(yīng)根據(jù)不同的充實類型選擇相應(yīng)的寫作技法，采用相應(yīng)的教學(xué)策略。寫作議論文要想充實，寫作者必須明白是從思想充實方面入手，還是從理由充足、論據(jù)充分、材料豐富入手。因為，內(nèi)容是決定教學(xué)策略選擇的基礎(chǔ)，是主動的方面，是第一性的東西;當(dāng)然，策略的選擇也是有其能動性的，是采用直接、顯豁的方式，還是旁擊側(cè)敲，還是反彈琵琶，作為教學(xué)者，可以考慮學(xué)生的知識水平、寫作的對象以及解決問題的方法，靈活的利用教學(xué)策略體系系統(tǒng)生成。

3.根據(jù)議論文寫作意圖（類型）取舍議論文充實的寫作技法，選擇合適的教學(xué)策略

寫作意圖（類型，下同）是決定議論文充實寫作技法取舍的因素之一，議論文寫作教學(xué)也應(yīng)根據(jù)寫作意圖取舍“充實”的技法。如寫作專業(yè)論文，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男g(shù)語，語言要求周密、嚴(yán)謹(jǐn)，因此，可從用引證、例證，讓專業(yè)論文材料豐富，思想全面，構(gòu)筑嚴(yán)格的邏輯形式;寫作生活隨感，則追求生動、形象，在剖析思想的過程中，展示語言的文采，可采用類比、象征的手法，可利用生動的敘事、比喻說清道理;比如寫成實用文，則在實用文體格式的約束下包裹親切、富有邏輯的哲理思辨，讓哲思在人情的敞亮中說服人、感染人，獲得思想的充分表達(dá)。在議論文寫作教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同寫作意圖選擇適合于使議論充實的教學(xué)策略。

一句話，要想讓學(xué)生議論文寫得“充實”，就應(yīng)當(dāng)充分考慮論述對象、充實的類型以及寫作的意圖，切不能脫離教學(xué)內(nèi)容談?wù)搶懽鞣椒ê徒虒W(xué)的策略的選擇和使用。利用以上策略指導(dǎo)議論文寫作教學(xué)可以使議論文寫作教學(xué)更加明確、科學(xué)、系統(tǒng)，更有針對性。

〔本文系湖南省邵陽市十三五規(guī)劃課題“基于寫作實踐性知識的高中議論文寫作教學(xué)”（課題編號：SYGH1519）的階段性成果〕

[作者通聯(lián)：付勝云，湖南邵陽市第二中學(xué);鄧忠萍，湖南邵陽市教育科學(xué)院]