郭家于

【摘要】在德育工作中，高校學(xué)生的德育工作占據(jù)著重要地位，高校學(xué)生黨員作為學(xué)生群體中的先進(jìn)分子，對(duì)其進(jìn)行必要的思想道德教育是一項(xiàng)不容忽視的重要任務(wù)。由于道德內(nèi)化過程中教育者與學(xué)生黨員之間長期存在的距離感，導(dǎo)致現(xiàn)階段高校學(xué)生黨員的道德內(nèi)化實(shí)效性削弱，或直接或間接地影響著大學(xué)生群體的道德內(nèi)化效果。因此，師生之間強(qiáng)調(diào)平等對(duì)話、共學(xué)共享同進(jìn)步以及以人為本的柔性關(guān)系是促使高校學(xué)生黨員道德內(nèi)化的催化劑。

【關(guān)鍵詞】高校學(xué)生;黨員;道德內(nèi)化;柔性關(guān)系

一、高校學(xué)生黨員道德內(nèi)化的困境

高校學(xué)生黨員本身就是與眾不同的群體，他們是大學(xué)生群體中的先進(jìn)力量，具備黨員的特性。然而，他們也是大學(xué)生中的一員，具有當(dāng)代大學(xué)生鮮明的時(shí)代特征，如成長在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時(shí)代、物質(zhì)條件豐富、思想觀念時(shí)尚開放、自我意識(shí)強(qiáng)烈等。在現(xiàn)代化社會(huì)的進(jìn)程中，高校學(xué)生黨員的個(gè)性特征越發(fā)明顯，普遍呈現(xiàn)入黨動(dòng)機(jī)不純、黨員身份意識(shí)模糊、利己主義思想泛濫等。

1.學(xué)生黨員對(duì)于道德內(nèi)化的認(rèn)可度較低。在現(xiàn)代化社會(huì)的進(jìn)程中，高校學(xué)生接觸外界的能力相對(duì)擴(kuò)大，同時(shí)也更易受到各種社會(huì)思想的影響，導(dǎo)致學(xué)生在辨別能力不足的情況下盲目跟風(fēng)，形成對(duì)既有社會(huì)道德要求的知道與認(rèn)可不對(duì)等，知行相去甚遠(yuǎn)的嚴(yán)重道德問題。比如，逐漸趨于泛濫的功利主義思想。學(xué)生固然明白功利主義不對(duì)，但在行動(dòng)上，為了一己私利，如入黨、畢業(yè)留校、發(fā)表文章等，依然會(huì)對(duì)教師大獻(xiàn)殷勤，阿諛奉承。這種情況使得師生之間的關(guān)系呈現(xiàn)出功利化，導(dǎo)致人與人之間的信任度降低，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、道德情感冷漠。

2.道德內(nèi)化在師風(fēng)師德建設(shè)中缺乏影響力。師風(fēng)師德建設(shè)是每一個(gè)高校黨支部必須重視的工作，是高校學(xué)生黨員道德內(nèi)化的重要一環(huán)。高校的黨建工作者不僅要完成黨員發(fā)展工作的相關(guān)程序，而且要積極主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起育人的職責(zé)。無論是在日常的學(xué)生工作中還是在平時(shí)自身的言行舉止上，都要起到模范作用，使自身的品德素養(yǎng)、人格魅力在潛移默化中影響著學(xué)生，為其道德內(nèi)化的真正實(shí)現(xiàn)提供優(yōu)良環(huán)境。

3.學(xué)生在入黨教育中缺乏有效的道德引導(dǎo)。高校學(xué)生從提交入黨申請(qǐng)書到正式成為一名黨員的過程中，絕大多數(shù)的高校黨務(wù)工作在審核、批準(zhǔn)的環(huán)節(jié)流于形式，缺乏對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培育與考察，沒有形成系統(tǒng)化、全面化的道德教育模式，使高校學(xué)生黨員的思想品德素養(yǎng)在一定程度上有所缺失，不僅對(duì)高校學(xué)生黨員的質(zhì)量產(chǎn)生影響，也對(duì)高校學(xué)生群體的道德習(xí)慣養(yǎng)成一定的影響。

二、師生關(guān)系——高校學(xué)生黨員道德內(nèi)化成效不佳原因剖析

以上現(xiàn)實(shí)道德問題的出現(xiàn)，直接反映出高校德育過程中對(duì)高校學(xué)生黨員的道德教育工作不充分、不完全。學(xué)生在校最基本的人際關(guān)系即為師生關(guān)系，但是我們不得不承認(rèn)這樣的事實(shí)——現(xiàn)今的師生關(guān)系不容樂觀。

1.師生關(guān)系出現(xiàn)信任危機(jī)。在以往的道德內(nèi)化關(guān)系中，無不是強(qiáng)調(diào)教育者高高在上的地位，從而形成了教育者與受教育者之間“上下級(jí)”的教育關(guān)系。教師在無形中樹立的權(quán)威會(huì)在一定程度上影響到學(xué)生。比如，學(xué)生遇事時(shí)，往往在自己沒有能力解決的窘?jīng)r下才會(huì)求助老師，然而教師在處理事情過程中的不恰當(dāng)言辭或行為反而會(huì)傷害到學(xué)生，甚至引起學(xué)生的不滿，導(dǎo)致師生沖突。

2.師生關(guān)系功利化。師生關(guān)系的功利化實(shí)際上是社會(huì)人際關(guān)系功利化的縮影。當(dāng)今很多學(xué)生出于追求個(gè)人利益的目的與老師進(jìn)行不正常交往，這是極其有害的。曾有過此類報(bào)道，如女大學(xué)生為得到考研試題對(duì)出題教師進(jìn)行賄賂等。老師對(duì)學(xué)生功利心的縱容，從道德教育的角度來說，是犯了不可饒恕的錯(cuò)誤。

3.師生關(guān)系新現(xiàn)象——挑戰(zhàn)權(quán)威。高校學(xué)生黨員作為學(xué)生全體中的模范先鋒，無論在思想和行動(dòng)上都是較為活躍的群體。大部分學(xué)生黨員敢于表達(dá)自己的想法，但若缺乏正確的思想道德引領(lǐng)，極易誤入歧途。比如，某知名大學(xué)黨員侮辱國家和愛國群眾等，這恰恰反映了在學(xué)生的思想挑戰(zhàn)權(quán)威時(shí)，老師沒有及時(shí)將其引導(dǎo)回正軌。面臨學(xué)生的挑戰(zhàn)，教師需要及時(shí)審視自己在師生關(guān)系中的位置，以一種全新的眼光看待學(xué)生，在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上及時(shí)對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，為道德內(nèi)化增效。

三、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生黨員道德內(nèi)化的柔性關(guān)系生成路徑

1.德育雙主體間建立“平等對(duì)話”關(guān)系，以促進(jìn)高校學(xué)生黨員道德內(nèi)化的認(rèn)知與理解?！捌降葘?duì)話”關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話雙方民主平等的“我—你”關(guān)系，而不是“我—他”的主客體關(guān)系。“我—你”的雙主體關(guān)系更為強(qiáng)調(diào)平等原則。高校中，教師往往會(huì)強(qiáng)制學(xué)生接受其所謂的道德價(jià)值觀，而學(xué)生總會(huì)極力維護(hù)自己所代表的前衛(wèi)文化，如果二者失去平等的對(duì)話基礎(chǔ)，矛盾只會(huì)愈演愈烈。因此，教師要從“神壇”上走下來，試著去了解、尊重學(xué)生;學(xué)生也要從被教育的模式中解放出來，試著與老師溝通，逐漸形成師生關(guān)系的良性互動(dòng)。通過平等對(duì)話，一方面，教師可以理解并接受學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，在對(duì)話中逐漸形成自我理解，

從而調(diào)整教學(xué)方案;另一方面，學(xué)生在無形中對(duì)教師信任度提升，情感認(rèn)同增強(qiáng)，更易于道德內(nèi)化。對(duì)話關(guān)系的生成是個(gè)體與人類文化之間全部精神能量的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性生成。雙主體間的思想碰撞會(huì)在各自的內(nèi)化過程中創(chuàng)造性生成屬于個(gè)體的思想認(rèn)識(shí)，這個(gè)思想認(rèn)識(shí)是基于良性關(guān)系得來的，故而符合社會(huì)道德要求。

2.塑造“共學(xué)共享同進(jìn)步”的和諧關(guān)系促使高校學(xué)生黨員道德內(nèi)化的認(rèn)同與接受。認(rèn)知和理解是內(nèi)化的基礎(chǔ)，而認(rèn)同和接受是內(nèi)化的前提。“共學(xué)共享同進(jìn)步”是教師和學(xué)生共同期待的和諧教學(xué)關(guān)系，“共學(xué)”即師生間相互傳遞知識(shí)，“共享”即師生間積極主動(dòng)地分享各自的思想觀點(diǎn)，“同進(jìn)步”即在“共學(xué)共享”的基礎(chǔ)上彼此得到提升。由于各高校間存在差距，所以學(xué)生黨員層次也參差不齊。高校學(xué)生黨員在道德內(nèi)化過程中需要這種和諧的教學(xué)關(guān)系，在共學(xué)共享中逐漸縮小教育要求與學(xué)生黨員之間的差距，在一定程度上幫助學(xué)生黨員提高對(duì)自身的要求，使他們的認(rèn)識(shí)逐步提升，達(dá)到對(duì)教育要求的認(rèn)同和接受。

3.德育者根據(jù)內(nèi)化主體的需要“以人為本”使其完成內(nèi)化并創(chuàng)造生成自身信念。在師生互動(dòng)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，也要尊重學(xué)生的主體性。大學(xué)生尤其是大學(xué)生黨員是有主見、有理想、有情感的人，注重每一個(gè)主體的個(gè)性特征，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，從而達(dá)到提高德性水平的目的。根據(jù)不同的學(xué)生的主體性選擇不同的教育內(nèi)容，充分發(fā)揮教師、學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使道德內(nèi)化的過程成為師生雙方自我認(rèn)識(shí)、自我理解、自我評(píng)價(jià)、自我發(fā)展、自我完善的內(nèi)在道德品質(zhì)提升的過程。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。高校學(xué)生黨員的道德問題是全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，這些問題影響的不是一個(gè)人，而是整個(gè)社會(huì)青年。新時(shí)代培育新青年，新青年需要新的教育關(guān)系。柔性教育關(guān)系是道德內(nèi)化過程中的催化劑，因此，努力探索師生間的柔性關(guān)系是新時(shí)代下德育工作的新路子，建立良好的師生關(guān)系有利于形成育人新格局，促使高校學(xué)生黨員形成良好的思想品德。

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