張瑞亮

摘 要：考古學(xué)是人類文明進化過程中一直在研究的內(nèi)容，通過對古代文物的研究學(xué)習(xí)，了解人類祖先的生活時代以及其先進的技術(shù)知識。本文重點闡述了拓片技術(shù)的重要內(nèi)容，并針對其在考古學(xué)中的應(yīng)用進行闡述。

關(guān)鍵詞：拓片技術(shù);考古學(xué);收藏;應(yīng)用

1 拓片技術(shù)發(fā)展背景

1）拓片技術(shù)簡述。拓片也稱拓印術(shù)、摹拓術(shù)。它是我國一項古老的傳統(tǒng)技藝，是使用宣紙和墨汁，將需要的團紋路等清晰完整的拷貝出來的一種技能。該技能在我國也有南派和北派之分，南派代表以蘇派為主流，金春派是其杰出的代表作[1]。

關(guān)于拓印術(shù)的起源的說法一直以來也存在很大的爭議。其中有關(guān)于唐朝政府設(shè)有拓書手官職的記載。其中各種說法中，拓印術(shù)最早出現(xiàn)的朝代可追溯到公元二世紀的東漢時期，在范文瀾著的《中國通史簡編》中提到，“……蔡邕學(xué)李斯，工篆書，似東漢時已有李斯的拓本”?，F(xiàn)存最早的拓本敦煌石室保存下來的公元六世紀的遺物“溫泉銘”。西漢時期造紙術(shù)開始發(fā)展起來，當時的麻紙也主要用于書寫與印刷。而人工制墨最早從秦朝就開始有記載。紙與墨是拓印術(shù)最基本的材料，這些材料的發(fā)展與成熟為拓印術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。不管是關(guān)于拓印技術(shù)的記載還是關(guān)于拓板的發(fā)現(xiàn)，均能說明拓印術(shù)在我國很久之前就已經(jīng)開始發(fā)展起來，并流傳至今[2]。

2）拓片技術(shù)在考古學(xué)中的作用。考古學(xué)主要是研究古代人類在各種不同活動中遺留并保存至今的物質(zhì)資料等，經(jīng)過千百年自然環(huán)境的洗禮，大部分物質(zhì)資料會被沖刷的一干二凈，只用在特定環(huán)境中的極少的物質(zhì)資料會被部分的保存下來。所以考古工作者必須經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查挖掘以及獲取信息的方式方法，才能在不在此破壞遺留物質(zhì)的前提下盡可能發(fā)掘更多有價值的信息。拓片技術(shù)的引入無疑為考古工作提供了很大的便利，其在考古工作中的應(yīng)用技術(shù)的成熟也極大的幫助的考古時信息獲取的完整性以及客觀性。我國的拓片技術(shù)歷史悠久，在歷史的長河中，許許多多的文物已經(jīng)或者正在損壞和遺失，但是卻有很多相關(guān)的拓本被完整的保留下來，無疑將作為今后考古的重要參考資料，也足以見證拓片技術(shù)在文物考察工作中的重要性。

2 拓片技術(shù)的制作方法

制作拓片的基本材料就是宣紙和墨，根據(jù)不同文物具體特征進行調(diào)整。首先宣紙最好是細而薄的狀態(tài)。墨的使用比較有講究，對于細小器物最好用錠墨研成的墨汁。小件玉器、銅器等可用硯磨。大型的如墓碑等用量大，需用瓷罐或瓷盆泡墨。

墨印工具也有幾種，有打印、平刷、拍子、墨板、木槌和氈墊等，以及一些普通的刷子和毛巾作為清理拓印物表面污垢使用。

對于拓印的外部條件也有一些要求，例如靜風(fēng)環(huán)境，不要在烈日下等等。不同條件下操作對拓本的效果都會有一定的影響。但無論該技術(shù)如何變形，基本原理不變，均是利用宣紙的柔韌性，便于任意變形，可以很好的覆蓋在器物表面形成一層很薄的覆蓋層，最大限度降低誤差的前提下復(fù)制器物表層，利用凹凸落差使得油墨染料附著于凸出來的圖案或者文字部位，從而形成拓片作品。

3 拓片技術(shù)在考古學(xué)中不同的應(yīng)用

在考古學(xué)中拓片技術(shù)的應(yīng)用有很多方面，包括墓碑上的文字心臟、甲骨文上的文字圖案、銅錢貨幣上的字體紋路、石刻雕像的陰刻文字、畫像磚石、銅鐵鑄器等等這些無論是圖案模糊還是不方便移動的文物，只要是由凹凸紋飾組成均可以采用拓片技術(shù)，對于這些文物古跡的研究僅僅是拍照繪畫等遠遠不能獲取到一些準確的信息，但拓片出的拓本可以攜帶到任何地方，供任何人觀看研究，也極大的降低的為保護文物不受損所設(shè)定的各種限制。

考古物品大小各異，參差不齊，并且物品所處環(huán)境也各不相同，針對不同的考古物品的特征以及所處環(huán)境，拓印技術(shù)的引入也針對其特征作出不同的調(diào)整和變形。拓片材料和用途的不同，考古者想要達到的目的也不同。但無論什么樣的物品，要突出什么樣的目的，都需要秉承一個相同的目標，即客觀的反映文物的紋飾、紋理、質(zhì)地、形狀等，并且還能最大程度的提供客觀翔實，有科學(xué)價值、歷史價值、藝術(shù)價值的拓片[3]。

1）小件物品拓印。小件物品的特點是圖案紋路精細，對于這類物品，需要白菱水上紙以提高宣紙的粘性。如果不添加白菱水宣紙的結(jié)合力會很差。但也不是越多越好，如果濃度過高，拓后揭取會變的很困難。拓時再用小拍子在紙上著墨，用拓錘拍打幾遍即可。如果物品本身不完整或者不牢固需要借助底座來固定。底座一般使用對物品無破壞并且容易操作的蠟融化后凝固，很久需要進行調(diào)整，從而的器物固定在底座上。

小件物品主要有銅器、玉器、甲骨文字等。這些物品相對容易移動，便于儲存。拓印技術(shù)的引入也能增加該類物品的呈現(xiàn)形式。復(fù)制拓板可以供更多的人進行研究。同時也可以通過拓板還原物品的原始形狀，制作成工藝品、掛飾等等，也能提高這類物品的經(jīng)濟價值。

2）大型物品拓印。大型物品以石刻造像為代表，最大的特點是物品自身比較大，輪廓弧度跨度比較大，凹凸紋路變化特征明顯，層次分明，宣紙很難理想的覆蓋在上面。首先將紙置于石像上，用蘸水的毛筆畫出輪廓，按照水痕將宣紙撕開，然后再置于石像上，進行常規(guī)拓印。石像的拓印有一個很重要的特點就是最好其本身的立體感，這對工作者本身的職業(yè)技能提出很高的要求。工作是需要多觀察，多注意，適當舍取才能從正投影的角度取舍適當。

不僅僅是石像，還有石窟、建筑、壁畫等等，這些大型物品都有一個共同的特點就是拓印盡管難度更大，但其成功拓印并完好的保留，使得那些極具考古價值又很難保護的物品有了新的呈現(xiàn)方式。這些大型物品無疑會在大自然的作用下慢慢消失，甚至再也無法尋覓到。但是人們卻可以將拓印到的拓板等完好的保留傳承下來。

3）其他特殊條件的物品拓印。不同的物品本身的需要突出的特點不同，它們所處的條件也是各不相同。有的需要從使用油墨上進行調(diào)整，有的需要從操作順序，操作手法上進行調(diào)整。對于像畫、壁畫等，可以通過調(diào)整油墨來凸顯濃淡、層次等效果。如果實在墓內(nèi)拓印，環(huán)境濕度比較大，需要燈光照干，否則貼一張紙需要很長時間。同樣對于沙漠等干燥的環(huán)境，又需要想辦法，不能讓油墨水分蒸發(fā)過快等。

4 拓片延伸的應(yīng)用

隨著拓印術(shù)的發(fā)展，拓片除了以上常見的應(yīng)用外，也延伸出其他功能的拓片應(yīng)用。如揭裱在拓片修復(fù)中的應(yīng)用[4]。裝裱不僅可以更好的保護拓片本身，也是間接的在保護拓印物品本身，并且有了裝裱的保護，拓片本身也有了跟多的玩賞藝術(shù)價值。它克服了拓板材質(zhì)本身較脆弱的優(yōu)點，可以長久的保存間接的加長了考古遺留物品價值的傳承。

5 結(jié)語

拓印術(shù)在我國已經(jīng)發(fā)展延續(xù)了千百年，在考古學(xué)上的應(yīng)用更是爐火純青，成為考古學(xué)者們青睞的一種文物保護研究方式。從起初拓印技術(shù)使用復(fù)制，臨摹等到考古學(xué)上研究的引入，再到現(xiàn)在通過拓板進行歷史價值普及，歷史價值的延續(xù)等等。拓印技術(shù)在考古學(xué)上成功的引入，也通過拓板的其它功能撫育了其新的價值和使命。

當然需要強調(diào)的是，拓本技術(shù)的引入，最大的價值是很好保護了文物本身的價值不被破壞，因此針對形形色色的文物的拓印進行和很多調(diào)整工作。但是還有很重要的一個因素不能忽略，那就是拓印人員自身的觀念，要從觀念里意識到文物保護的重要性，不僅僅是針對文物自身的保護，還有文物所處的環(huán)境保護，這樣才能最大限度的保護效果。

參考文獻

[1]竇淑梅.淺談拓片技術(shù)及其制作方法[J].中原文物，2012，000（002）：95-98.

[2]王東蕊.淺談拓片保護修復(fù)工藝中的幾個難題[C].耕耘錄：吉林省博物院學(xué)術(shù)文集2012-2013.0.

[3]楊揚.拓片類藏品的保護修復(fù)芻議[J].文物鑒定與鑒賞，2016，000（007）：94-96.

[4]張騰.博物館拓片類藏品的修復(fù)分析[J].藝術(shù)評鑒，2017（9）：181-182.