陳曉婧

摘要：革命精神是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)優(yōu)秀的看家法寶、攻堅克難的力量源泉、走向勝利的政治優(yōu)勢。因此我們要大力發(fā)揚(yáng)革命精神。將呂梁革命精神與思想政治教育相結(jié)合，把呂梁精神中的教育資源運(yùn)用于思政教育，充分發(fā)揮呂梁精神在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中的作用。針對大學(xué)生目前存在的問題，結(jié)合思政課教學(xué)，對呂梁精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提升思政課的實(shí)效性，指導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：呂梁精神 高校思想政治教育 價值實(shí)踐路徑

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）09-0167-02

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時指出：“我們是革命者，不要喪失了革命精神?！焙霌P(yáng)革命精神，堅定理想信念，是當(dāng)代最響亮的口號，也是每個大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，弘揚(yáng)與傳承老一輩的紅色革命精神就落在了我們的肩上。將呂梁精神與思想政治教育相融合，可以更好地把革命精神的火種傳播下去，有利于進(jìn)一步加深人們對呂梁精神的了解;有利于呂梁精神的傳承與創(chuàng)新;有利于錘煉大學(xué)生的品質(zhì)。

一、呂梁精神的內(nèi)涵

呂梁精神指在呂梁抗日解放斗爭期間，以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，由中國共產(chǎn)黨人和人民群眾共同創(chuàng)造的具有呂梁特色的精神品質(zhì)。在經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭、改革開放、建設(shè)時期，人們對呂梁精神進(jìn)行了數(shù)次完善與總結(jié)。目前形成了十六字的革命精神概括：“艱苦奮斗、顧全大局、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新”。呂梁革命精神的研究將是一個長期的過程。因此，在豐富的史料基礎(chǔ)上對呂梁革命精神的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘整理和創(chuàng)新運(yùn)用十分重要，對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)教育也將更有意義。

二、呂梁精神的時代價值

在革命戰(zhàn)爭年代，呂梁作為紅軍東征主戰(zhàn)場，在惡劣的自然條件和險峻的斗爭形勢下，呂梁兒女艱苦奮斗，不怕犧牲，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，以弱勝強(qiáng)，贏得了勝利。呂梁人更是表現(xiàn)出勇于創(chuàng)新的精神，當(dāng)日軍殘害百姓時，他們奮起反抗，研究搶來的日軍武器，然后改進(jìn)為自己的裝備;還興建銀行，穩(wěn)定當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。在戰(zhàn)爭年代，呂梁人民就是憑著這十六字的精神，不斷提升了人民軍隊的戰(zhàn)斗力;贏得人民的巨大支持;鞏固了呂梁敵后戰(zhàn)場。而在當(dāng)今社會，這種精神正是當(dāng)代大學(xué)生缺少的。把呂梁精神同思想政治教育相融合，對于大學(xué)生道德觀念和行為修養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。因此，在新時代，繼承與發(fā)揚(yáng)呂梁精神更加重要。

1.艱苦奮斗

“艱苦奮斗”是呂梁革命戰(zhàn)爭取得勝利的精神動力。在長達(dá)八年的抗日解放戰(zhàn)爭中，八路軍與呂梁人民在艱苦的環(huán)境下不畏艱辛、奮力拼搏。如，1938年2月起，由賀龍與關(guān)向應(yīng)等帶領(lǐng)八路軍第一二○師對同在蒲鐵路北段及太原、忻縣間公路上的日軍展開了斗爭。日軍調(diào)集千萬余軍力分別向晉西北發(fā)起圍攻，企圖摧毀晉西北抗日根據(jù)地。一二○師與日軍激戰(zhàn)20余天，殲敵1500余人，收復(fù)被日軍已侵占的7座縣城，擊破了日軍的圍攻，牢牢鞏固了晉西北抗日根據(jù)地。這是當(dāng)時抗日戰(zhàn)場上的真實(shí)寫照，更反映了他們艱苦戰(zhàn)斗的決心。

改革開放以來，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著國際交流的密切，西方價值觀滲入，享樂與拜金主義思潮有緩慢抬頭和蔓延的趨勢，誘發(fā)奢靡、享樂之風(fēng)，這對我國艱苦奮斗精神的傳承產(chǎn)生了沖擊。這種不良風(fēng)氣進(jìn)入大學(xué)校園，對價值觀尚未成熟的大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。例如，在當(dāng)今社會上出現(xiàn)了越來越多的“啃老族”，尤其是“80后”“90后”，他們從小生活在比較安逸舒適的家庭，父母溺愛孩子，怕孩子受苦受累，導(dǎo)致有些人缺乏艱苦奮斗的精神，成家立業(yè)之后還是依靠父母生活。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望。西方各種不良思潮會嚴(yán)重影響他們樹立正確的人生態(tài)度。很多大學(xué)生清楚地知道，盡管現(xiàn)在處在了新時代，但也不能忘記艱苦奮斗的精神，不能忘記來時的路。大學(xué)生只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，才有可能實(shí)現(xiàn)更高的社會價值。因此，我們更加應(yīng)該弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

2.顧全大局

集體主義是顧全大局的核心表現(xiàn)，需要樂于奉獻(xiàn)和敢于自我犧牲的精神。在戰(zhàn)爭年代，涌現(xiàn)出無數(shù)的仁人志士，沒有這些大義凜然、視死如歸的革命者，呂梁革命戰(zhàn)爭不會取得成功。

改革開放以后，個人主義思潮泛起，危害大學(xué)生價值觀的形成。例如，有的大學(xué)生很少參加學(xué)校組織的集體活動，即使參加也不盡心盡力。集體主義觀念的缺失會扭曲學(xué)生的人生觀和價值觀，而且影響學(xué)生的生活和行為方式，滋生享樂主義、拜金主義與奢靡之風(fēng)。這些都會影響學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的關(guān)系及和諧校園環(huán)境的建設(shè)。

習(xí)近平總書記在中共十九大報告中提出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。集體主義不僅是共產(chǎn)主義道德的基本原則之一，更是思想政治教育的重要內(nèi)容。在新時代，加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”，是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，是增強(qiáng)民族凝聚力的迫切需要，是時代發(fā)展的必然要求。

3.自強(qiáng)不息

當(dāng)晉綏邊區(qū)面臨日本侵略者的入侵、在民族存亡的關(guān)鍵時刻，呂梁人民勇往直前，靠的就是自強(qiáng)不息精神。在呂梁八年的抗日解放戰(zhàn)爭中，八路軍與呂梁人民前仆后繼，為呂梁的解放而不懈斗爭。紅軍東征時期，呂梁人民參軍人數(shù)為3000余名;抗日戰(zhàn)爭時期，呂梁人民參軍人數(shù)為5.4萬余名;解放戰(zhàn)爭時期，呂梁人民參軍人數(shù)為1.5萬余名。八年抗戰(zhàn)中，在境內(nèi)境外共與日、偽作戰(zhàn)1萬余次。呂梁人民這種自強(qiáng)不息的精神得到了升華。面對紛繁復(fù)雜的當(dāng)今社會，我們不能停下前進(jìn)的腳步，更應(yīng)該擁有自強(qiáng)不息的精神。

4.勇于創(chuàng)新

馬克思主義辯證法認(rèn)為，發(fā)展的本質(zhì)在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家繁榮昌盛的不竭動力，是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。八路軍120師進(jìn)入晉西北抗日根據(jù)地前，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)非?；靵y。為解決此問題，1937年共產(chǎn)黨人劉少白在興縣的根據(jù)地創(chuàng)辦了抗戰(zhàn)時期我黨的第一家銀行。銀行創(chuàng)辦后，鈔票幣值非常穩(wěn)定，逐漸滿足抗日根據(jù)地和八路軍隊伍發(fā)展的需要，穩(wěn)定了局面。因此，“勇于創(chuàng)新”體現(xiàn)了時代精神旺盛的生命力。

在新時代背景下，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活離不開網(wǎng)絡(luò)，這在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新能力低、缺乏活躍的思維能力。新時代需要大學(xué)生具有自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的精神。

三、呂梁精神融入高校思政教育的路徑分析

呂梁精神無論是在抗日解放戰(zhàn)爭時期，還是在如今，都起著十分重要的作用。但現(xiàn)在大學(xué)生對革命精神感受不深，不能很好地發(fā)揚(yáng)與運(yùn)用這筆寶貴的財富。因此，十分有必要把呂梁革命精神融入高校大學(xué)生思想政治教育。

1.將呂梁精神融入思政課堂

高校應(yīng)該充分利用課堂這個主陣地來推進(jìn)呂梁精神傳播。將呂梁精神融入大學(xué)生課堂教學(xué)和教材編寫之中，可以極大地豐富我國思政教育的內(nèi)容，提升思政教育的價值。這樣大學(xué)生才能更為清醒地認(rèn)識到呂梁革命精神的意義，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

教師在教學(xué)的過程中可以靈活運(yùn)用教學(xué)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生參與課堂互動?？梢圆扇∪缬捌虒W(xué)法，課前讓學(xué)生收集關(guān)于呂梁革命的影片、視頻資料等;問題解決法，收集學(xué)生想了解的問題，在課堂上對問題開展討論，極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

呂梁革命精神與高校思政教育的密切融合，既能為思政教育提供豐富的資源，還可強(qiáng)化思想政治教育、凝聚思想共識。在教學(xué)活動中傳播呂梁精神，可以全面提升思政教育的影響力、吸引力、凝聚力，能夠為高校大學(xué)生提供正確積極的價值導(dǎo)向。

2.將呂梁精神融于校園環(huán)境

校園文化環(huán)境是高校進(jìn)行思想政治教育的重要物質(zhì)載體。校園文化環(huán)境可以影響學(xué)生。例如，在教學(xué)走廊的設(shè)計、校園文化標(biāo)語的書寫、圖書館的建設(shè)中融入?yún)瘟壕竦膬?nèi)容，使校園物質(zhì)文化設(shè)施達(dá)到使用功能和教育功能的和諧統(tǒng)一;學(xué)校社團(tuán)組織的文藝演出形式多種多樣，可引導(dǎo)學(xué)生參與其中，以使學(xué)生親身感受呂梁精神，提高呂梁精神在學(xué)生中的影響力;融入校園網(wǎng)站和新媒體平臺等，隨著大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的提高和大量的使用，將呂梁精神通過校園網(wǎng)站、微信等多樣宣傳方式進(jìn)行傳播，有助于發(fā)揮革命精神的引導(dǎo)力，吸引大學(xué)生的目光和注意力，進(jìn)而提高大學(xué)生對呂梁精神的關(guān)注度，加深對呂梁精神的理解認(rèn)識力。

3.將呂梁精神踐行于社會實(shí)踐活動

馬克思主義認(rèn)識論和實(shí)踐觀認(rèn)為，認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐又是人思想形成發(fā)展的源泉和動力。大學(xué)生的生理和心理正處于走向成熟的關(guān)鍵時期，這個階段所形成的認(rèn)識與實(shí)踐會直接影響到其后續(xù)的發(fā)展。

激勵大學(xué)生多多參與社會實(shí)踐，注重生活中的各種體驗，在日常生活中踐行呂梁革命精神，也可拜訪紅軍戰(zhàn)士、參觀游覽呂梁革命根據(jù)地等。高校還可以在清明節(jié)和八一建軍節(jié)這樣的時間節(jié)點(diǎn)，組織大學(xué)生親自前往呂梁烈士陵墓祭掃、為烈士獻(xiàn)花。使大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的革命歷程感同身受，確立起共產(chǎn)主義的理想信念和艱苦奮斗的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，也可強(qiáng)化呂梁精神對大學(xué)生的吸引力和感染力，培養(yǎng)他們高尚的人格和頑強(qiáng)的意志力。

四，結(jié)語

在高校各種形式的思政教育中，呂梁革命精神的弘揚(yáng)與傳承有著十分重要的作用。高校應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)呂梁革命精神，為大學(xué)生提供革命文化實(shí)踐平臺，培養(yǎng)大學(xué)生良好的文化素養(yǎng)。通過把呂梁革命融入思政教學(xué)，可以使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，使其能夠把在課堂上學(xué)到的理論知識內(nèi)化為自身的綜合能力與素質(zhì)，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)呂梁精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]周潔瓊.呂梁英雄精神的思想政治教育價值研究[D].大理：大理大學(xué)，2019.

[2]竇小花.沂蒙精神融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2019.

[3]何斌.淺析井岡山紅色文化及其時代價值[J].世紀(jì)橋，2013（9）：77-78.

[4]張曉葉.享樂主義對當(dāng)代大學(xué)生人生態(tài)度的消極影響及對策研究[D].長春：長春理工大學(xué)，2019.

[5]張萍萍.新時代大學(xué)生集體主義認(rèn)同現(xiàn)狀與教育對策研究[D].青島：青島科技大學(xué)，2019.

[6]謝昌醒，張強(qiáng)，王雪燕.工匠精神融入高校思政教育的現(xiàn)實(shí)途徑[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018，18（6）：20-22.

[7]彭艷.解析高校思政教育中紅色文化傳承的價值與途徑[J].陜西教育：高教，2019（8）：14-15.

責(zé)任編輯：劉健