吳甲明

【摘 要】隨著現(xiàn)代經(jīng)濟與科技的不斷發(fā)展，藝術(shù)發(fā)展也有了更快進步。現(xiàn)代水彩畫作為現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中具有特色的藝術(shù)表現(xiàn)方式，在作品的表現(xiàn)上也能夠展現(xiàn)出特殊的美術(shù)學(xué)價值。本文就現(xiàn)代水彩畫的美術(shù)學(xué)價值進行分析和討論。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代;水彩畫;美術(shù)學(xué);價值

中圖分類號：J2文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）19-0158-01

以美術(shù)學(xué)為視角分析現(xiàn)代水彩畫的內(nèi)容，將現(xiàn)代水彩畫的美術(shù)學(xué)價值進行更好展現(xiàn)。從現(xiàn)代水彩畫自身的包容性、全面的人才發(fā)展性出發(fā)，對現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價值進行分析，通過相關(guān)的研究能夠看出，現(xiàn)代水彩畫本身具備情感價值、認知價值以及創(chuàng)造性價值。

一、現(xiàn)代水彩藝術(shù)美術(shù)學(xué)價值的兩個范疇

第一，現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品本身就具有十分突出的包容性。在繪畫藝術(shù)方面，繪畫的種類都能夠有比較清晰的界定，在這樣的界定基礎(chǔ)上，還具有繪畫語言方面的共性與特點。水彩畫的包容性主要展現(xiàn)在繪畫的具體技法與表現(xiàn)特征上。水彩畫作為一種獨特的藝術(shù)，幾乎包含了所有繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)技法與表現(xiàn)特征，在這樣的綜合模式下共同構(gòu)成了水彩畫的學(xué)科基礎(chǔ)[1]。從對水彩畫基本功、創(chuàng)作思維、本體語言的研究能夠看出，現(xiàn)代水彩畫可以包含全部的基礎(chǔ)性造型知識，因此，現(xiàn)代水彩畫是美術(shù)學(xué)研究的關(guān)鍵部分。

第二，現(xiàn)代水彩藝術(shù)的全面人才觀。本身人才觀就是一種較為抽象的概念，涉及到對人才的評判標準。人才的綜合能力展現(xiàn)需要以實踐為基礎(chǔ)，現(xiàn)代水彩畫的藝術(shù)表現(xiàn)模式恰好是這些能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時，這些能力對于今后追求現(xiàn)代水彩畫美術(shù)學(xué)價值具有十分突出的研究意義[2]。

二、現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價值內(nèi)容

從現(xiàn)代水彩藝術(shù)的角度進行美術(shù)學(xué)價值的內(nèi)容分析，有以下幾方面內(nèi)容。

（一）現(xiàn)代水彩藝術(shù)的情感價值

現(xiàn)代水彩藝術(shù)是一種情感的表達形式，能夠?qū)?chuàng)作人員對于人、事物以及周邊環(huán)境所持的一種態(tài)度與心理進行綜合表現(xiàn)?，F(xiàn)代水彩畫是一種藝術(shù)語言，通過水、色彩等進行藝術(shù)創(chuàng)作，在作品展現(xiàn)方面還能夠引發(fā)欣賞者的思想共鳴[3]。所以，水彩藝術(shù)本身的情感價值是直接的，也是間接的。通過對水彩藝術(shù)作品的欣賞，將創(chuàng)作者對于水彩藝術(shù)的理解以及感悟進行更大程度的展現(xiàn)，同時對于欣賞者的審美也能夠有最大程度的激發(fā)。由于美術(shù)的知識結(jié)構(gòu)與生活經(jīng)歷不同，形成的審美感受也存在很大程度的差異，這樣的差異性對于同樣的水彩藝術(shù)作品來說，不同的欣賞者會有不同的欣賞視角，這樣就會在欣賞之后產(chǎn)生不同的審美感悟。

（二）現(xiàn)代水彩藝術(shù)的認知價值

對現(xiàn)代水彩藝術(shù)的認知價值分析，可以從觀察、思考以及操作等三方面進行，這三方面的內(nèi)容是相互融合的。

觀察能夠通過水彩畫所呈現(xiàn)的內(nèi)容進行內(nèi)在本質(zhì)特征的表達，對于觀察來說，可以分成主動性觀察與敏感性觀察兩個方面?，F(xiàn)代水彩藝術(shù)屬于有計劃、有目標的視覺活動，是創(chuàng)作人員與欣賞者共同進行審美活動的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。創(chuàng)作人員能夠通過眼睛積極觀察周邊的環(huán)境與人物活動，通過自己的視角更好地進行觀察，對周邊的環(huán)境進行加工整理，更好地呈現(xiàn)在畫作中，并將現(xiàn)實中存在的矛盾進行整體性加工，通過藝術(shù)進行展現(xiàn)，讓更多的欣賞者能夠分享畫作內(nèi)容[4]。

思考是創(chuàng)作者觀察之后的再加工過程，水彩藝術(shù)是現(xiàn)實生活的一種呈現(xiàn)方式，這樣的呈現(xiàn)方式能夠通過紙筆進行表達。在創(chuàng)作者的視角下進行內(nèi)容展現(xiàn)，這樣的思考內(nèi)容不僅能夠促進創(chuàng)作者對于現(xiàn)實生活的觀察，還能夠激發(fā)和引導(dǎo)欣賞者對于創(chuàng)作者審美的再次思考，并結(jié)合自身的生活進行感知與體會，不斷豐富自己的精神世界[5]。

現(xiàn)代水彩藝術(shù)的操作活動同觀察與思考相比較，更加具有實踐性的特點，這樣的實踐性不僅需要創(chuàng)作者能夠運用熟練的藝術(shù)手法進行創(chuàng)作，還需要對生活有自己的觀察與思考。

三、結(jié)語

從現(xiàn)代水彩畫中進行美術(shù)學(xué)價值的全面分析，從情感與認知方面對現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價值進行討論，使兩者相互融合并得到共生，最終共同構(gòu)成現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價值。

參考文獻：

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[3]李玟. 淺論佐恩水彩畫及其對中國水彩人物畫的影響[D].湖南師范大學(xué)，2019.

[4]侯憶皓.視覺聯(lián)覺藝術(shù)在鋼琴教學(xué)中的實踐——以譚盾的鋼琴組曲《八幅水彩畫的回憶》為教學(xué)個案的研究[J].藝術(shù)教育，2019，（03）：58-61.

[5]孫洋蘊琦.表現(xiàn)技法研究——水彩畫表現(xiàn)技法與現(xiàn)代商業(yè)插畫的結(jié)合[J].西部皮革，2018，40（24）：142.