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        “如境”教育觀的生成與構(gòu)建

        2020-07-04 12:37:30秦益霖
        江蘇教育·職業(yè)教育 2020年4期
        關(guān)鍵詞:教育目的教育觀

        【摘 要】“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,教育思想多樣化,多種教育觀并存,沖突加大。多種教育主體使整個教育生態(tài)發(fā)生了巨大的變化,亟待具有跨界融合能力的教育觀來彌合不同教育觀之間的沖突,讓家庭、社會、學(xué)校教育更好地形成合力,變碎片化教育為系統(tǒng)化教育。跳出傳統(tǒng)的教育視角,創(chuàng)新提出教育就是助人(自己)通往更高境界的簡稱“如境”的教育觀,構(gòu)建出四重境界,為解決現(xiàn)實教育問題提供思路。

        【關(guān)鍵詞】教育觀;教育目的;教育境界;“如境”

        【中圖分類號】G710? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009(2020)28-0039-03

        【作者簡介】秦益霖,江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院常州旅游商貿(mào)分院(江蘇常州,213000)校長,教授,主要研究方向為職業(yè)教育管理。

        一、教育思想多樣化,多種教育觀并存

        孔子的《大學(xué)》從教育的著重點出發(fā),提出“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。懷特海的《教育的目的》從教育的載體和目標看,認為教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的“自我發(fā)展”之路,教育只有一個主題即五彩繽紛的生活。諸如此類,這些多樣化的教育思想深刻影響了社會、學(xué)校、家庭及每一個人。作為教育工作者,什么是教育?教育的目的是什么?怎樣給予學(xué)生良好的教育?這些問題是需要不斷深入研究和探討的。

        二、教育作用碎片化,教育觀沖突加劇

        人一出生就開始接受各種教育,如家庭教育、學(xué)校教育、社會教育、自我教育。教育主體持什么樣的教育觀、有什么樣的教育思想,對教育過程及結(jié)果的影響是根本性的。教育思想的多樣性及影響的廣泛性,必然會讓不同的家庭、學(xué)校、教師之間的教育觀產(chǎn)生差異。而站在學(xué)生的角度看,他們不僅要同時面對很多教師,還要受到來自家庭、社會的多種影響。加上信息時代方便快捷的信息獲取方式,學(xué)生很容易與社會建立聯(lián)系,受到各種社會事件、思潮的影響。但是學(xué)生接收到的這些信息并不是協(xié)同的、系統(tǒng)的,而是碎片化的,由此帶來的教育的作用也漸漸趨于碎片化,使得教育環(huán)境變得更復(fù)雜。

        在教育作用碎片化的背景下,學(xué)校教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn),學(xué)校素質(zhì)教育難以有效推行,立德樹人的教育效果大打折扣,學(xué)校教育的影響力也有下降的趨勢。怎樣提升學(xué)校教育效果?筆者認為最重要的是升級教育觀,這個升級的教育觀既要兼顧各方的利益訴求,又要高于各方利益,讓各種教育主體形成合力。學(xué)生據(jù)此能夠融合來自社會、家庭、自我的教育目的,接受最好的教育。

        三、升級的教育觀——“如境”

        不同教育觀沖突的原因是不同教育主體目的、利益取向的矛盾,其本質(zhì)是教育主體認識境界的問題。同樣是教育,站在家庭高度與站在國家高度去思考會有不同的答案。不同主體都能上升到更高的思維境界去思考問題,原先的許多矛盾自然就化解了,所以升級教育觀可以通過升級思維境界來完成。升級的教育觀可以表述為:教育就是助人(自己)通往更高的境界,簡稱“如境”。

        “如境”教育觀有四個關(guān)鍵詞。一是境界,這個境界指人的思想認知、精神修養(yǎng)、行為能力等協(xié)同融通所達到的能量程度或呈現(xiàn)狀態(tài)。二是四重格局,基于思想認識的不同高度把人分為四個不同層級的境界格局。三是助人(己),教育實現(xiàn)的微觀作用一定是幫助人,而不是替代人,自我教育、自我?guī)椭墙逃崿F(xiàn)的根本邏輯。四是“如”,即通往、達到,教育有明確的價值取向和階級屬性,其作用力方向是向上到達,且與人類文明進步總方向一致。四個關(guān)鍵要素完整搭建的教育的主客體、教育作用的方向、教育與人生的四重境界是一個開放的教育導(dǎo)航系統(tǒng),對家庭、社會、學(xué)校、個人均可以使用。每一重境界皆有其獨特的定位,互相聯(lián)系,可以進行有條件轉(zhuǎn)換,轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵就是教育的關(guān)注點。

        四、“如境”教育觀的特質(zhì)

        第一,“如境”教育觀的本質(zhì)是立德樹人?!叭缇场卑蚜⒌聵淙宿D(zhuǎn)化為可以逐步進階的四個層次,明晰了德育的根本目的是促進學(xué)生的思想認知由利己向利他轉(zhuǎn)變,提出立德樹人的路線圖。

        第二,“如境”教育觀聚焦人生境界提升?!叭缇场敝饩晨梢杂谩暗巧揭曇啊蹦P蛠沓尸F(xiàn)。境界好比是一個圓,是以本我為圓心,以自我、超我、無我為半徑的圓,是一個思想認知能力范圍,其范圍就是境界的圓圈面積。每上升一重境界,圓的面積就會大很多,境界就越高。提升境界的過程如同登山,能遮蔽視野的事物隨著攀登的高度增加而減少。

        第三,“如境”教育觀開放包容?!叭缇场碧峁┝艘粋€開放、多層的思維框架,無論是自然的教育、生活的教育、博雅的教育還是階級的教育、價值取向的教育,都可以找到與其相應(yīng)的層級?!叭缇场币虼溯^容易將家庭教育、社會教育和學(xué)校教育融合起來。

        第四,“如境”教育觀是人生導(dǎo)航系統(tǒng)。每一個人都可以進行“我是誰?從哪里來?到哪里去?”的哲學(xué)追問,評估自己當下的人生境界,以此作為選擇、行動的邏輯起點。筆者認為,人的最高境界是“無”的境界,人生就是一個從無到有再從有到無的循環(huán)往復(fù)的過程,而教育就是人生,人生就是教育。

        五、“如境”教育觀的構(gòu)建

        第一重境界是本我的自然境界。該境界倡導(dǎo)的是自然的生活教育,簡單地說就是被教育者能夠?qū)W會保持身體健康、舉止文明,具備自食其力的能力,這應(yīng)是家庭教育的重點。從這個角度去看應(yīng)試教育,就會發(fā)現(xiàn)其存在的致命缺陷是家庭教育圍繞考分,忽視勞動、衛(wèi)生、體育健康教育,與“生活教育”理念大相徑庭。這是最基礎(chǔ)的境界,所謂“基礎(chǔ)不牢,地動山搖”。對此,學(xué)校教育可以圍繞學(xué)生本我的自然境界持續(xù)發(fā)力,引導(dǎo)學(xué)生確立“本我身心健康”基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的思想認知,關(guān)注構(gòu)建“本我身心健康”行為習(xí)慣的教育養(yǎng)成系統(tǒng),加強體育、勞動、衛(wèi)生、心理等教育的有效開展,彌補家庭教育的缺陷,著力將學(xué)生培養(yǎng)成自食其力、習(xí)慣良好、心態(tài)陽光的人。

        第二重境界是自我的功利境界。該境界倡導(dǎo)最大限度激發(fā)自我的優(yōu)勢和潛能,通過創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)揮自己的獨特價值,培養(yǎng)學(xué)生在競爭中創(chuàng)造財富的素質(zhì)與能力。這是目前家庭教育、學(xué)校教育能較好形成合力的部分。社會評價一個學(xué)校好壞的標準是分數(shù)、升學(xué)率、排名,這樣的標準雖然也有一定的積極意義,卻不能始終停留在這個層次上,否則培養(yǎng)出的便是“精致”的利己主義者。對此,職業(yè)學(xué)校要進行理性引導(dǎo)。比如,職業(yè)學(xué)??梢試@學(xué)生自我的功利境界精準發(fā)力,關(guān)注構(gòu)建“自我優(yōu)勢和潛能”激發(fā)的教育促進系統(tǒng),加強歷史、文化、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等教育的有效開展,著力將學(xué)生培養(yǎng)成有鮮明歷史文化認同感、有較強人生發(fā)展方向感、能將優(yōu)勢潛能持續(xù)激發(fā)、有較強創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的人。

        第三重境界是超我的道德境界,這是學(xué)校教育存在的價值與使命,幫助學(xué)生實現(xiàn)從利己到利他的提升。思維高度要實現(xiàn)從以自我為中心到以企業(yè)、社會、國家為中心的提升,如果沒有教育理性的推動,沒有思維認知的升級,這種轉(zhuǎn)變是不可能完成的。對此,學(xué)校要發(fā)揮道德教育的引領(lǐng)作用,引領(lǐng)家庭教育、社會教育從功利的境界上升到道德境界,多方協(xié)同,推動形成立德樹人的教育合力。職業(yè)學(xué)校要圍繞學(xué)生超我的道德境界重點發(fā)力,引導(dǎo)弘揚“超我人生價值實現(xiàn)”的根本原則,關(guān)注構(gòu)建“人生價值實現(xiàn)”精神與認知高度的教育浸潤提升系統(tǒng),加強國家、民族、軍事、政治、法律等核心價值觀的教育,著力培養(yǎng)有社會主義核心價值觀取向、有較強人生價值實現(xiàn)驅(qū)動、有較強使命感和責(zé)任感的人。

        第四重境界是無我的天地境界,這是一個至善至美的境界,是馬克思主義追求的共產(chǎn)主義的境界,也是共產(chǎn)黨人最終追求的境界,它脫離了一般意義上的利益束縛。這里沒有了個人、家庭、社會、國家的利益鴻溝,把人類、自然與宇宙看成一體,天地人融通,與習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體的境界相通。人若能到達這重境界,將會產(chǎn)生強大的源源不斷的精神力量,無論從事什么工作、在什么崗位都能因其極高的人生境界而成就一個頂天立地的人。在這方面,職業(yè)學(xué)??梢試@無我的天地境界開展啟發(fā)教育,引導(dǎo)廣大師生開展天地境界的討論與交流,開展中國傳統(tǒng)文化、世界先進文化、宇宙天體等方面的教育,播種一顆既有家國情懷、又有人類命運共同體觀念的“種子”,為學(xué)生未來自我開悟通往天地境界奠基。

        教育的四重境界可以逐步提升,也有可能越級提升。如何評價自己處在哪重境界?筆者在此提供一個簡單的方法:根據(jù)個人接受教育或工作的動機來評判。第一重境界是為了自食其力,第二重境界是為了出類拔萃,第三重境界是為了行業(yè)、民族、國家,第四重境界是為了美或藝術(shù)。

        總而言之,“如境”教育觀有助于人們客觀認識教育,進而幫助人們理性地剖析各種教育現(xiàn)象和教育問題,制定恰當?shù)慕逃结?、?guī)劃、制度,促使職業(yè)學(xué)校開展合情、合理、合規(guī)、合適的教育活動。

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