周艷桃

小學(xué)古詩(shī)詞教育，多以背誦為核心。這種做法有其合理性，畢竟少兒正處于記憶的黃金時(shí)期。不過(guò)，一味強(qiáng)調(diào)機(jī)械背誦、忽略對(duì)作家作品的理解，則不可取。“知人論世”有助于讓學(xué)生更好地理解作品寫(xiě)作的情境，深入作家的內(nèi)心世界，從而提升學(xué)生的思維能力和審美能力。尤其是對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，機(jī)械記憶已不能滿(mǎn)足他們的發(fā)展需要，有必要引入“知人論世”法，以拓展他們的視野、豐富他們的識(shí)見(jiàn)。

我嘗試將“知人論世”法全面滲入小學(xué)高年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)，充分考慮小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的智力和心理特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上尋找“知人論世”的有效實(shí)踐方式。小學(xué)生的理解能力和思辨能力還處于發(fā)展階段，應(yīng)注重“體驗(yàn)式”教學(xué)，為其創(chuàng)設(shè)具體可感的情境，讓學(xué)生走入作品，從感性認(rèn)識(shí)自然而然地過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)。

一、“知人論世”法在課堂教學(xué)中的貫穿

（一）課前準(zhǔn)備

課前閱讀相關(guān)書(shū)籍，查閱作者生平資料，搜集詩(shī)人的逸聞趣事，了解古詩(shī)詞寫(xiě)作背景、作者所處的時(shí)代背景等，做好知識(shí)儲(chǔ)備。

古詩(shī)詞距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)，課前的知識(shí)儲(chǔ)備就顯得特別重要。比如在執(zhí)教杜甫《夢(mèng)李白》（其二）一詩(shī)前，讓學(xué)生事先查閱杜甫與李白的友情和詩(shī)歌往來(lái)，了解兩人的逸聞趣事，知曉這首詩(shī)的寫(xiě)作背景：李白與杜甫于天寶四載（745年）秋，在山東兗州石門(mén)分手后，就再?zèng)]見(jiàn)面，但彼此一直深深懷念。公元757年（至德二載），李白因曾參與永王李璘的幕府受到牽連，下獄潯陽(yáng)（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪長(zhǎng)流夜郎（今貴州省桐梓縣）。乾元二年（759年）二月，在三峽流放途中，遇赦放還，回到江陵。杜甫這時(shí)流寓秦州，地方僻遠(yuǎn)，消息隔絕，只聞李白流放，不知已被赦還，仍在為李白憂(yōu)慮，不時(shí)夢(mèng)中思念，于是寫(xiě)成這首詩(shī)。

在體會(huì)“夢(mèng)中形象”這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生找關(guān)鍵詩(shī)句體會(huì)李白的心情。如“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志”，我出示李白人生遭遇圖，結(jié)合閱讀的《康震講詩(shī)仙李白》和《康震講詩(shī)圣杜甫》等傳記，讓學(xué)生說(shuō)出自己知道的李白故事，如他的兩次重大的政治挫折，體會(huì)李白的懷才不遇、潦倒失意和壯志難酬。這里的船不是簡(jiǎn)單的船，還是李白人生的船，理想的船。他的理想抱負(fù)，人生志向難以實(shí)現(xiàn)。所以杜甫說(shuō)他“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)李白的同情與關(guān)切。

（二）情境體驗(yàn)

采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓學(xué)生走入作品情境。課堂上采取讓學(xué)生上臺(tái)講故事介紹、學(xué)生情景劇表演、教師用形象生動(dòng)的語(yǔ)言講故事或播放相關(guān)影視視頻片段等形式，增加直觀感受，促進(jìn)學(xué)生的感性認(rèn)知。

如在閱讀完《康震講詩(shī)圣杜甫》后，再來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)歌，在詩(shī)歌背景知識(shí)介紹時(shí)，就可以讓學(xué)生來(lái)上臺(tái)介紹，為接下來(lái)深入走進(jìn)文本做準(zhǔn)備。

執(zhí)教杜甫《夢(mèng)李白》（其二）一詩(shī)，教學(xué)生體會(huì)“夢(mèng)之由來(lái)”——“浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意?！睍r(shí)，采用的是播放兩人交往友誼的短視頻，增加學(xué)生的直觀感受和感性認(rèn)知，讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)詩(shī)歌，喚起學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

而在執(zhí)教張籍《秋思》這一首詩(shī)時(shí)，學(xué)生結(jié)合張籍寫(xiě)這首詩(shī)的背景創(chuàng)編了一個(gè)詩(shī)歌情景劇，將詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的思緒“意萬(wàn)重”和“復(fù)恐”演繹得惟妙惟肖。“行人臨發(fā)又開(kāi)封”，用動(dòng)作描寫(xiě)“打開(kāi)信封”來(lái)體會(huì)詩(shī)人對(duì)家人的思念。

結(jié)合詩(shī)人的生平經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，讓學(xué)生用情境體驗(yàn)的形式走進(jìn)古詩(shī)詞文本，能夠縮短他們與古詩(shī)詞的心理距離，更好地體會(huì)古詩(shī)詞表達(dá)的詩(shī)人情感。

（三）小組討論

圍繞古詩(shī)詞，提出探討的問(wèn)題，讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)人生平經(jīng)歷、時(shí)代背景等展開(kāi)思考，再進(jìn)行小組討論，以加深理性認(rèn)知。

小組討論的方法在小學(xué)階段經(jīng)常使用，在古詩(shī)詞教學(xué)中也不例外。如在學(xué)習(xí)完五年級(jí)上冊(cè)第二單元三首兒童詩(shī)后，我們又上了一節(jié)關(guān)于“古代兒童詩(shī)中的游戲”的拓展課。在第一個(gè)環(huán)節(jié)“猜一猜古代兒童有哪些游戲”后，過(guò)渡到第二個(gè)環(huán)節(jié)“體會(huì)兒童游戲詩(shī)中的樂(lè)趣”。在出示了關(guān)于楊萬(wàn)里和白居易等詩(shī)人的詩(shī)歌后，讓學(xué)生以小組討論的形式，結(jié)合課前查閱的詩(shī)人的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，如楊萬(wàn)里的誠(chéng)齋體詩(shī)歌的特點(diǎn)：取法自然，形式活潑，再聚焦到關(guān)鍵詩(shī)句，就能從詩(shī)句表面的描寫(xiě)兒童游戲的樂(lè)趣，上升到詩(shī)人對(duì)這種無(wú)拘無(wú)束的童年生活的喜愛(ài)與向往。

在閱讀完杜甫的傳記，背誦積累了很多杜甫的詩(shī)歌后，我們上了一節(jié)關(guān)于“詩(shī)成為圣亦為史”的杜詩(shī)匯報(bào)課。第一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生來(lái)說(shuō)杜甫的人生經(jīng)歷和相關(guān)詩(shī)歌代表作，通過(guò)畫(huà)杜甫的人生軌跡圖來(lái)了解杜甫的一生。第二個(gè)環(huán)節(jié)出示杜甫不同人生階段的詩(shī)歌代表作品，讓學(xué)生用小組討論的形式，抓關(guān)鍵詩(shī)句，談一談為什么杜甫是一位詩(shī)圣？為什么他的詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”？經(jīng)歷思維的碰撞后，以小組分工合作匯報(bào)：有人朗讀詩(shī)歌，有人賞析詩(shī)歌，有人背誦詩(shī)歌，加深了學(xué)生對(duì)杜甫的理性認(rèn)知和審美評(píng)價(jià)。

（四）讀寫(xiě)結(jié)合

讀寫(xiě)結(jié)合在小學(xué)階段非常實(shí)用，學(xué)完一首詩(shī)或詞，可以讓學(xué)生想象自己即為作者，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，寫(xiě)一段內(nèi)心獨(dú)白，深入走進(jìn)作者的思想和情感世界，達(dá)到與詩(shī)人作品精神內(nèi)涵相契合的目的。

如在學(xué)習(xí)完《牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè)·村居》后，讓學(xué)生想象牧童的心理活動(dòng)，想象此時(shí)呂巖看到這樣的牧童后的想法（這個(gè)可以結(jié)合呂巖這個(gè)人的生平經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行聯(lián)系）;或想象兩小童在撐傘這個(gè)過(guò)程中的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)，楊萬(wàn)里看到這樣的兩小童后說(shuō)了什么，做了什么，想了什么（這里也需要結(jié)合楊萬(wàn)里這個(gè)人的性格特征和寫(xiě)作背景來(lái)進(jìn)行合理的想象）;或辛棄疾看到大兒、中二、小兒的不同做法，尤其是“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”一句，詩(shī)人在退居江西上饒農(nóng)村后的心境，都是可以想象的。

二、“知人論世”法與課外活動(dòng)的拓展

傳記閱讀。鼓勵(lì)學(xué)生閱讀一些篇幅較短的作家傳記，并嘗試寫(xiě)作讀后感、繪制作者人生經(jīng)歷及代表作品思維導(dǎo)圖等，也可以此為基礎(chǔ)開(kāi)展班級(jí)閱讀和交流活動(dòng)。

這學(xué)期我們重點(diǎn)閱讀了杜甫的傳記，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行詩(shī)歌的學(xué)習(xí)就顯得特別輕松了。在一些重要章節(jié)的閱讀時(shí)，我讓學(xué)生概括詩(shī)人的人生經(jīng)歷，重點(diǎn)結(jié)合這一章節(jié)中出現(xiàn)的重要詩(shī)歌代表，抓關(guān)鍵詩(shī)句來(lái)體會(huì)詩(shī)人的情感。

我給重要章節(jié)擬了小標(biāo)題，如：長(zhǎng)安十年潛悲辛，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌風(fēng)格初形成（第二章）、烽火連三月，史詩(shī)般詩(shī)歌風(fēng)格進(jìn)一步形成（第三章）、“三吏三別”憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，成就千古“詩(shī)圣”美名（第四章）、寧?kù)o平和，心系天下蒼生——成都草堂時(shí)期杜詩(shī)（第六章）、詩(shī)成為圣亦為史——我眼中的杜甫和杜詩(shī)（七八章）。學(xué)生的一些優(yōu)秀文章被我集結(jié)成冊(cè)，并讓學(xué)生給這個(gè)冊(cè)子取了一個(gè)總標(biāo)題：《“知人論世”話(huà)杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌風(fēng)格》，做了優(yōu)美的封面。

傳記閱讀是學(xué)習(xí)相關(guān)詩(shī)人作品的前提和基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上再來(lái)學(xué)習(xí)他不同人生階段的詩(shī)歌，學(xué)生更容易走進(jìn)作者的內(nèi)心世界與情感天地，對(duì)作品的精神內(nèi)涵也體悟得更透徹。

班級(jí)布置。班級(jí)墻可以設(shè)置“古詩(shī)詞作家作品介紹”、“詩(shī)人一詩(shī)一畫(huà)”手抄報(bào)、“我手寫(xiě)詩(shī)詞”等板塊，創(chuàng)設(shè)“知人論世”氛圍。

這學(xué)期我們班閱讀了李白與杜甫的傳記，學(xué)習(xí)完他們的詩(shī)歌后，讓學(xué)生大膽創(chuàng)作相關(guān)手抄報(bào)粘貼在班級(jí)墻。無(wú)論是杜甫的一詩(shī)一畫(huà)手抄報(bào)，還是杜甫或李白的詩(shī)歌軟筆硬幣書(shū)法作品，都讓班級(jí)變得古色古香。

假期游學(xué)。鼓勵(lì)學(xué)生參觀與古詩(shī)詞相關(guān)的歷史遺址（如名人故居、名山名水等）或博物館，進(jìn)行“重走文人來(lái)時(shí)路”等文化體驗(yàn)活動(dòng)。游學(xué)完畢，可采用上傳視頻、制作幻燈片等形式，在全班展示所了解的名人軼事、風(fēng)土人情。如暑假我布置學(xué)生參觀杜甫成都草堂、李白詩(shī)中的名山名川、蘇軾眉山故居等地方，開(kāi)展“跟著詩(shī)人詩(shī)歌去旅行”的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中與詩(shī)人詩(shī)作融為一體。

比賽表演。開(kāi)展講詩(shī)人詞人故事大賽、誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞大賽、詩(shī)歌情景劇大賽，讓學(xué)生在表演中了解詩(shī)人生平經(jīng)歷，走進(jìn)詩(shī)歌的世界，并達(dá)到積累背誦的目的。這學(xué)期我們重點(diǎn)進(jìn)行了杜甫詩(shī)歌情景劇的表演，各組人員自由分工：劇本創(chuàng)作者，ppt制作者，組織排練者，衣服道具準(zhǔn)備者等角色，全部由學(xué)生完成。

責(zé)任編輯 邱麗