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        少數(shù)民族村寨旅游智慧化發(fā)展必要性研究

        2020-07-04 02:49:52黃彩艷田儒學袁子驊
        現(xiàn)代交際 2020年10期
        關(guān)鍵詞:智慧化

        黃彩艷 田儒學 袁子驊

        摘要:黔西南州少數(shù)民族地區(qū)因其獨特的村落式布局而形成獨具特色的村寨旅游景區(qū),其原有的服務(wù)方式已不能滿足游客的旅游需求,需要引進智慧旅游理念,改變原有服務(wù)模式,轉(zhuǎn)變景區(qū)服務(wù)理念、管理模式及營銷手段。本研究主要分析黔西南州少數(shù)民族村寨旅游概況,了解景區(qū)發(fā)展智慧旅游的現(xiàn)狀,以智慧旅游為背景,討論黔西南州少數(shù)民族村寨旅游智慧化的必要性,為黔西南州少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級提出有價值的意見及建議。

        關(guān)鍵詞:民族村寨旅游 智慧化 旅游升級

        中圖分類號:F592? 文獻標識碼:A? 文章編號:1009-5349(2020)10-0050-02

        少數(shù)民族村寨具有豐富的自然資源、人文資源,其得天獨厚的自然環(huán)境、民族文化深受廣大旅游者的喜愛,村落式的旅游模式將成為新一代旅游愛好者的選擇。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,傳統(tǒng)的旅游開發(fā)模式因缺乏創(chuàng)新理念、管理陳舊等原因無法適應(yīng)新時代發(fā)展。智慧旅游的普及將原有的服務(wù)理念、管理模式、營銷手段向智慧型轉(zhuǎn)變,將帶動我國旅游業(yè)朝著更好的方向發(fā)展。少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展向智慧化轉(zhuǎn)型已是必然之路。研究黔西南州少數(shù)民族村寨旅游智慧化發(fā)展的可行性,旨在實現(xiàn)少數(shù)民族旅游業(yè)的智能化發(fā)展,提升少數(shù)民族地區(qū)村寨式旅游業(yè)發(fā)展空間,增加民族團結(jié),振興少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟。

        隨著近幾年移動網(wǎng)絡(luò)的全方位覆蓋,移動手機的普及,信息技術(shù)發(fā)展迎來了新時代,智慧化已慢慢被引進我國旅游業(yè),游客借助掌上手機便可實時查詢景區(qū)周邊各類服務(wù)信息,更好地帶動了游客的觀光體驗,提升了旅游品質(zhì),降低了旅游問題的發(fā)生率。可以說,智慧旅游的出現(xiàn)為游客業(yè)提供了一種全新的發(fā)展思路[1]。

        少數(shù)民族村寨游因其獨特的人文事象和自然風光而被旅游者所偏愛,游客在此能夠領(lǐng)略獨特的民族風光。黔西南州少數(shù)民族地區(qū)地處偏遠,交通不便,旅游模式傳統(tǒng),已無法滿足游客的需求,向智慧旅游轉(zhuǎn)型是大勢所趨。

        一、黔西南州少數(shù)民族村寨旅游概括

        貴州西南地區(qū)屬于喀斯特地貌,村落間存在非常大的差異,民族間的服飾、語言和生活習性也相差較大,這造就了村落特色各異。黔西南州居住著19個少數(shù)民族,村寨坐落于此起彼伏的大山間,民族氣息古樸,民族歷史悠久,民族文化深厚,形成了多樣化的生態(tài)環(huán)境和獨特的民俗優(yōu)勢。近幾年,受政府大力支持,各少數(shù)民族村寨充分發(fā)掘自身特色資源,大力打造民族村寨特色旅游,不但豐富了黔西南旅游的文化內(nèi)涵,而且提升了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平和人民的生活質(zhì)量。

        二、景區(qū)發(fā)展智慧旅游的現(xiàn)狀

        信息技術(shù)的快速發(fā)展,開啟了我國旅游業(yè)發(fā)展的新模式,智慧旅游為我國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了可能,為游客提供了新型的游覽方式和個性化的旅游服務(wù)需求,為景區(qū)發(fā)展開辟了新道路。

        黔西南州政府對少數(shù)民族村寨旅游的發(fā)展提供了大量的支持。政府部門高度重視少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展工作,近幾年,通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),得到了少數(shù)民族傳統(tǒng)民居和民族文化大力宣傳。為大力發(fā)展旅游業(yè),政府部門積極開發(fā)特色景區(qū),景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、居民間關(guān)系融洽;不僅保護了民族文化,還改善了村民的生活條件,帶動了民族村寨產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        三、發(fā)展“智慧旅游”的必要性

        黔西南即貴州西南部,與云南、廣西兩省相鄰,其獨特的喀斯特地貌造就了特色的山區(qū)村寨。但也因村寨坐落于山區(qū),山路環(huán)繞,交通不便,發(fā)展相對滯后。該地區(qū)內(nèi)居住多個少數(shù)民族,以布依族、苗族、白族居多。村寨式的風光源自良好的生態(tài)環(huán)境,豐富奇特的自然景觀,多姿多彩的民族文化;獨特的桿欄式建筑風格和民俗文化,成了民族村寨的特色旅游資源。目前,主要的宣傳手段是網(wǎng)絡(luò)宣傳和各旅行社的推廣。因宣傳力度較小,手段單一,嚴重限制了景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        1.順應(yīng)時代發(fā)展

        黔西南州是我國30個自治州中最年輕的自治州之一,這里居住著布依、苗、侗、彝等三十余個少數(shù)民族[2],具有濃郁的原生態(tài)少數(shù)民族文化。經(jīng)過發(fā)展和遴選,黔西南州最終形成19個具有民族特色的少數(shù)民族旅游村寨。為適應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展,景區(qū)不斷向信息化方向發(fā)展。但大部分少數(shù)民族村寨處于邊遠地區(qū),道路崎嶇,交通不便,政府財政支持不足。貴州省在村寨間雖已實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)村村通,移動數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)全方位覆蓋,但景區(qū)現(xiàn)有的旅游服務(wù)模式無法滿足游客的旅游需求,嚴重影響了游客的滿意度。目前,全國各地旅游業(yè)均已引入智慧旅游,而黔西南州也需要轉(zhuǎn)變模式,從服務(wù)型的旅游方式向自助型個性化旅游方式轉(zhuǎn)變,帶給游客不一樣的體驗。

        2.滿足游客需求

        信息化時代,游客已不再滿足于走馬觀花式游覽,而是追求個性化的旅游體驗。需要景區(qū)為其提供個性化旅游服務(wù)。黔西南州少數(shù)民族村寨的旅游宣傳方式也需要借助多種媒體,增強旅游競爭力。而現(xiàn)有的服務(wù)模式較為單一,宣傳方式較少,缺乏人力物力,營銷方式過于簡單。因此,要借助信息化技術(shù)加以改進和完善,而智慧化發(fā)展是滿足旅客需求的必然選擇。

        3.信息化技術(shù)發(fā)展的必然選擇

        近幾年,科學技術(shù)的快速發(fā)展促使旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。我國多個旅游區(qū)已實現(xiàn)智慧旅游全覆蓋,游客的游覽行為也隨之改變,旅游業(yè)也由人對人的服務(wù)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕畔⒓夹g(shù)為主的服務(wù)方式,游客在游覽過程中借助移動終端就能解決所有旅游需求,并能快速、準確地了解景區(qū)的相關(guān)服務(wù)信息[3]。信息技術(shù)不僅改變了服務(wù)模式,同時還使傳統(tǒng)的景區(qū)管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣墓芾砟J?。隨著移動手機的普及,微信、抖音、小紅書、快手等社交軟件已成為老百姓的常用軟件;這類社交軟件具有較強的互動性、分享性,能夠支持當?shù)卮迕駥⒙糜尉皡^(qū)特色分享出去。同時,游客在游覽過程中將旅游景區(qū)的優(yōu)美景色、愉悅心情、享受的高質(zhì)量服務(wù)等分享到社交網(wǎng)站上,這不僅能夠吸引更多的人閱讀,還能成為有力的營銷手段[4]。因此,智慧型的管理模式能帶動全村寨的人融入旅游服務(wù)業(yè),將村民變?yōu)楣芾韱T、宣傳員,共同推動景區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

        4.旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡,景區(qū)管理迫切改革

        黔西南少數(shù)民族村寨旅游景區(qū)有豐富的自然景觀和人文資源,但沒有完善的配套設(shè)施,缺乏規(guī)劃和管理。很多游客都是鄰居縣城的散客,沒有設(shè)置正式的售票點;村落間也沒有設(shè)置關(guān)卡,游客無需購票便可自行進入景區(qū),少部分村寨僅設(shè)簡陋的關(guān)卡,景區(qū)的旅游設(shè)施與現(xiàn)有的民族文化發(fā)展不協(xié)調(diào)。旅游開發(fā)者不注重內(nèi)在特色文化,忽視了游客需求,盲目追隨大眾,造成景區(qū)產(chǎn)品與其他普通景區(qū)無差異,缺乏個性化[5]?,F(xiàn)有的少數(shù)民族村寨旅游主要以古村落和自然景觀為主打項目,在景區(qū)配套設(shè)施上開發(fā)較少,管理方法傳統(tǒng),理念陳舊,整體產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡,現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品難以滿足游客的需求,需要針對游客需求開發(fā)的產(chǎn)品較多[6]。因此,游客在游覽過程中停留時間較短,大大降低了游客的消費度和滿意度。導致旅游產(chǎn)業(yè)帶動性不強,阻礙了民族村寨旅游經(jīng)濟的發(fā)展[7]。而智慧化的管理不僅改變了景區(qū)的管理模式,還改變了景區(qū)的服務(wù)手段,帶給游客全新的營銷方式。

        四、結(jié)語

        隨著科技的發(fā)展,旅游業(yè)向智慧旅游轉(zhuǎn)型已成必然趨勢,少數(shù)民族地區(qū)因其得天獨厚的資源必然成為現(xiàn)代游客青睞的游覽勝地。實施智慧旅游,使游客在旅游前可以查看智慧民族村寨旅游網(wǎng)站[8]。因此,少數(shù)民族村寨旅游地區(qū)向智慧化方向發(fā)展將是未來的唯一發(fā)展之道。通過景區(qū)智慧化建設(shè)實現(xiàn)少數(shù)民族村寨智慧旅游資源的開發(fā),推進黔西南州少數(shù)民族村寨旅游服務(wù)的智能化進程,提高景區(qū)旅游的整體服務(wù)質(zhì)量,從而提升民族村寨旅游者的旅游體驗。

        參考文獻:

        [1] 婁甜田.智慧鄉(xiāng)村旅游建設(shè)策略探析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2019,40(35):29-30.

        [2]吳信值,黃華芝.基于文化體驗的民族節(jié)慶旅游資源開發(fā)優(yōu)勢分析:以黔西南州為例[J].興義民族師范學院學報,2014(3):4-6+11.

        [3]黃彩艷.水族村寨智能旅游終端應(yīng)用設(shè)計與研究[D].大連:大連理工大學,2018.

        [4]房繼泉.智慧城市背景下的智慧旅游建設(shè)策略[J].中外企業(yè)家,2020(6):91.

        [5]顧佳琪.貴州少數(shù)民族村寨智慧旅游發(fā)展研究[D].貴陽:貴州大學,2014.

        [6]黃美忠.智慧旅游環(huán)境下的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展新模式[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,2017(10):41-43.

        [7]聶欣晗.智慧旅游視角下民族村寨旅游提升策略研究[J].貴州民族研究,2018,39(2):171-174.

        [8]彭天昊,楊暉,周全興.黔東南民族村寨智慧旅游的應(yīng)用研究:以西江千戶苗寨為例[J].電腦知識與技術(shù),2016,12(31):258-259.

        責任編輯:孫瑤

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