萬波

陜西，長安，因其在歷史長河的特殊坐標，成為中國文學正大、典雅、莊重之風的起源地和繁榮地。

黃帝，黃陵，因其在中華民族人文史上的地位，成為全世界炎黃血脈的根之所在，情之所系。

趙季平，享譽世界的當代音樂大師;薛保勤，深具古典文學氣質(zhì)的學者型著名詩人。這兩位在長安成長、生活，在黃陵的黃土地上無數(shù)次走過的作曲家和作詞家，近來與著名歌手韓磊聯(lián)袂推出了獻給黃陵的一曲《風從千年來》。

一

對于我們這個格外敬重祖先的民族來說，創(chuàng)作一首祭奠華夏先祖的歌曲，未來可能在國家公祭的隆重儀式唱響，對創(chuàng)作者而言，是一種極大的挑戰(zhàn)。如何既能抓住廣大華人的根脈共情，受到炎黃子孫的認可，既有“廟堂之音”的高雅，又有“江湖之風”的韻味？

無論趙季平，薛保勤，還是韓磊，都是以虔敬的心情，迎接這次前所未有的挑戰(zhàn)的。

趙季平先生醞釀八個月完成了歌曲的音樂創(chuàng)作。在歌中，趙季平先生充分運用作為母語的黃土文化深層的文化土壤中的音樂元素，以深邃、久遠、開放的藝術(shù)姿態(tài)，融匯古樸的情感、滄桑的風韻、大氣渾厚的演繹，追溯民族根脈共情的藝術(shù)格局與包容，令人心弦深深為之震撼。那是一種親切而又久違的母語之音，也是一段從華夏民族血脈里流淌出的旋律，更是華夏始祖一個個風雨兼程的音樂故事與刻骨銘心的記憶。

近年來，薛保勤先生作詞的《送你一個長安》問世以來就成為西安的城市形象代言曲。隨之陸續(xù)推出《長安組曲》《大秦嶺》《敕勒川》等數(shù)十首作品。為了創(chuàng)作《風從千年來》，他不止一次聽取各方專家意見，對作品加以提煉和琢磨。

為了獲得演唱的最佳效果，趙季平先生在創(chuàng)作中甚至考慮了具有“帝王之聲”的韓磊的聲線特點。韓磊對歌曲情緒的把握，既蒼勁又略顯深沉，記憶感和畫面感融為一體。加上歌曲的編曲配器都精心恰當，無論是樂隊的演奏還是合唱效果的融入，都對歌曲的情緒表現(xiàn)得恰到好處。特別是這個歌曲，定為降E調(diào)，正好是傳唱能勝任的音域范圍。

由于能力所限，筆者重點從歌詞角度對這首強強聯(lián)手獻給中華人文初祖的力作進行賞析。

二

《風從千年來》與《送你一個長安》歌詞源出薛保勤一人，卻有諸多不同。

《送你一個長安》先以詩歌發(fā)表，其后才因緣際會，成為西安世園會的會歌?！讹L從千年來》是一開始就作為歌詞創(chuàng)作的。這讓它們從“出生”就有了不同。

五千年的翠柏/五千年的根/五千年的血脈/五千年的魂/五千年的守望/五千年的云/五千年造就的中國人/滋養(yǎng)的精氣神/黃陵啊，沮水湯湯橋山蔥蔥/黃陵啊，一脈相承華夏同心/我不遠千里來追尋/我不遠千里來追尋/我尋祖/我問宗/我問宗/捧一把黃土/訴不盡的情/風從千年來/同根同宗/放飛放飛放飛中國龍……

五千年的牽掛/五千年的燈/五千年的滄桑/五千年的風/五千年的心印/五千年的星/五千年織就的中國結(jié)/醞釀的中國紅/黃陵啊，沮水湯湯橋山蔥蔥/黃陵啊，軒轅先祖佑我蒼生/我不遠千里來追尋/我不遠千里來追尋/我尋祖/我問宗/我問宗/捧一把黃土/訴不盡的情/風從千年來/同根同宗/放飛放飛放飛中國龍……

從文本來看，《風從千年來》作為歌詞的創(chuàng)作目的明確，歌詞的色彩也就更為鮮明。

《風從千年來》的文字節(jié)奏和段落分割，顯然是為歌曲量身定做的。三字句，四字句，五字句，六字句，八字句錯落其中，較之《送你一個長安》幾乎清一色的四字句，更富于變化，也給了音樂創(chuàng)作更大的自由度。

但筆者始終認為，要談薛保勤的歌詞，必須從薛保勤的“詩詞”談起。古今中外，詩與歌都有著一種先天的聯(lián)系。那些感動一個甚至許多個時代的詩歌中，跳動著一顆顆天才的詩心對人類情感富有音樂感的記錄，也或者是他們窺見了文字與音樂原本就有的某種神秘聯(lián)系，這些傳世詩作與歌曲的界限，往往吹彈得破。由詩而歌，是不少傳世歌曲的共同特征。還有一些詩歌，本身就是為了配合某種音樂而生的。這些現(xiàn)象在中國詩歌史上尤其顯明。

《尚書·堯典》即稱：詩言志，歌詠言。這個解釋差不多是在說，無詩即無歌，有歌即有詩。作為語言藝術(shù)在音樂藝術(shù)中的體現(xiàn)，詩性，幾乎是歌詞的本質(zhì)特征之一。中國文學史上，詩歌二字幾乎形成了“焦不離孟，孟不離焦”的伴生關系。詩三百，皆可歌。至于漢樂府、唐詩、宋詞、元曲與音樂的關系，更是如影相隨。古代沒有任何發(fā)達的信息傳遞手段，一首好詩問世不久，便能傳遍天下，奧秘正在于其可歌可唱的音樂性。

薛保勤的詩歌創(chuàng)作，正是受到了這樣的古典文學的深重影響。他的歌詞大多始于既有詩歌，因詩而起，詩而優(yōu)則歌。無論是《送你一個長安》《大秦嶺》，還是《西安組歌》，即使作品是專為歌詞創(chuàng)作的，他的“詩心”都會讓他的歌詞充滿詩味。

三

薛保勤的詩歌，始終行走在中華文學的傳統(tǒng)大道——典雅莊重的審美意趣上。

從詩三百的“思無邪”，到漢賦的典雅厚重，再到唐詩的山岳般存在，中國文學的王道，一直是“雅正”。它代表了大一統(tǒng)的文化和語言追求，代表了漢語最高的審美趣味和境界，給世界奉獻了無數(shù)文學珍品。而其中尤為突出的，便是唐詩。

在唐詩中濡染的中國人，自然會形成偏向“雅正”的文學趣味。薛保勤正是在青少年時期，便完成了這樣的教育。他曾在一些采訪中透露，能夠熟背的唐詩在數(shù)百首之上。這些詩歌中的經(jīng)典作品，對于一個具有文學氣質(zhì)的人而言，影響無疑是一生的。

在薛保勤所有的詩歌創(chuàng)作中，都流淌著這種純正的文學傳統(tǒng)對他的強烈影響。他對字句的錘煉，對節(jié)奏感的追求，對形式的考究，對詩味的掌控，只要對古代詩歌熟悉的讀者，都會一眼體察得到。

而我們必須強調(diào)的一點是：雅正文學的高峰，莫過于盛唐的詩歌創(chuàng)作。這些詩歌創(chuàng)作的地域中心和精神象征，自然就是陜西長安。以形如辭賦的四言句為主的《送你一個長安》，不僅從文學趣味上與長安城的雅正傳統(tǒng)暗合符契，而且以“一城文化，半城神仙”這樣性靈的語句，發(fā)掘了這座城市的獨特文化個性。其引發(fā)所有長安“知音”的共鳴，既是意外，細思又是情理中的事。故此，《送你一個長安》作為詩歌，備受朗讀者熱愛。作為歌曲，常登大雅之堂。西安如此，他鄉(xiāng)亦然，幾成古城的城市形象代言歌。

從《送你一個長安》到《大秦嶺》，薛保勤的歌詞作品中這種基于中國詩歌傳統(tǒng)的雅正之味，總是隨處可見，成為他標志性的“詩味”和“詞韻”——一路悠長，悠長而又醇厚的傳統(tǒng)詩歌芬芳。

四

筆者認為，《風從千年來》并非“薛保勤風格”的典型作品?；蛟S是考慮到未來傳唱者的多元性，它的語言沒有過多執(zhí)著于作者喜愛的“古典”韻味上，它更像一首現(xiàn)代詩，只是在詩心里堅持著作者一貫喜歡的雅正。

主歌部分，作者借助不寫實、大寫意的方式，完成了全歌最難的一步——對黃帝偉大功德的描述，并將縱覽歷史長河的目光，定格在橋山沮水間的黃陵。副歌部分，在完成了對先祖的“印象之旅”后，作者以“我不遠千里來追尋……我尋祖，我問宗……捧一把黃土，訴不盡的情……放飛放飛中國龍”，將炎黃兒女的根脈共情推向高潮，水到渠成。

《風從千年來》中大量的意象，具有典型的中華“根文化”特征，如翠柏、根、血脈、魂、心印、燈、星、黃土、精氣神、中國結(jié)、龍等，而將這些元素運用到歌頌軒轅黃帝的歌中，無疑是最恰切不過了。而表現(xiàn)他們的語言，則是樸素的白描式的，似乎作者生怕在華夏兒女對初祖的感情中，摻雜任何一絲雜質(zhì)。甚至，作者將自己的情感也竭力隱藏起來，只是從一幅幅蒙太奇式的時空畫面切換中，讓我們感受到華夏兒女人共此心的情感。

從五千年的翠柏開始，作者所寫到的每一個“主角”，根、魂、心印、風、燈、中國結(jié)、黃土、龍等，其共同特征是，它們?nèi)渴俏迩隃嫔Ｎ丛淖兊闹腥A文明的代表性載體或符號，是中華文明古老大樹上至今不敗的花朵。

它們當然是傳統(tǒng)的，雅正的，甚至它們本身，就是包括中國文學在內(nèi)的傳統(tǒng)文化沉淀出來的結(jié)晶體。非獨有形的“根”“印”“結(jié)”、燈和龍是如此，無形的“魂”和“風”何嘗不是如此？

在《風從千年來》中，薛保勤對于雅正的追求，更多地體現(xiàn)在了全詞的意象、情緒、味道當中，而在文字上稍有放棄——這可以理解為為了這首歌的大眾性而做的一次讓步。

可以看出，借助這短短的文本，作者渴望攀上一座高峰，在那里，他可以站在中華歷史文化的高點，一覽中華第一陵歷史的縱深和人文時光的悠遠。

五

有些味道，只有歲月能釀成。如長安的味道，那是一座王城三千年的修行，任何城市都沒法用新生的繁華，勾兌出這種百代的風雅。

陜西，長安，這片土地的特殊屬性，決定了它更容易誕生具有悠長深厚的年份感的作品。

《風從千年來》就是一首充滿歲月感的作品。它仿佛融匯了幾千年的滄桑，幾千年的恩澤，幾千年的情感，它展現(xiàn)了詞者、曲者和歌者多年甚至畢生的藝術(shù)理解和感悟。它試圖喚起的，是幾乎人人都有，但卻被埋藏極深的古老情愫。這些情愫通常狀態(tài)下是波瀾不驚的，一旦被一陣好風喚醒，便會驚濤拍岸?！讹L從千年來》也會讓聽者經(jīng)歷這樣的體驗，乍聽有些意外的平靜，細聽方知靜水深流，再聽則是大江大河，奔流入海了。

風從千年來，歲歲撫山河。我們期待著風向千年去，一起放飛中國龍。

[責任編輯：武典]