郭潤(rùn)滋

摘?要：明代吳門畫派是在繼承元四家的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。元代山水畫主要是以描摹自然山水為主，而吳門畫派的山水畫在元四家的傳承上追求可游、可居的林泉之境，形成了以園林、庭院為繪畫題材的山水畫創(chuàng)作。在筆法上筆簡(jiǎn)意濃、用筆秀潤(rùn)、設(shè)色淡雅;在情感上師造化的同時(shí)，追求寧?kù)o淡雅、意境清幽的審美情趣。文征明是吳門畫派的代表人物，本文以文征明園林繪畫作品為線索，探討其作品中體現(xiàn)的山水精神。

關(guān)鍵詞：文征明;園林繪畫作品;山水精神

中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1672-8122（2020）06-0141-03

一、文征明及其園林繪畫作品

文征明（1470～1559年），號(hào)衡山居士，世稱文衡山，詩(shī)文書畫無(wú)一不精，與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。是明代中后期重要的文人畫家，曾畫了很多以園林為題材的繪畫作品，這與他的個(gè)人經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著莫大的聯(lián)系。在他的個(gè)人經(jīng)歷方面：文征明從小生活在官宦世家，好書畫，師從于吳寬、李應(yīng)禎和沈周，與祝允明、唐寅、徐禎卿并成為“吳中四才子”。但其一生仕途坎坷，曾十次科舉考試而屢試不第，晚年入京到翰林院為官，在翰林院任職一段時(shí)間后辭官退隱，返回蘇州。明代中晚期商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了人們消費(fèi)水平的提高，文士階層對(duì)物質(zhì)文化的追求也越來(lái)越高，造園成了文士階層競(jìng)相展示財(cái)力和品味的舞臺(tái)?！胺布依矍Ы穑萆灾?，必欲營(yíng)治一園。若士大夫之家，其力稍贏，尤以此相勝。大略三吳城中，園苑棋置，侵市肆民居大半”[1]。蘇州園林的發(fā)展在明代達(dá)到高峰時(shí)期，據(jù)《蘇州府志》統(tǒng)計(jì)蘇州園林在明代多達(dá)271處，造園風(fēng)尚的興盛推動(dòng)了以園林為題材的繪畫創(chuàng)作，文人畫家主要是以吳門畫派為代表。園林繪畫作品并非只是對(duì)實(shí)景的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是表達(dá)了文人畫家追求山水精神的審美情趣。

文征明的園林畫，創(chuàng)立了“以山水園林為背景，以園林中建筑及人文活動(dòng)為主要表現(xiàn)題材的新興建筑畫。他既克服了以往界畫的刻板和缺少筆墨情趣的弊病，又避免了文人畫中忽視建筑畫自身的特殊要求而過(guò)于草率粗略的缺陷”[2]。文征明一生創(chuàng)作了多幅園林繪畫作品，主要以園林為背景，描繪園林中的書齋、雅集、鑒賞、交游、品茶等日常生活狀態(tài)，以表現(xiàn)文士階層在園林中高雅、隱逸的生活場(chǎng)景。主要的代表作品有：《拙政園三十一景圖》冊(cè)、《洛原草堂圖》《東園圖》《真賞齋圖》《猗蘭圖》《深翠軒圖》《蘭亭休褉圖》《中庭步月圖》等，下文筆者將結(jié)合這些園林繪畫作品探究文征明的山水精神。

二、文征明園林繪畫中體現(xiàn)的山水精神

山水精神源于傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫，中國(guó)山水畫通常以自然山水為描寫對(duì)象，追求“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的審美精神。在郭熙的《林泉高致》中總結(jié)了山水精神的理論：“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可游可居之為得”[3]，“然則林泉之志，煙霞之侶，夢(mèng)寐再焉，耳目斷絕，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥(niǎo)啼，依約在耳，山光水色，滉漾奪目，此豈不快人意，實(shí)獲我心哉！”[4]山水精神具有天人合一的審美意境和閑情雅致的審美情懷。

以園林為繪畫題材的中國(guó)畫是山水畫題材的延伸，所以園林繪畫自然承載了山水精神深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了以自然為主體的生命活力。園林是微縮的自然山水，明代中期之后以“芥子納須彌”“壺中天地”來(lái)形容園林的精致典雅。園林是一個(gè)可游、可居、可望、可行的世外桃源，而以園林為題材的繪畫作品表達(dá)了畫家通過(guò)筆墨對(duì)山水精神的追求和感悟。

《拙政園三十一景圖》冊(cè)是文征明在他64歲時(shí)為其朋友王獻(xiàn)臣繪制的，他為每一景都賦詩(shī)題詞，并寫下了《王氏拙政園記》，將園中的各個(gè)景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。如今我們可以通過(guò)文征明的《拙政園三十一景圖》和《王氏拙政園記》還原一個(gè)完整的明代拙政園。文征明對(duì)拙政園景觀的真實(shí)寫照，在“寫境”的同時(shí)也在重視“造境”，這與“外師造化，中得心源”有著密切的聯(lián)系，表現(xiàn)出了園林中的山水意境，情與景的交融突出了文征明對(duì)幽雅閑適的田園生活的向往?！稏|園圖卷》（如圖1所示）是文征明在嘉靖六年為好友餞行而留下的一幅紀(jì)實(shí)性畫作， 以描繪大場(chǎng)景為主，將園林中的景象以全景方式展現(xiàn)在人們眼前。整幅畫被布置在一個(gè)庭院之中，畫面主體的建筑和人物被樹(shù)木、假山掩隱。假山造型各異與周圍的松柏相呼應(yīng)，文秀古雅，遠(yuǎn)處的竹林郁郁蔥蔥，溪流在園林中緩緩流過(guò)，畫中的人物被畫家巧妙的分成四組，有著強(qiáng)烈的敘事性情節(jié)。畫中的園林小橋流水、亭臺(tái)樓榭、曲徑通幽，給人一種豁然悠遠(yuǎn)的山水林泉之境。文征明晚年曾兩次繪制《真賞齋圖》，一幅是嘉靖二十八年，文征明八十歲所作;另一幅是在嘉靖三十六年，文征明八十八歲所作。兩幅作品都是對(duì)園林、書齋的真實(shí)描繪。第一幅《真賞齋圖》（如圖2所示）中畫面的主體建筑書齋，被布置在一組假山和松柏的圍繞之中，文征明采用了特殊的視角，從假山的夾縫中觀看整個(gè)繪畫的中心，即書齋，書齋內(nèi)主人和朋友在雅集鑒賞，書桌旁放置著古玩器物和書籍，旁邊有書童侍茶，在隔壁的草堂有兩個(gè)仆人正在勞作，遠(yuǎn)方正有客人前來(lái)拜訪。整幅畫面呈現(xiàn)出了一種閑雅淡然、意境深遠(yuǎn)的審美情趣。唐志契在《繪事微言》中寫道：“丘壑藏露，更能藏處多于露處，而趣味無(wú)窮”?！熬坝?，景界欲大景欲露，景界欲小”。《真賞齋圖》特殊的構(gòu)圖視角也表現(xiàn)了畫家文征明對(duì)園林繪畫手法的獨(dú)特把握。《蘭亭休褉圖》（如圖3所示）是文征明1542年，73歲時(shí)，根據(jù)王羲之的《蘭亭序》所畫的，畫面設(shè)色淡雅、用筆精細(xì)描寫了文人墨客在山野叢林之中席地而坐曲水流觴、把酒言歡的雅集場(chǎng)景。從而也表現(xiàn)了畫家對(duì)閑雅、脫俗的生活狀態(tài)的美好向往。

三、結(jié)?語(yǔ)

文征明的園林繪畫作品表達(dá)了他將自然山水作為審美對(duì)象，崇尚自由、向往自然的精神追求。自古以來(lái)自然山水是文人墨客神往的精神家園，但迫于世俗的考慮，不能歸隱山居，園林是調(diào)和二者最好的媒介。明代中期以后，在園林中修身養(yǎng)性，在園林繪畫中“澄懷味象”成為文士階層求得“臥游”“暢神”最好的解脫世俗煩擾的方式。郭熙對(duì)山水畫的要求是“可行”“可望”“可游”“可居”，并提出“畫凡至此，皆為妙品”。文征明的園林繪畫作品正是對(duì)這種要求的物態(tài)化追求。郭熙在《林泉高致》中說(shuō)道：“然則林泉之致，煙霞之侶，夢(mèng)寐在焉，耳目斷絕。今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑……此世之所以貴夫畫山水之本意也”[5]。反映了文人畫家在審美趣味上追求雅逸、自然的林泉山水精神。中國(guó)歷來(lái)畫論和造園理論是一脈相承的，雖然表現(xiàn)形式不同，但在功能上有著相通之處，以求坐擁山林之中，表達(dá)林泉之志。文征明在晚年辭官回鄉(xiāng)后寄情山水，親自筑園，建造了“玉磐山房”：“樹(shù)兩桐于庭，日徘徊嘯詠其中，人望之若神仙焉”，并為其作畫《中庭步月圖》，記錄了與友人酒后在庭院中賞月的景象。“玉磐山房”是文征明晚年的精神寓所。文征明園林繪畫作品所表現(xiàn)出的山水精神在追求“天人合一”“心物統(tǒng)一”的境界，浸透了畫家的審美意識(shí)，也孕育了天地造化、自然萬(wàn)物的生命精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]?（明）何良俊著.何翰林集[M].臺(tái)北：“中央”圖書館據(jù)明嘉靖四十四年何氏香嚴(yán)精舍刊本影印，1971，卷12-西園雅會(huì)集序：9.

[2]楊丹霞.文征明的園林建筑畫[J].紫禁城，1999（2）.

[3]（宋）郭熙著.周遠(yuǎn)斌點(diǎn)校.林泉高致[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2016： 16.

[4]（宋）郭熙著.周遠(yuǎn)斌點(diǎn)校.林泉高致[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2016：9.

[5]（宋）郭熙.林泉高致集·山水訓(xùn)[M].文淵閣四庫(kù)全書第 812 冊(cè).

[責(zé)任編輯：楊楚珺]