馬睿旋
摘? 要:《海上花列傳》是清末文人韓邦慶所寫的吳語方言小說,小說以夢起,以夢結(jié)。表達(dá)了作者韓邦慶對浮沉花海的種種難言情愫。小說真實再現(xiàn)了19世紀(jì)末上海租界妓女在妓院的真實生活,表現(xiàn)了半殖民地半封建社會弱國子民的畸形心理。文章通過研究《海上花列傳》中妓女與狎客的交往心態(tài),透視妓女生活,以此洞察晚清社會狀況以及大眾心理。
關(guān)鍵詞:理性;合作;追求
一.理性的工作需要
清朝末年,上海開埠后商業(yè)氣息濃厚,由于交通便利,資源豐富,人口逐漸聚集起來。從事商業(yè)活動的商人也越來越多。這些商人來到上海的目的是賺取金錢,因此他們與妓女的交往也是以利益為核心的。《海上花列傳》中描寫了很多妓女與狎客交往娛樂的場面。但二者的交往并不單純是為了玩樂,而更多是雙方經(jīng)過權(quán)衡考量后作出的決定,他們的關(guān)系是充滿理性的工作需要。站在狎客的角度,與妓女的交往實際上是一種工作需要。狎客以妓院為場所,消費(fèi)娛樂的同時尋找商業(yè)機(jī)會。這決定了狎客與妓女的交往是不摻雜濃烈的情感因素,更多是理性考量。如湯嘯庵帶著自己的倌人林素芬擺莊,叫了洪善卿和周雙珠,羅子富和蔣月琴,葛仲英和吳雪香以及陳小云,朱藹人。席間,善卿問陳小云“一篇帳阿曾拿到黎顓鴻搭去?”陳小云回道“我托藹人拿得去哉。我看價錢開得忒大仔點(diǎn)。說是廣東人家,細(xì)底也勿清爽?!盵1]洪善卿與陳小云在臺上聊起了生意和賬目。而隨后大家還以周雙珠也有一個不清楚底細(xì)的廣東客人來開雙珠的玩笑。使整個場面一片和諧,完全沒有正式商業(yè)場合的嚴(yán)肅。陪伴在狎客身邊的妓女充當(dāng)了經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練,懂得交際技巧,善于營造氣氛的交際官,她們幫助狎客在輕松愉快的氛圍中得到了有效的商業(yè)信息與人際往來,是得力的工作助手。另一方面,《海上花列傳》中的妓女,是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)催生下的產(chǎn)物,她們把賣身看作是“做生意”,她們在與狎客交往中也考量著狎客的身份。在所有因素中財力是最重要的。像黃翠鳳在得知羅子富想要當(dāng)自己的長客時,就一改往日冰冷的態(tài)度,拒絕羅子富送她的一對金釧臂,讓羅子富相信她的情真意切。最后卻與黃二姐串通騙取了羅子富五千大洋。黃翠鳳與羅子富的交往,從頭到腳都像是黃翠鳳設(shè)下的一個圈套,一步步讓羅子富掉入沼澤。這是她的理性考慮,目的是為了獲取額外的工作報酬。
同時,妓女與狎客的工作關(guān)系已經(jīng)成為整個行業(yè)的規(guī)矩,這個“規(guī)矩”讓狎客和妓女的關(guān)系得到社會的認(rèn)可與保護(hù)。姚季莼的正室夫人姚二奶奶因為丈夫被妓女衛(wèi)霞仙迷住整日不歸家,于是帶著一幫姨娘丫鬟,滿臉怒氣地沖進(jìn)門,向衛(wèi)霞仙來討一個公道。旁人見她來勢洶洶都勸說魏霞仙低頭認(rèn)個錯。但衛(wèi)霞仙卻理直氣壯喝到“上海夷場浪阿有該號規(guī)矩?故歇覅說二少爺勿曾來,就來仔,耐阿敢罵俚一聲,打俚一記?”[2]衛(wèi)霞仙的這席話道出了妓女工作的合法性?!吧虾R膱龅囊?guī)矩”就是妓院需要交納稅款,是法律承認(rèn)并且受到保護(hù)的正當(dāng)生意。[3]這說明了妓女和狹客的交往是正常的生意往來。狹客來到妓院暫時擺脫了家庭工作的負(fù)累,得到了身心的愉悅與放松,而妓女也為狹客服務(wù)得到相應(yīng)的工作報酬。二者各取所需?;诖艘据徊换丶乙Χ棠淌菦]有理由來妓院找衛(wèi)霞仙的。在這個充滿利益紛爭的資本主義洋場,下至妓院,上至官場都是要守“規(guī)矩”的,因為這個規(guī)矩,妓女與狎客的關(guān)系才得到保護(hù)。
二.互利的合作關(guān)系
妓女與狎客交往心態(tài)中還存在一種互利的合作關(guān)系。這是界于理性的工作需要和熾熱的愛情追求之間的交往心態(tài)。它比權(quán)衡考慮后的工作需求多了一層溫情的面紗,一些情感的溫度。又比熾熱的愛情追求少了一些感情和沖動,增添了克制和思考。在妓院中,妓女的生存需求是第一位的。當(dāng)她們實現(xiàn)了自己最基本的需求后,便會有多余的時間精力去實現(xiàn)自己人際交往和得到他人尊重的需求。人是具有社會屬性的。在妓女與狎客長時間的交往中,雙方也會不自覺的產(chǎn)生感情。但是這種情感的流露是極其有分寸的。既不是虛情假意的金錢交易,也不是不計代價的情感付出。
這種交往心態(tài)以洪善卿和周雙珠最為典型。洪善卿是一個商人,他找周雙珠作倌人的初衷完全是因為生意,青樓是他的生意場和獲取信息的來源,一個長三書寓的倌人能作為他生意往來的潤滑劑。而作為鴇母的親女兒,明事理的周雙珠就成為了他最好的選擇。而對于周雙珠來說,洪善卿也是得力的合作伙伴。一方面,洪善卿結(jié)識的各路生意伙伴為妓院帶來了收入。倆人甚至還一起做了一筆生意,敲詐了朱淑人一萬洋錢。另一方面,當(dāng)周雙珠遇到困難時,洪善卿也能挺身而出,為她出謀劃策。他們之間的交往沒有婚姻的約束卻能持續(xù)很多年。二人都是獨(dú)立的個體,但當(dāng)對方需要幫助時總能出現(xiàn)。他們就像是一對老朋友,但更像默契的合作伙伴。
三.熾熱的愛情追求
張愛玲在評價小說時說“作品中的紅塵男女都是孤寂的魂靈,他們在生命最不可能的時刻尋求慰藉,他們在自身的墮落中找到寄托,哪怕它為時短暫?!盵4]在以利益為核心的上海租界中,人與人之間的交往摻雜了太多算計與考量。長期處于情緒緊張,心理高壓狀態(tài)下的男女們,也需要一個發(fā)泄口,需要一個靈魂的寄托?!逗I匣袀鳌分幸膊环@樣的男女,他們不掩飾自己對于愛情幸福的向往與追求,大膽表達(dá)自己。
《海上花列傳》中沈小紅這一角色的塑造可以說是十分豐富飽滿。她是一個敢愛敢恨,大膽反叛世俗,具有先鋒意識的妓女。在與王蓮生的關(guān)系中,她也表現(xiàn)出熾熱的愛情追求。沈小紅和王蓮生好似一對歡喜冤家。王蓮生可以容忍沈小紅的壞脾氣。她一次次的無理取鬧都能被諒解。像王蓮生在張慧貞的新居請客。當(dāng)沈小紅發(fā)現(xiàn)了張慧貞的存在,就上門來大打出手,鬧得王蓮生“又羞又惱,又怕又急?!敝缓米寕z個保駕的朋友先走,自己留下來安撫小紅。王蓮生的朋友走后,小紅卻也抬身送了兩步,說道“倒也難為你們了,明天我也擺個雙臺謝謝你們好了。”“說著倒自己笑了,蓮生也忍不住要笑。”[5]這一副“她在鬧,他在笑”的美好場景就是愛情最原始的模樣。這樣的默契只屬于他們二人,他們之間的共鳴張慧貞是遠(yuǎn)不能及的。
另外,《海上花列傳》中還有一對癡男怨女,陶玉甫和李漱芳。他們之間的愛情不同于一般妓女狎客之間的虛情假意,逢場作戲。他們的愛是熾熱真摯的,寄托了作者對于愛情的美好理想,彌漫著濃郁的浪漫主義氣息。書中關(guān)于二人之間的故事是從淑芳生病,玉甫照顧漱芳開始,到漱芳臨終前安排后事,她死后玉甫悲痛欲絕結(jié)束。雖然篇幅不長,但卻感人真誠,讓讀者在虛幻的浮沉花海中感受到了愛與溫情。這段感情是上海十里洋場中一種特異的感情,超越了肉欲而達(dá)到了精神層面。漱芳用自己的死保住了自己的尊嚴(yán),同時也驗證了上流社會階級地位的虛偽可笑。她幸運(yùn)地得到了世間真情,卻也為此付出了生命的代價。她短暫而絢爛的一生與其說是作者對于美好愛情的理想,倒不如說是作者借漱芳的離世表達(dá)了這一理想的不可實現(xiàn)。體現(xiàn)了花海的暗黑與莫測。
結(jié)語:
要探討妓女與狎客復(fù)雜莫測的交往模式,離不開作者創(chuàng)作的主客觀環(huán)境。從客觀因素來看。近代隨著西方資本主義物質(zhì)文明的介入,中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式受到強(qiáng)烈沖擊。中國農(nóng)業(yè)文明與西方文明兩股勢力相互對抗。在這樣氛圍下成長起來的上海洋場社會的男女們,一方面要在上海大都市謀生立足,因此他們精于算計,推崇西方利益至上的交往準(zhǔn)則。另一面,傳統(tǒng)東方道德觀也深入他們骨髓,培養(yǎng)了他們重視人情,注重主次尊卑的交往禮儀。
另外,從作者創(chuàng)作的主觀因素看,作者創(chuàng)作時充分尊重了人物自身價值,對人物投入了極大情感。劉在復(fù)在《文學(xué)的主體性》中認(rèn)為:作家的創(chuàng)作要充分發(fā)揮自己的主體價值,而不是從某種外加的概念出發(fā)。文學(xué)作品要以人為中心,賦予人物以主體形象,而不是把人物寫成玩物與偶像。[5]而身處清末民初并沒有文學(xué)理論作為引導(dǎo)的韓邦慶,在創(chuàng)作時卻自覺尊重人物主體性,使筆下的每個人物都活靈活現(xiàn),栩栩如生。不僅如此,《海上花列傳》中通過描寫妓女與狎客交往的細(xì)枝末節(jié),凸顯了人物性格的多元與復(fù)雜。表現(xiàn)了在復(fù)雜的社會大環(huán)境下,人物性格的矛盾多面,道出了洋場社會男女們內(nèi)心深處的難言之隱。正如黑格爾在《美學(xué)》第一卷中所說“就性格本身是整體因而是具有生命的這個道理來看,這種始終不一致正是始終一致的,正確的。因為人的特點(diǎn)就在于他不僅擔(dān)負(fù)多方面的矛盾,而且還忍受多方面的矛盾,在這種矛盾里仍然保持自己的本色,忠實于自己?!盵6]人是文化與生物學(xué)錯綜復(fù)雜的綜合,這就決定了人不是單純的,就像妓女與狎客的交往中,既有理性的考量也有真摯的感情。人物表面穩(wěn)定的性格下猶如奔騰不息的江流,正是這些隱形的性格內(nèi)涵構(gòu)成了妓女,狎客人物內(nèi)涵的豐富性。
綜上所述,韓邦慶圍繞妓女與狎客的交往模式進(jìn)行寫作,細(xì)致的描寫了上海都市生活的千姿百態(tài)。韓邦慶淡化了前人描寫妓女生活的傳奇色彩,用自然的手法再現(xiàn)了上海男女們多面的性格特征。娼妓界對經(jīng)濟(jì)社會的變化是極其敏感的,所以她們與狎客的交往態(tài)度也能一定程度折射出近代社會都市大眾的心態(tài)。在中西方文化的相互沖擊中,整個社會表現(xiàn)出了推崇利益,金錢至上,自卑的社會氛圍。雖然作家自己說這篇小說是為勸誡而作,但這部觀點(diǎn)嚴(yán)肅的小說,其意義遠(yuǎn)超過勸誡,它借妓女與狎客的交往方式,顯示了上海都市轉(zhuǎn)型中的文化特征,是現(xiàn)代通俗小說的開山之作。
參考文獻(xiàn):
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[3]范伯群.《海上花列傳》現(xiàn)代通俗小說開山之作[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,2006(3).
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[5]劉在復(fù).論文學(xué)的主體性[J]文學(xué)評論,1985(5).
[6]黑格爾.《美學(xué)》第一卷[M].北京:商務(wù)印書館,1979:306.