朱志偉

摘? ? 要： 工匠精神培育是職業(yè)教育的重要任務和實現(xiàn)目標。本文以環(huán)境變更為切入點，用層次分析法界定工匠精神的內涵。工匠精神在自然層面是愛崗守業(yè)、耐心專注;在道德層面是嚴謹負責、精益求精;在審美層面是勇于創(chuàng)新、追求卓越。基于烙印理論提出“工匠精神”的分層面培育路徑：自然層面加強環(huán)境建設，實施“工匠精神”個性化培育;道德層面加強師資隊伍建設，形成“立德樹人”信念;審美層面加強價值引領，促進工匠精神與思想政治教育的有機融合。通過分層面理解，分層面培育，分階段實現(xiàn)工匠精神的培育。

關鍵詞： 工匠精神? ? 烙印理論? ? 分層培育? ? 匠師

《國家職業(yè)教育改革實施方案》要求培育和傳承工匠精神。作為世界文明發(fā)源地之一，中國的科學技術成就對整個人類文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。春秋時的魯班、東漢時的蔡倫、三國時的馬鈞、宋代的李春、元初的黃道婆、明朝的徐光啟、清朝的徐壽、近代的詹天佑、當代的王進喜等能工巧匠，都名垂青史。據《禮記·月令》記載：“物勒工名，以考其誠。工有不當，必行其罪，以窮其情。”[1]（40-44）意思是說，器物要刻上工匠的姓名，以便將來考查其有無欺騙行為，如有質量問題，必治其罪，并追究其原因。這都說明中國自古就有提倡創(chuàng)新和弘揚工匠精神的傳統(tǒng)。其實當今社會并不缺乏工匠，也不缺工匠精神，缺的是對工匠精神的廣泛傳承。鑒于此，借助烙印理論，用層次分析法界定工匠精神內涵，闡述“工匠精神”分層面培養(yǎng)，推動國家職業(yè)教育新一輪改革進程中工匠精神的普及，并發(fā)揚光大。

一、烙印理論

烙印理論來源于生物學領域。諾貝爾生理學獎獲得者之一、奧地利動物學家康拉德·洛倫茨在一次實驗中，把母灰雁所產的蛋分為兩組，一組由母灰雁孵化，結果符合大家的預見，雛雁都追隨著自己的母親。另一組是在人工孵化箱里孵化，雛雁出殼后見到的第一個動物就是洛倫茨，這些小東西本能地把洛倫茨當成“親生母親”，追隨著洛倫茨，而且這種追隨現(xiàn)象會持續(xù)，養(yǎng)成習慣。由于這種持續(xù)跟隨的自然反應所呈現(xiàn)出來的依附性是不可逆轉的和立即發(fā)生的，因此洛倫茨將這種結果定義為印記（imprinting），形象地描述初生動物在首次遇見一個活動著的物體時，這個物體的特征便持久地刻印在它的神經系統(tǒng)中，不易消失[2]。印記是一種學習，但此種學習不同于行為主義學習理論中的“刺激反應”，不需要強化。此后，洛倫茨的這一發(fā)現(xiàn)被其他研究者證實，并分析、補充、總結、拓展成“烙印理論”[3]（99-115）。烙印理論主要是指個體會在環(huán)境變更的敏感期內，形成與環(huán)境變更相適應、相對穩(wěn)定的印記特征，且這種印記將持續(xù)影響個體的未來行為。烙印理論有三大要素：一是核心而短暫的敏感期，即個體的轉型階段，此階段個體易向環(huán)境開放，并表現(xiàn)出主動適應環(huán)境的特征;二是烙印的環(huán)境，即敏感期環(huán)境中的文化、制度、習慣等影響個體的特征和行為，并形成新的認知模式、行為規(guī)范等烙印印記;三是印記的持久作用，即印記如同早期人生經歷，像胎記一樣伴隨一生，對個體影響持久。

參照烙印理論，學生工匠精神培育存在烙印機理，理由有四條：一是工匠精神存在可烙印性。工匠精神歸根結底為從業(yè)者的職業(yè)行為表現(xiàn)和價值取向，這些行為表現(xiàn)和價值取向內隱認知在從業(yè)者的大腦，反映在日常生活和工作中，最終形成做事習慣和操作技能。對職業(yè)院校而言，認知和技能教育正是職業(yè)教育的重要內容和基本目的。二是學生處在敏感期。職業(yè)院校在校學生正處于職業(yè)生涯的萌芽期，嗷嗷待哺，因此，該階段對工匠精神的認知和學習尤為敏感。三是工匠精神可以分層面培育。工匠精神培育既要注重傳統(tǒng)工匠精神的歷史傳承，更要契合當代經濟和社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，工匠精神涉及思想、認知、技能等方面，不是通過三四次培訓三四個老師就能一蹴而就的，要根據學生個體特質，依托環(huán)境的實際，對工匠精神分階段、分步驟、分層面地進行培育，以便在彌足珍貴的敏感期內的每次烙印都能形成印記，并持久影響學生的職業(yè)生涯。

二、工匠精神內涵分層

通常認為，工匠精神是指從業(yè)者對自己的產品精雕細琢、精益求精、追求完美的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)[4]（16-20）。誠然，這是有道理的，但沒有強調層次，忽略馬斯洛的層次需求，易讓大家覺得工匠精神養(yǎng)成是遙不可及的奢望。

層次分析法是一種多準則決策過程中常采用的方法。它把一個復雜且需要多方面考慮的問題分解為有序的遞進層次關系，經過分析、判斷、取舍，最終對決策方案進行排序，具有實用、系統(tǒng)、簡潔等特點。層次分析法同樣適用于工匠精神內涵分層。每個人都活在至少三個層次上——第一個層次：為自己而活;第二個層次：為別人而活;第三個層次：為實現(xiàn)自我價值而活。筆者認為，全面深刻理解和界定工匠精神的內涵，要基于馬斯洛的層次需求，利用層次分析法，從自然、道德和審美三個層面剖析[5]（50-52）。

從自然層面考量，工匠精神是愛崗守業(yè)、耐心專注，是一名稱職的“工匠”須具備的基本精神要求。相對而言，工匠、設計者、策劃者、領導者因分工不同，后三者側重宏觀規(guī)劃和調控，工匠的首要任務就是執(zhí)行“母本”設計者的想法，使之完美呈現(xiàn)出來，讓“母本”滿足社會的需要。顯然，要實現(xiàn)這個目標，工匠必須有長期堅守平凡的耐心，必須專注執(zhí)行任務的技能本領，否則自己負責的“母本”再生可能出現(xiàn)偏差，甚至成為廢品[6]。這是一個重復歷練、枯燥乏味、勤奮勞作的過程。總之，自然層面的工匠精神要求工匠業(yè)精于勤、愛崗守業(yè)，這也是一個人自然謀生或行走社會的基本態(tài)度。

從道德層面考量，工匠精神是一種嚴謹負責的道德觀。工匠作為社會萬千工種中的一個基礎操作者、執(zhí)行者角色，與白領、公務員、商人等比起來顯得樸實，總覺得工匠是那么規(guī)規(guī)矩矩，甚至因循守舊。但是簡單的事情重復做，并遵循事物的客觀規(guī)律或科學創(chuàng)新，由量變到質變，出來的東西就有了“道”的韻味。工作過程要精益求精，除了需對崗位的專注和堅守外，還需對工作任務充滿高度的責任感和使命感，產生歸屬感，將工作中的事情作為自己價值的體現(xiàn)，不投機取巧，穩(wěn)打穩(wěn)扎，不偷奸?；?，兢兢業(yè)業(yè)，這就是“德”的作用。不難看出，這個層面是用人單位對自己員工的基本職業(yè)道德規(guī)范要求，也是社會對任何一個從業(yè)人員的良好期待。