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        疫情過后浙江鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及應對

        2020-06-29 07:41:56葉青
        文教資料 2020年11期
        關鍵詞:應對建議挑戰(zhàn)

        葉青

        摘? ? 要: 新冠肺炎疫情,讓浙江鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展按下了暫停鍵。旅游文化行業(yè),在疫情期間遭受前所未有的打擊。人們開始思考,在后疫情時期,當鄉(xiāng)村重新迎接四方游客時,鄉(xiāng)村旅游文化如何面臨游客新需求,行業(yè)如何升級改革。鄉(xiāng)村旅游文化,不僅要在線下如火如荼地發(fā)展,更要在線上尋求多樣化呈現方式,實現華麗轉身。

        關鍵詞: 鄉(xiāng)村旅游文化? ? 疫情過后? ? 挑戰(zhàn)? ? 應對建議

        2020年伊始,突如其來的新冠肺炎疫情,使我國經濟發(fā)展和人民群眾生活受到了較大影響。面對疫情防控的嚴峻形勢,我國高效動員,一線醫(yī)務和防控人員勇敢逆行、奉獻擔當,廣大群眾積極配合、居家安守。疫情期間,文旅行業(yè)受到沖擊,文旅企業(yè)遭遇真正的寒冬。面對大量退改需求,各大旅行社和旅游平臺相繼推出了退改保障政策,去哪兒、同程、攜程等大型企業(yè)紛紛啟動重大災害保障金,尚能依靠自身現金流墊資,而規(guī)模較小的文旅企業(yè)則面臨生存壓力,已經出現一批企業(yè)資金鏈斷裂,被迫關停的情況。疫情使文旅行業(yè)被動進行了一次洗牌,同時像一面放大鏡,凸顯了文旅行業(yè)發(fā)展中存在的結構性問題。

        浙江鄉(xiāng)村以往春節(jié)前后都會迎來一波旅游高峰,而2020年則陷入一片寂靜。在疫情最嚴重的階段,鄉(xiāng)村嚴管進出,所有迎春民俗表演、文化活動全部取消,村莊呈現出前所未有的平靜,平靜之下是鄉(xiāng)村旅游文化產業(yè)的慘淡。鄉(xiāng)村旅游文化本是鄉(xiāng)村旅游的助推器,并隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展而被游客感知。在后疫情時代,鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展如何適應游客的心理變化和新需求、鄉(xiāng)村旅游文化未來的呈現方式等都成為亟待思考的重要問題。

        一、浙江鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展現狀

        (一)從遺世獨立到融入旅游開發(fā)。

        浙江鄉(xiāng)村文化積淀悠久深厚,古老的村莊從歷史洪流中走來,具有獨特的文化氣息。鄉(xiāng)村文化蘊含在白墻黛瓦的建筑中,蘊含在耕作方式中,蘊含在古樸的民風中,更蘊含在人們的日常生活中。村莊中依山傍河、白墻黛瓦的古建筑,日出而作、日落而息的耕作方式,無不體現著順應自然、天人合一的思想。此外,當我們今天走進村莊,常??梢詫さ酱迩f中遺留的古牌坊、古代御賜匾額、古書札記,這些無不顯示著村落曾經的輝煌,也訴說著江南人杰地靈、人才輩出。細細品味閱讀其中的內容,不禁發(fā)現祖先早已把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,把中國人歷來推崇的忠、孝、節(jié)、義融入自身性情的養(yǎng)成和行事作風當中。他們努力傳承中華民族傳統(tǒng)美德,用言傳身教感染子孫后代,更把傳統(tǒng)美德鐫刻在牌坊匾額上、寫進札記中流芳千古。

        隨著近廿年中國城市化進程快速推進,鄉(xiāng)村年輕人紛紛來到城市中求學、工作、定居,越來越多鄉(xiāng)村呈現空心化,村落中留下的人大多數都已經上了年歲。體現著祖先聰明智慧,蘊含著深刻思想的建筑文化、農耕文化和民俗傳統(tǒng)文化被留在了遠離城市的村莊中。優(yōu)秀的文化從未被歷史的洪流淹沒,卻在城市化發(fā)展進程中停下了腳步,它們遺世獨立,靜待人們回歸自然、回歸村莊之時能夠發(fā)現。

        2016年,網絡上第一次喊出“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠方”,文化和旅游的融合發(fā)展拉開了序幕。2018年,隨著國家機構改革,政府文化和旅游部門合并,國家陸續(xù)出臺相關政策助力文化和旅游融合發(fā)展。在文化旅游融合發(fā)展的背景下,鄉(xiāng)村中遺世獨立的樸素文化迎來了融入旅游開發(fā)的契機,愈加受到游客關注,越來越受到廣大村民和鄉(xiāng)村治理機構的重視。

        (二)從束之高閣到雅俗共賞。

        鄉(xiāng)村旅游文化在開發(fā)初期一般由游客通過肉眼感知,游客體驗不深刻,往往在旅游結束時留下印象更多的是環(huán)境優(yōu)美的民宿、充滿山鄉(xiāng)味道的食物和絢爛的鄉(xiāng)村四季景色,也就是被游客記住的都是能觸動游客的視覺、味覺和聽覺的事物。文化因本身源于生活又高于生活,其蘊含的高雅性在感知過程中對游客的文化修養(yǎng)、教育背景等具有一定要求,使文化在感知上有束之高閣的感覺。對于文化修養(yǎng)和教育背景相對不高的游客來說,鄉(xiāng)村旅游中的文化感知難免走馬觀花、淺嘗輒止,往往僅是看熱鬧而已。

        為了更好地助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,更深刻地融入旅游發(fā)展中,人們開始開發(fā)各種體驗式活動和民俗活動增強互動性,讓鄉(xiāng)村旅游文化走入尋常游客心中。諸如為加深游客對農耕文化的體驗,浙江鄉(xiāng)村在春耕之時會邀請游客親身參與田間耕作,體驗犁田、插秧等過程。在熱鬧的勞作中,游客不僅能欣賞到大地萬象更新,田野間生機勃勃,還能體會祖先崇尚自然、天人合一的樸素情懷,感知中華民族推崇的一分耕耘一分收獲的傳統(tǒng)美德。此外,為了讓住在鋼筋水泥森林中的城市人感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍,浙江各個鄉(xiāng)村會根據節(jié)日設計不同的活動,諸如元宵包湯圓猜燈謎、清明手工制作青團、端午賽龍舟等充滿趣味的活動。所有民俗活動的設計都讓束之高閣的鄉(xiāng)村文化降低門檻,雅俗共賞。

        二、浙江鄉(xiāng)村旅游文化在疫情過后面對的挑戰(zhàn)

        (一)旅游文化仍是當前的重要傳播形式

        鄉(xiāng)村的旅游文化依附旅游得以推廣傳播,旅游是一種聚眾性活動,游客獲得樂趣、感知文化往往是通過與家人朋友一起游覽、聚餐、參加民俗活動等方式。中國人喜歡過節(jié),喜歡熱鬧,喜歡團圓。歷年新春佳節(jié),浙江鄉(xiāng)村都推出了令人眼花繚亂、充滿中國年味的活動。浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)原計劃在2020年春節(jié)推出從小年夜到元宵節(jié)的歡慶活動,水燈會、新春集市、長街宴、迎財神、舞龍舞獅、打年糕、寫春聯、剪窗花……浙江淳安千島湖鎮(zhèn)也計劃推出慶祝春節(jié)活動,畫糖人、吹糖人、編竹編,更有逛集市、賞年俗、購年貨。所有的花式春節(jié)玩法都向游客傳遞了濃濃的溫情,讓游客在喜慶熱鬧的氣氛中共同迎接新春佳節(jié)的到來。人們在活動中也深深感知了中華文化的力量。中華民族是具有凝聚力的民族,也是充滿文化底蘊、充滿智慧的民族,這些閃光點無一不體現在山鄉(xiāng)的年俗年味活動中。

        疫情的到來讓大部分年俗年味活動不得不取消,所有聚眾性活動無法舉行。例如長街宴,它是烏鎮(zhèn)舊時富商宴請鄰里朋友共度佳節(jié)的獨特習俗。春節(jié)之時數十張方桌沿著大街一路排開,來自五湖四海的陌生人圍坐一起推杯換盞、談天說地,古老的民風習俗重新煥發(fā)。年俗活動可以拉近人與人之間的距離,但是新冠肺炎疫情則要求人與人保持足夠安全距離。在疫情過后,人們大多心有余悸,尤其和陌生人之間一旦距離過近就會產生不適感。疫情之前,游客們是哪里熱鬧就去往哪里,疫情過后,人們將重新思考鄉(xiāng)村旅游的定位,若民俗活動引發(fā)太多人蜂擁而至,則游客可能會打退堂鼓,在健康與感知文化之間,毋庸置疑會選擇健康。鄉(xiāng)村旅游文化傳播剛剛艱難地打開了一扇窗,而疫情則給文化傳播關上了一扇門。

        (二)旅游文化線上虛擬感知難以達到身臨其境之效。

        鄉(xiāng)村旅游文化的感知大多通過線下的文化節(jié)活動、民俗表演等互動方式進行?;有缘幕顒尤菀状碳び慰偷囊曈X、聽覺,帶來直觀的感受,容易激發(fā)游客參與其中的興趣。“有朋自遠方而來,不亦說乎”,鄉(xiāng)村打開大門迎接來自五湖四海的朋友。鄉(xiāng)村的田野風光,小橋流水、白墻黛瓦的人居環(huán)境,豐富多彩的民俗活動,熱情淳樸的村民無不成為文化感知的載體,這些都是通過游客的游覽參與才可以真實體會的。

        疫情的到來,導致游客們無法出游,自然無法實地感知鄉(xiāng)村旅游文化。各種線上產品紛紛出品,例如云端旅游、VR旅游,云端旅游文化感知步入游客視野。高科技在此時助力旅游文化傳播,發(fā)揮出強大的作用。美麗的鄉(xiāng)村加上拍攝鏡頭的處理呈現出惟妙惟肖的景象,把鄉(xiāng)村旅游文化從現實搬到了網絡上,讓廣大游客一飽眼福。同時在線上開展一些互動活動,比如有獎留言評比、線上元宵節(jié)猜燈謎、線上貼春聯送祝福等。這些活動雖然在一定程度上替代了線下的文化節(jié)活動,但是游客無法身臨其境始終是遺憾,僅僅通過視覺獲得文化感知終究意猶未盡。其次,部分游客尤其是老年人不能熟練掌握線上互動技能,往往興趣不濃厚。再次,大部分需要現場氛圍的民俗活動在線上開展難度較大,即使創(chuàng)造條件開展,游客的人流量也較少。

        (三)蘊含旅游文化的手工藝產品需要通過旅游刺激消費。

        浙江鄉(xiāng)村尤其是古村落歷史文化悠久,非物質文化遺產資源豐富,非物質文化遺產的手工藝傳承人個個都有獨門絕活,制作出精美的手工藝產品供游客購買。為了更好地展現手工藝,非遺傳承人往往會現場展示產品的制作過程,吸引游客駐足圍觀,游客們往往驚嘆于手工藝人的精湛技藝,在特定的氛圍下紛紛購買手工藝產品。嘉興海鹽的鄉(xiāng)土灶頭畫、嘉興桐鄉(xiāng)的藍印花布印染技藝、杭州富陽的紙傘制作技藝無不展現出江南文化的婉約清奇,祖先把生活的智慧、對美的追求融入手工藝品,手工藝品中濃濃的文化氣息無不讓游客感同身受,身處江南鄉(xiāng)村,仿佛成了江南鄉(xiāng)村里一名遠離塵囂、回歸自然的村民,仿佛自己就是穿著藍印花布衫、撐著油紙傘走在煙雨江南村莊小路上的女子。

        此外,在文化旅游融合發(fā)展的大氛圍中,深入挖掘手工藝中的細節(jié)設計和游客之間的互動環(huán)節(jié),邀請游客參與到手工藝制作過程中,定制自己的文創(chuàng)產品,把自己的奇思妙想與手工藝相結合,讓每一位游客都能過一把手工藝工匠的癮。疫情的到來讓所有手工藝表演、手工藝產品現場銷售都停下了腳步。即使疫情過后,鄉(xiāng)村旅游重新恢復,游客難免錯峰旅游,流量下降,承載著文化傳承的手工藝品店鋪如何生存,如何打開營銷之路,保持傳承,需要深入思考。

        三、疫情過后浙江鄉(xiāng)村旅游文化應對挑戰(zhàn)的建議

        (一)統(tǒng)籌安排、錯峰旅游,創(chuàng)造旅游文化感知的優(yōu)良環(huán)境。

        疫情過后,人們對于鄉(xiāng)村旅游將提出更高的要求,人群的密集程度將成為人們考慮的因素之一,浙江鄉(xiāng)村在發(fā)展旅游文化時需要及時考慮游客的新需求,并有針對性地改善。浙江鄉(xiāng)村在疫情之后雖然不能馬上恢復往昔旅游業(yè)興旺的局面,但是可以在鄉(xiāng)村之間統(tǒng)籌安排,實現錯峰旅游,使游客在一種寬松、悠閑、無太多顧慮的狀態(tài)下通過旅游感知當地濃厚的人文氣息。

        首先,利用浙江省在互聯網、大數據和人工智能等方面的科技優(yōu)勢,實時監(jiān)測游客數量,做好統(tǒng)籌安排,實現錯峰旅游,創(chuàng)造優(yōu)良的旅游文化感知環(huán)境。在相對空曠稀松的環(huán)境中,游客的游覽體驗更佳,更能靜下心細細品味江南文化,體味慢生活。江南文化的獨特韻味加上精致的旅游體驗會令游客流連忘返,重復游覽,對文化的感知更加深刻。

        其次,在鄉(xiāng)村旅游文化粗放發(fā)展的初級階段,浙江很多鄉(xiāng)村因地理相近,文化相同,在旅游文化發(fā)展上存在諸多雷同,如浙江鄉(xiāng)村民居大多白墻黛瓦,村落中多牌坊匾額歌頌名人名事,農耕文化和民俗民風差異不大等。疫情過后,原本的劣勢可以轉化為今后的優(yōu)勢,游客不需要前往同一鄉(xiāng)村旅游,這在統(tǒng)籌引導游客、創(chuàng)造舒適的文化感知環(huán)境上具有一定優(yōu)勢。

        (二)拓展線上旅游文化的呈現方式,增強趣味性。

        疫情來臨之前,旅游文化行業(yè)正如火如荼地開發(fā)線下的體驗式活動,幾乎從未思考過有一天游客只能宅在家中,所有活動只能停擺,旅游文化行業(yè)在疫情中遭受嚴重打擊。在疫情過后,鄉(xiāng)村的旅游文化行業(yè)應重新思考未來的發(fā)展方向,線下和線上應注重協調發(fā)展,形成齊頭并進之勢,互相促進,互為補充。

        線上發(fā)展雖然更加困難,但是適應性強,不受天氣、災害、疫情等外在因素限制。線上旅游文化發(fā)展的主要問題在于如何尋找能引起廣大游客共鳴的文化呈現方式。浙江鄉(xiāng)村在開發(fā)旅游的時候,可以借助現今年輕人十分喜愛的抖音、B站等平臺造勢,拍攝各種各樣有趣的小視頻吸引人氣,展現鄉(xiāng)村旅游文化活動的趣味性。其次,可以請知名人物為鄉(xiāng)村旅游文化代言,利用名人效應助力旅游文化發(fā)展。再次,可以邀請知名網絡作家以江南煙雨鄉(xiāng)村、豐富的民俗文化、善良淳樸的鄉(xiāng)村人、如水墨畫般的湖光山色為背景創(chuàng)作文學和書畫作品,傳播江南鄉(xiāng)村文化。此外,也可以設計傳遞旅游文化的游戲,吸引人們關注,并參與其中,在游戲中體驗民俗。在游戲中可以呈現各個朝代的江南鄉(xiāng)村,游客們也可以選擇自己喜歡的古代人物裝扮,可以以虛擬現實方式模擬文化民俗活動場景,例如舞龍舞獅、放水燈、逛集市。雖然是虛擬的環(huán)境,但是惟妙惟肖,拉近了人們和旅游文化的距離,增加了體驗感。

        (三)以視頻直播方式提高浙江鄉(xiāng)村非物質文化遺產的知名度。

        浙江鄉(xiāng)村的非物質文化遺產豐富多彩,但是保留下來十分困難,隨著傳承人越來越少,不少已經失傳。人們在鄉(xiāng)村旅游過程中觀摩手工藝品制作過程,購買手工藝品熟悉非物質文化遺產的方式太過單一,在旅游淡季或突發(fā)事件時期,這種方式則無所適從。如何打破這一尷尬局面,線上直播和拍攝視頻值得一試。

        線上直播可以借鑒如今家喻戶曉的淘寶主播。在直播間,游客不僅能夠直觀觀摩到手工藝匠人精湛的技藝,還能夠傾聽主播講解非物質文化遺產,觀看主播如何參與其中。主播往往比手工藝匠人更具營銷技能,更懂得如何激發(fā)人們的興趣,有了更多直播間的觀眾就有了更多非物質文化遺產話題的關注度。拍攝短視頻可以參考“李子柒”美食主播的拍攝方式,抓住觀眾的好奇心,不僅把蘊含豐富文化的產品傳遞給觀眾,更把這樣一種質樸的生活方式展現給觀眾。每個久在大城市喧囂環(huán)境中生活的人,都有著返璞歸真的美好情懷。視頻的制作者也可以將制作手工藝品的原材料和工具寄給觀眾,讓觀眾跟著視頻學習,擁有新技能,有利于非物質文化遺產的傳承發(fā)展。

        參考文獻:

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        [2]徐雯馨,王中華.全域旅游視角下徐州鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展研究[J].中國市場,2019(11):29-30.

        [3]莫利民.基于民俗文化資源的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)研究[J].農業(yè)經濟,2019(10):53-54.

        [4]魯明月.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化對鄉(xiāng)村旅游的影響分析[J].農家參謀,2019(11):42-42.

        [5]陳嬋.鄉(xiāng)村旅游中文化創(chuàng)意產品發(fā)展策略研究[J].山西農經,2019(10):78-79.

        [6]宋建軍.鄉(xiāng)土文化資源與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展耦合研究——以浙江衢州為例[J].當代農村財經,2019(6):19-22.

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