摘要：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革不斷走向成功的輝煌歷史，也是一部馬克思主義不斷中國化的歷史，而首開這一歷史的就是毛澤東。毛澤東對社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索對改革開放以來中國特色社會主義的影響和貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在三個方面：一是毛澤東直接開啟了馬克思主義中國化的偉大歷程;二是毛澤東思想為中國特色社會主義理論提供了根本政治前提和制度保障;三是毛澤東在新中國成立之后創(chuàng)造的物質(zhì)條件和制度基礎(chǔ)，為日后市場經(jīng)濟(jì)在中國的快速發(fā)展打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：毛澤東;中國特色社會主義;影響;貢獻(xiàn)

一、毛澤東開啟了中國共產(chǎn)黨馬克思主義中國化的偉大歷程

如果從鴉片戰(zhàn)爭這一歷史拐點(diǎn)算起，近200年以來，中國從一個任人宰割、四分五裂的國家發(fā)展到今天逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化并日益占據(jù)世界舞臺中央。這一現(xiàn)象的形成，其背后的決定性力量便是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革不斷走向成功的歷史，也是一部馬克思主義不斷中國化的歷史，而首開這一歷史的就是毛澤東。在毛澤東之前，李大釗等黨的先驅(qū)者也曾有過把馬克思主義和中國的具體實(shí)踐（國情）相結(jié)合的想法，但當(dāng)時我國共產(chǎn)黨剛剛誕生不久，對許多問題的理解仍處于探索階段。第一次系統(tǒng)提出馬克思主義中國化論斷的，是在1938年10月毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》報告中。他指出：“馬克思主義的中國化，使之在其每一個表現(xiàn)中帶有中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待解決的問題。”此后，在不同的時間節(jié)點(diǎn)和場合，毛澤東多次談到類似看法，黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人如劉少奇、王稼祥、朱德、周恩來、鄧小平及理論家李達(dá)、艾思奇、鄧拓等人對“馬克思主義中國化”這一命題也都從不同維度進(jìn)行了闡釋。到了黨的七大，馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，即毛澤東思想作為其重要理論成果被寫入黨章。這標(biāo)志著，中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，形成了自己獨(dú)立的指導(dǎo)思想和理論體系，馬克思主義中國化已經(jīng)在黨內(nèi)達(dá)成共識。

從哲學(xué)層面上講，毛澤東秉持的馬克思主義的世界觀、方法論為后來的共產(chǎn)黨人所繼承并發(fā)揚(yáng)光大，這也是中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)的重要保證。鄧小平打破“兩個凡是”的主張，提出社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。他制定了改革開放的國策，并指出當(dāng)前中國依然處于社會主義初級階段，提出建設(shè)有中國特色社會主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍;江澤民、胡錦濤堅持實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略，把中國特色社會主義的發(fā)展推向了一個新的歷史時期。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是把實(shí)事求是思想路線作為我們黨治國理政的重要準(zhǔn)則，無論是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”還是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”，無論對社會主要矛盾發(fā)生變化的重要判斷還是制定“兩個一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終堅持實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的思想路線和工作方法。

所以，從我們黨的歷史來看，可以得出以下結(jié)論：只要做到實(shí)事求是地堅持馬克思主義，我們的革命、建設(shè)和改革事業(yè)都能穩(wěn)步前進(jìn);只要違背了這一準(zhǔn)則，形而上學(xué)地、教條地、片面地堅持馬克思主義，我們的事業(yè)一定會遇到挫折。

二、毛澤東思想為中國特色社會主義理論提供了根本政治前提和制度保障

（一）對社會主義社會重大理論的開拓

第一，對社會主義社會的基本矛盾做出重要判斷。毛澤東是最早提出社會主義社會的基本矛盾依然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾的人，但是社會主義社會的基本矛盾可以通過自身的發(fā)展來克服和解決，而這正是社會主義對資本主義的優(yōu)越性民在。資本主義制度本身不可能解決其社會矛盾，但社會主義的基本矛盾卻可以被社會主義制度解決。中國特色社會主義在不斷發(fā)展的過程，始終堅持毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的判斷，無論是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，還是人民群眾美好生活需要同發(fā)展不平衡不充分的矛盾，都是一脈相承的。第二，做出了關(guān)于社會主義發(fā)展階段的判斷。毛澤東是黨內(nèi)論述社會主義發(fā)展階段理論的先驅(qū)。1957年，毛澤東指出社會主義的發(fā)展階段包括建立社會主義制度與建成社會主義社會兩個階段。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》時進(jìn)一步指出，社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義?？梢?，毛澤東早已意識到，社會主義建設(shè)的長期性、復(fù)雜性，必須分階段進(jìn)行。此后，毛澤東在很多場合講到，在我們這樣一個國家，要想建成社會主義特別是建成強(qiáng)大的社會主義需要100年，或者更長的時間。這種立足于中國實(shí)際國情的客觀判斷，后來為鄧小平所繼承?？梢哉f，改革開放40多年來，中國特色社會主義事業(yè)之所以能夠取得如此大的成就，一個重要的原因就是鄧小平對我國社會主義發(fā)展階段和國際局勢做出了正確判斷，在此基礎(chǔ)上我們黨實(shí)事求是地制定了相應(yīng)的路線方針政策。到了黨的十九大，習(xí)近平總書記對我國的社會矛盾又做出了新的判斷，進(jìn)而制定了新時代的改革發(fā)展藍(lán)圖?？梢哉f，這種對社會主義發(fā)展階段實(shí)事求是的客觀認(rèn)知，是我們堅持馬克思主義唯物史觀最生動的體現(xiàn)。

（二）對社會主義建設(shè)目標(biāo)任務(wù)的確定

第一，提出我國社會主義建設(shè)要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)。1957年，毛澤東首次提出社會主義建設(shè)的目標(biāo)，就是擁有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家。后來，他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中指出，要在原有工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化的基礎(chǔ)之上，再加上一條“國防現(xiàn)代化”。根據(jù)毛澤東的戰(zhàn)略構(gòu)想，周恩來在1964年12月所作的《政府工作報告》中提出，要在不太長的時間內(nèi)，把我國建成具有“四個現(xiàn)代化”的社會主義強(qiáng)國，并提出“兩步走”的規(guī)劃。黨的十一屆三中全會后，鄧小平提出我國現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)和“三步走”戰(zhàn)略，及至黨的十九大所提出的“新三步走”戰(zhàn)略，都可以視作對毛澤東戰(zhàn)略構(gòu)想的補(bǔ)充和豐富。由此可見，中國共產(chǎn)黨把中國建設(shè)成偉大的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的決心一以貫之，一切從實(shí)際出發(fā)的方法論一以貫之，一代接著一代干的意志一以貫之。第二，提出社會主義的根本任務(wù)的問題。1945年，毛澤東就提出，看一個政黨的好壞，首先要看這個政黨是否能帶領(lǐng)人民發(fā)展生產(chǎn)力。1956年，毛澤東在黨的八大上提出，我國的主要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。但由于種種主客觀原因，這一判斷沒有能夠持久地堅持下來。十一屆三中全會重新確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)際上就對這一判斷的認(rèn)同和堅持。改革開放40多年來，我國從一個物質(zhì)較為匱乏的國家發(fā)展到今天GDP總量躍居世界第二，生產(chǎn)力位居世界前列，一條重要的經(jīng)驗(yàn)就是我們黨始終把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)。

（三）對建設(shè)社會主義的方法進(jìn)行了探索

毛澤東在其《論十大關(guān)系》中全面論述了中國建設(shè)社會主義方法論的問題。比如在政治體制上，毛澤東講：“究竟是一個黨好，還是幾個黨好？現(xiàn)在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監(jiān)督。”在經(jīng)濟(jì)體制上，毛澤東提出要正確處理農(nóng)、輕、重關(guān)系的思想，中央向地方分權(quán)，充分激發(fā)中央和地方的積極性等論斷。這些思想被繼承下來，并成為改革開放以來建設(shè)中國特色社會主義重要的政治前提和制度保障。

（四）毛澤東首次提出的“全心全意為人民服務(wù)”，成了我們黨的根本宗旨

鄧小平提出的“我是中國人民的兒子”，習(xí)近平提出的“我將無我，不負(fù)人民”，可以說，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民立場，是其區(qū)別于封建王朝和世界其他政黨最根本的標(biāo)志之一。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，毛澤東就十分強(qiáng)調(diào)對每一位共產(chǎn)黨員道德品質(zhì)的要求。在革命戰(zhàn)爭年代，“德”的主要表現(xiàn)為愛民、自律、服從組織、保守黨的秘密等行為要求，到了新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人更是把“德”作為選拔和提拔黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的重要標(biāo)尺，所謂“德才兼?zhèn)?，以德為先”就是其集中體現(xiàn)。

三、毛澤東為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展準(zhǔn)備了條件

在理論邏輯上，毛澤東思想是中國特色社會主義理論的直接源頭，中國特色社會主義理論是對毛澤東思想的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)然，也有人認(rèn)為，中國特色社會主義理論和毛澤東思想最大的區(qū)別在于一個承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)，一個否定市場經(jīng)濟(jì)。這種認(rèn)知的謬誤在于，一方面，割裂了新中國成立70年來以來中國社會主義建設(shè)的連續(xù)性，另一方面，對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展邏輯也存在認(rèn)知上的偏頗之處。正是毛澤東在新中國成立之后創(chuàng)造的物質(zhì)條件和制度基礎(chǔ)，為后來市場經(jīng)濟(jì)在中國的快整發(fā)展準(zhǔn)備了充分的條件。

在物質(zhì)條件方面，新中國成立后，中國效仿蘇聯(lián)進(jìn)入大規(guī)模的社會主義建設(shè)階段，采用國家總動員方式，按照計劃進(jìn)行規(guī)模工業(yè)化運(yùn)動。大規(guī)模工業(yè)化運(yùn)動的結(jié)果，是修建了大量的基礎(chǔ)設(shè)施。蘇聯(lián)的成功經(jīng)驗(yàn)讓我們相信，國家動員式的發(fā)展更快、更有效。當(dāng)時的中國存在市場不成規(guī)模、資本不成規(guī)模的情況，難以通過市場調(diào)控的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只有以國家的力量代替資本力量，才能有效實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。這種以產(chǎn)業(yè)政策為主導(dǎo)的工業(yè)化，具有工業(yè)分布平均而分散的鮮明特點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在“三線建設(shè)”上。原本為國防而開展的“三線建設(shè)”，卻在客觀上促成了工業(yè)，并推動交通等基礎(chǔ)設(shè)施延伸到內(nèi)地。國家動員的方式也發(fā)生在農(nóng)村——中國通過土改消滅了阻礙現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的地主階層，為日后市場經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的發(fā)展掃清了障礙。

在制度基礎(chǔ)上，毛澤東重新建構(gòu)了中國社會的組織形態(tài)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的社會主義革命，使得中國包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會在內(nèi)的社會整體結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化。首先，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命消滅了傳統(tǒng)地方共同體。傳統(tǒng)地方共同體地消滅，為構(gòu)建全國統(tǒng)一的市場提供了土壤，而這是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的重要條件。其次，重構(gòu)了社會組織。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨對社會重新組織重新進(jìn)行建設(shè)和建構(gòu)，充分發(fā)揮基層黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，通過比如工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織，有效的將整個社會統(tǒng)一起來。所有這些，都為日后市場經(jīng)濟(jì)的迅速崛起打下堅實(shí)基礎(chǔ)，提供了有效保障。

作者簡介：周海濤（1983-），男，河南信陽人，中共中央黨校馬克思主義理論流動站博士后，研究方向：馬克思主義理論。

（責(zé)任編輯 李琳）