趙淑蕊

【摘 要】 戰(zhàn)爭中的“人”與“物”是馬克思恩格斯戰(zhàn)爭論中重要內(nèi)容，在馬克思恩格斯看來“人”與“物”之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者互相依存。兩者在戰(zhàn)爭中的主次地位很明顯，“人”在戰(zhàn)爭中占據(jù)主導(dǎo)地位，決定著戰(zhàn)爭的勝負(fù)。而“物”作為次要部分也同樣重要，影響著戰(zhàn)爭的勝負(fù)?！叭恕迸c“物”的結(jié)合構(gòu)成了戰(zhàn)爭的物質(zhì)力量。

【關(guān)鍵詞】 人的要素 物的要素 武器裝備

馬克思和恩格斯都很重視“人”與“物”在戰(zhàn)爭中的地位與作用，特別是恩格斯在《反杜林論》以及軍隊(duì)的相關(guān)文章中集中的論述過這一問題。他還系統(tǒng)研究了眾多國家的戰(zhàn)爭史，從戰(zhàn)爭中影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力重要因素出發(fā)，論述了“人”與“物”對戰(zhàn)爭成敗的重要性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和提高軍人素質(zhì)等方面的重要意義。

一、戰(zhàn)爭中的“人”與“物”的含義

（一）人的要素

戰(zhàn)爭的較量是物質(zhì)力量之間的較量，要想贏取戰(zhàn)爭的勝利，就必須要有強(qiáng)大的物質(zhì)力量，“人”與“物”就是戰(zhàn)爭中的兩個重要的因素。作為戰(zhàn)爭物質(zhì)力量中的“人”，第一，它是一種特殊本質(zhì)即是戰(zhàn)爭暴力工具。馬克思曾指出從現(xiàn)實(shí)方面來說，人的本質(zhì)可以歸結(jié)于一切社會關(guān)系的總和。“人”在軍隊(duì)當(dāng)中，就會集中表現(xiàn)在一種暴力工具，這種暴力工具就是代表著統(tǒng)治階級的利益和特性，為了獲得更大的權(quán)益而進(jìn)行階級斗爭，發(fā)動戰(zhàn)爭。第二，戰(zhàn)爭物質(zhì)力量中的“人”主要指的是一個作戰(zhàn)團(tuán)體，它不是一個英雄的團(tuán)體。因而衡量戰(zhàn)爭物質(zhì)力量中人的作用，必須要從戰(zhàn)斗團(tuán)體的整體實(shí)力進(jìn)行考察。功能的大小取決于戰(zhàn)斗實(shí)體的質(zhì)量。就如馬克思所論述的：“一個騎兵連的進(jìn)攻力量或一個步兵團(tuán)的抵抗力量，與單個騎兵分散展開的進(jìn)攻力量的總和或單個步兵分散展開的抵抗力量的總和有本質(zhì)的差別?！盵1]362因此，必須要合理分配人在武裝組織里的任務(wù)，使其發(fā)揮最大整體功能。

（二）物的要素

作為戰(zhàn)爭中的“物”主要是指的武器裝備、各種物資以及戰(zhàn)爭后勤設(shè)施等。其中最具代表性的還是武器裝備，因?yàn)槲淦餮b備影響著戰(zhàn)爭的成敗。從古至今，武器裝備在軍隊(duì)中的作用一目了然。不同的歷史對武器裝備的要求不同，冷兵器時代，人們在生產(chǎn)力水平的限制下只能生產(chǎn)出刀、槍之類的兵器。但是雖然工業(yè)化的發(fā)展，對武器的要求也就越高，生產(chǎn)出火槍之類的武器也不以為然?！氨M管在不同的歷史條件下有不同的具體標(biāo)準(zhǔn)，但從根本上講，是否有利于消滅敵人和保存自己則是通行的準(zhǔn)則?！盵2]27

二、馬克思恩格斯論戰(zhàn)爭中的“人”與“物”的辯證關(guān)系

（一）人在戰(zhàn)爭中是決定性因素

1.人在戰(zhàn)爭中掌握武器裝備。在戰(zhàn)爭中的武器裝備都是由人去使用的，制造出來的武器裝備也只有由人去掌握使用才能發(fā)揮威力。一旦武器裝備離開人，就發(fā)揮不了作用。這也說明了從武器裝備體現(xiàn)出來的物質(zhì)力量，是受“人”的影響，因?yàn)橥ㄟ^“人”這一要素，武器裝備才可以展現(xiàn)作戰(zhàn)力量。

2.人的精神素質(zhì)影響戰(zhàn)爭勝負(fù)。人的精神素質(zhì)在軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力影響因素當(dāng)中起著舉足輕重的作用，相同的武器裝備，在不一樣人的素質(zhì)條件下，所發(fā)揮的力量是不同的。作戰(zhàn)人員的思想政治素養(yǎng)、軍事訓(xùn)練水平以及吃苦耐勞境界等，都會影響到武器裝備的使用和部隊(duì)的整體作戰(zhàn)力。恩格斯在《一八五二年神圣同盟對法戰(zhàn)爭的可能性與愿望》一文中就曾指出：“軍隊(duì)的這種運(yùn)動性，也是和兵士的一定文化水平相聯(lián)系的，因?yàn)樗麄冊谠S多場合必須善于獨(dú)立行動?！盵3]181精神因素在一定情況下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而影響戰(zhàn)斗勝負(fù)。

3.人是能動的因素。人和動物不一樣，人是能動的因素，一方面人既發(fā)揮積極作用，另一方面又能發(fā)揮出消極作用。因此，為了可以讓人在戰(zhàn)爭中可以發(fā)揮出積極作用，就要巧妙奪取敵方的武器裝備進(jìn)而來增強(qiáng)自己隊(duì)伍的力量。因?yàn)檎缍鞲袼顾f的：“槍自已是不會動的，需要有勇敢的心和強(qiáng)有力的手來使用它們?！盵4]81在無產(chǎn)階級軍隊(duì)與資產(chǎn)階級軍隊(duì)的較量中，無產(chǎn)階級軍隊(duì)代表這人們?nèi)罕姷膹V大利益，他們可以強(qiáng)化戰(zhàn)爭中的物質(zhì)力量，使物質(zhì)力量中的“人”發(fā)揮出積極的作用，奪取戰(zhàn)爭的勝利。

（二）物在戰(zhàn)爭中是重要性因素

1.武器裝備影響戰(zhàn)爭中“人”的發(fā)揮。不同的武器裝備，即使是相同的人也會發(fā)揮出不一樣的作用。武器裝備落后，人即使再勇敢再聰明都不能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭的成敗。人一旦手中持有先進(jìn)的武器裝備，就會具有巨大的威力，成為戰(zhàn)場上的王者。手持更先進(jìn)的武器裝備的那一方一定會戰(zhàn)勝手持落后武器裝備的那一方，這是毋庸置疑的。因而在一定歷史條件下，誰能擁有最先進(jìn)的武器裝備，誰就有較強(qiáng)大的戰(zhàn)爭物質(zhì)力量。

2.武器裝備影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。武器裝備的改進(jìn)會影響軍隊(duì)的組織方式和作戰(zhàn)方式，從而會影響軍隊(duì)的整體作戰(zhàn)水平。恩格斯說：“應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)的是：從裝刺刀的槍起到后裝槍止的現(xiàn)代作戰(zhàn)方法，在這種方法中，決定事態(tài)的不是執(zhí)馬刀的人，而是武器?！盵3]39可見武器裝備在軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力當(dāng)中的影響之巨大。武器裝備的不同，作戰(zhàn)方式也會不同，作戰(zhàn)方式必須適應(yīng)武器裝備的使用。

3.武器裝備規(guī)定人的精神素質(zhì)。人的不同質(zhì)量的“物”，規(guī)定著“人”的素質(zhì)要求。即是人的素質(zhì)高低與武器裝備發(fā)展之間存在一定的相互協(xié)調(diào)關(guān)系。恩格斯對這種協(xié)調(diào)關(guān)系進(jìn)行了很長時間的考察和深思，他指出如果戰(zhàn)術(shù)技術(shù)越先進(jìn)，武器裝備的功能越強(qiáng)大，對人的精神素質(zhì)要求也就越高。

三、結(jié)語

隨著時間的推移，技術(shù)每天都在變化，武器裝備也在不斷改進(jìn)，這就啟迪我們，應(yīng)努力學(xué)會運(yùn)用辯證的眼光看待戰(zhàn)爭中“人”與“物”的關(guān)系，去研究分析軍事領(lǐng)域的現(xiàn)象和問題。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 《馬克思恩格斯軍事文集》第5卷[M].北京：戰(zhàn)士出版社，1982：81.

作者簡介：姓名（1995—），女，漢族，安徽亳州人，在讀研究生，單位：安慶師范大學(xué)，專業(yè)：馬克思主義基本原理