葉瑞聯(lián)

統(tǒng)編教材中古詩詞的占比越來越大，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有59首之多。在以往的古詩詞教學(xué)中，部分教師的教學(xué)方法僅是讓學(xué)生讀一讀、背一背、抄一抄，比較負(fù)責(zé)任的會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生逐詞逐句地解析詩句意思，告訴學(xué)生詩詞表達(dá)的情感是什么，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣不大，感受和運(yùn)用古詩詞的能力偏低。如今，部編教材古詩詞的比重增加了，如果還以這樣的形式教學(xué)，教學(xué)效果必然不佳，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)只能是鏡中花、水中月。因此，提高學(xué)生體會(huì)古詩詞情感的能力勢在必行。

一、解字詞——為體會(huì)情感作鋪墊

古詩詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)代語言是新文化運(yùn)動(dòng)后形成的，許多字詞隨著使用情景和使用范圍的不斷變化而變化，字義古今差異大。如果沒有理解好這些字詞的意思，對(duì)詩歌情感的把握就成了無源之水、無本之木。如《山行》里的“停車坐愛楓林晚”里的“坐”，如果按照現(xiàn)在的字面意思理解，會(huì)覺得莫名其妙，如果告知學(xué)生古語“坐”是“因?yàn)椤钡囊馑?，那么整句詩的意思就很好理解了——因?yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。再如，四年級(jí)上冊《暮江吟》里的“可憐九月初三夜”，“可憐”一詞，作“可愛”來解，那么詩句的意思就講得通了。

二、善想象——為體會(huì)情感打基礎(chǔ)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)中提到：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意?！苯虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生充分展開想象，把看似簡單的幾行詩句想象成美麗的風(fēng)景畫、有趣的小故事，對(duì)于學(xué)生理解詩文的意思有極大的幫助。適度想象，是符合學(xué)生年齡特征的重要思維活動(dòng)，教師可多設(shè)計(jì)這樣的活動(dòng)。再者，小學(xué)階段的詩文大多是寫景、節(jié)日、田園風(fēng)光、兒童生活、詠物等，理解詩文的最有效手段就是想象。

如五年級(jí)下冊的第一課《古詩三首》，課后練習(xí)要求：讀下面的詩句，說說你眼前浮現(xiàn)出了怎樣的畫面，體會(huì)其中的樂趣。其中有《稚子弄冰》里的“稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀鉦”一句，教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“脫”“穿”這兩個(gè)動(dòng)詞，想象稚子弄冰的過程，比如他發(fā)現(xiàn)冰塊時(shí)欣喜的神情，脫冰時(shí)的動(dòng)作，以及穿冰時(shí)的小心翼翼，若加上適當(dāng)?shù)恼Z言，畫面感就更強(qiáng)了。學(xué)生在想象時(shí)，心里仿佛也和稚子一樣經(jīng)歷了弄冰過程，如同身臨其境，自然能體會(huì)到其中的樂趣。

三、悟意象——為體會(huì)情感當(dāng)抓手

詩歌由意象構(gòu)成，所謂“意象”，通常指意與象、主觀與客觀兩方面。也就是說，是詩人的立意與所描寫的物象的結(jié)合，即指詩歌中浸潤了詩人情感的物象。古詩文中，弄懂了意象，詩人蘊(yùn)含其中的情感就不言而喻了。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生聚焦關(guān)鍵詞，層層推進(jìn)，抽絲剝繭，建立詩文表達(dá)的意象，幫助學(xué)生體會(huì)詩文的情感。

如四年級(jí)上冊的《出塞》，關(guān)注“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的經(jīng)典意象，讓學(xué)生思考：提起明月，你會(huì)想起哪些和月亮有關(guān)的詩句？讀著這些詩句，你發(fā)現(xiàn)詩人筆下的明月常與什么聯(lián)系在一起？引導(dǎo)學(xué)生明白月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。讀懂了月亮的意象，就能領(lǐng)悟詩句中蘊(yùn)含的情感。

這首詩的后面還有“飛將”這一意象，在學(xué)生知道了這是指像李廣一樣英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)后，還可以拓展“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中”“嘗聞漢飛將，可奪單于壘”這樣的詩句，讓學(xué)生建立“飛將”這一意象，有利于在今后的學(xué)習(xí)中理解詩文的大意和把握情感。

四、抓詩眼——為體會(huì)情感作助推

“詩眼”，顧名思義就是詩歌的“眼睛”。人之神采，全在眼睛，詩之神韻，多緣“詩眼”。詩眼的生動(dòng)、準(zhǔn)確體現(xiàn)在描寫對(duì)象的特征、詩人的情感或詩歌深刻的哲理上。在古詩文中，詩眼有時(shí)是傳神的一個(gè)字，有時(shí)是精彩的一詞或一句。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩眼，詩文的大意及其所蘊(yùn)含的情感和哲理也就“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”了。

如五年級(jí)上冊的《示兒》，教師讓學(xué)生了解，詩人臨終所惦記的和普通人不一樣，他惦記的是祖國山河沒有統(tǒng)一，提問：“整首詩如果只能留下一個(gè)字，你會(huì)留下哪一個(gè)？”大部分學(xué)生馬上回答：“悲字?！币?yàn)樵娙送ㄆ宫F(xiàn)了國破后悲傷的感情，悲的是臨終前看不到統(tǒng)一。抓住了這個(gè)“悲”字，就讀懂了詩人的情感。只要想起了“悲”字，就會(huì)想起南宋愛國詩人——陸游。

詩詞有的直抒胸臆，一目了然，有的將情感蘊(yùn)含在具體生動(dòng)的描寫中，教師要在多次誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生解字詞、善想象、悟意象、抓詩眼，學(xué)生對(duì)于詩文的情感體會(huì)將不再一臉茫然