劉晶晶

[摘? ?要]教師可以從思辨的角度引導學生在記敘文寫作中表達生活的理趣。文章首先對“思辨”一詞進行了分析，然后闡述了要如何思辨，旨在提供引導學生在記敘文寫作中表達生活的理趣的方式方法。

[關鍵詞]記敘文;寫作;思辨

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）13-0016-02

偶然讀《題西林壁》詳解發(fā)現(xiàn)，西林寺在江西廬山，原來這“日照香爐生紫煙”的廬山也能“橫看成嶺側成峰”。面對瑰麗巍峨的壯麗山河，詩人們逸興遄飛，既可以熱情洋溢地抒發(fā)喜愛贊美之情，寫出磅礴激越的《望廬山瀑布》，又可以冷靜客觀地思考辨析，寫出理趣盎然的《題西林壁》。

這讓筆者想起現(xiàn)階段學生寫作記敘文時普遍存在的問題：部分學生不會細致描寫，更不會抒情感人，導致寫出的記敘文空洞無味。那么，記敘文就一定要抒情嗎？

唐詩言情言志，精彩紛呈;宋詩明理達識，同樣出眾。蘇軾云：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”善學者究其理，記敘文可以體物察情，也可以格物致知。筆者相信，求是明理、充滿思辨色彩的思路，可以啟發(fā)那些不善于言情的學生尋找到一個全新的寫作角度?，F(xiàn)將具體實踐過程進行梳理。

一、理論指導，何為“思辨”

“思辨”即思考、辨別，最早見于“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”一句。先賢早在幾千年以前就明確提出了治學的這個要素。

中國古籍中思辨色彩最明顯的當屬老子《道德經(jīng)》。如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”這一句，便講明了萬事萬物相輔相成、相互轉化的道理。

在西方，“思辨”產(chǎn)生于以蘇格拉底為代表的哲學流派。這個哲學流派在日常的研究中，選取世人早已認可的常識論斷，找出它的反例，從而對最初的論斷進行修正并做出更為辯證完善的解釋。

而后，亞里士多德在《形而上學》這部書中提到了“思辨”，并對其進行了多方面的研究，他強調(diào)得最多的就是在思辨中，人們獲得的自足是最多的。因為思辨是一種獨立自主的思維活動，思辨能讓人幸福。

我國古代的詩人，通過思辨，也獲得了很多獨特的啟示。王勃在滕王閣上發(fā)出“天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”的感慨，蘇軾在赤壁撫慰友人時，認識到“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。

二、實踐運用，如何思辨

1.辯證看待問題

千姿百態(tài)的文學作品是由作家那千差萬別的獨特生活體驗所決定的。要想使作文呈現(xiàn)出新鮮色彩，教師就必須引導學生關注生活。學生在寫作考場作文時，因為時間緊迫，常常只考慮如何將作文寫完，而忽視該如何寫。所以在平時的教學管理過程中，筆者有意識地向?qū)W生滲透思辨意識，引導他們從已有觀點的對立面去思考分析問題，讓他們對“如何寫”有進一步的認知。

如一學生跟筆者抱怨寢室長分配的勞動任務不公平，分給他的打掃任務最重最難。首先，筆者讓這一學生挑一個他認為最輕松的勞動任務，打掃一周后，這一學生體會到，這個看起來很輕松的任務在具體完成過程中并不輕松。然后，筆者再讓這位學生擔任一周的寢室長，負責分配勞動任務、督促宿舍生活。體驗結束后，這一學生知道了，公平或偏頗認知的產(chǎn)生，都是因為看問題的角度不同。站在問題的那一端，他懂得了推己及人，也學會了辯證公允的看生活、想人生。

又如一學生和筆者說課堂上教師講解問題的時候她都能聽懂，但是自己答題的時候就什么知識點都忘了。筆者告訴她，上課不能只抱著“我都聽懂了”這個想法，應該想，我是真的懂了嗎？然后課后再思考尋找自己還有什么沒有掌握的。這樣學生就能知道只是“懂了”還不夠，還要去探求追究“不懂”。

在閱讀課中，筆者向?qū)W生推薦了梁漱溟先生的《思考問題的八重境界》。文章一直強調(diào)，自相矛盾是認知識理的最高境界。學生在閱讀后便能理解，只有在問題中求解，在比較中甄別，在矛盾中求證，才能提升思維品質(zhì)。

生活是一切文學的源頭活水，記敘文更是植根于生活，表現(xiàn)生活的點點滴滴。高中生已經(jīng)有了識理斷義的能力，應該也必須習慣從不同的角度看待問題，客觀公允地看待事件，這樣他們才能夠辯證地解決很多問題。

2.整合思維

人的思維有慣性、惰性，多數(shù)學生在寫作時，想法比較單一，稍不留意，就會滑入“群體意識”“個人習慣”的思維困境。如一次以“接力”為主題的作文練筆中，多數(shù)學生緊扣“文化的接力 ”，描寫民間工藝或高雅藝術的接力傳承。其中一個學生寫到一半發(fā)現(xiàn)無法再展開描寫了。筆者仔細詢問原因，他說像手工剪紙這種手藝在家鄉(xiāng)基本已經(jīng)失傳，根本就沒有人接力。

一個作文新手總是直接將自己的生活經(jīng)驗轉移到寫作中來，并且在寫作過程中，很少思考能否依照自己設定的思路順利完成寫作。筆者先引導學生有效整理自己的思路，用最簡單的一維坐標將思維可視化，并對自己的觀點做正反兩個方面的綜合考慮。如老子的“曲則全，枉則直……少則得，多則惑”則是極具辯證色彩的觀點。筆者再給學生舉了一個例子——勇敢的對立面是恐懼。如果我們無法正面闡釋何為勇敢、怎么勇敢，那么我們可以從恐懼這個角度去考慮。勇敢就是不畏懼，是從畏懼中走出來，擺脫恐懼，自信面對未來的一種精神狀態(tài)。接著筆者讓學生重新思考“接力”這個詞語。學生認識到，接力的對立面是間斷、失傳。如果接力成功了，那么記敘的重點固然是放在如何接力這個中心上。可是間斷、失傳這樣的情況也確實存在，那么也可以圍繞這個立意展開描寫。可以在文中重點探討無人接力的原因，可以從主觀、客觀等方面描述細節(jié)，思考問題本質(zhì)。

筆者認為，思維與寫作并非兩輛并駕齊驅(qū)的馬車，他們是兵馬和糧草的關系，動筆寫作前，思維要先行。學生在平時的寫作訓練中要試著從時間、空間、途徑、結果、影響等多個不同角度對主題進行分析，根據(jù)寫作要求，對自己積累的經(jīng)驗知識加以調(diào)整、修改，以整合思維、開闊思路、加深認識。

要想使思維可視化，除了可以運用上文中提到的最簡單的一維坐標以外，還可以運用多維坐標等。通過將思維可視化，學生可以整合思維、拓寬寫作思路。教師應該多在生活中、課堂上，以有質(zhì)量的問題帶領學生進入思維狀態(tài)，明事識理，進而讓學生在作文中創(chuàng)造一個思辨的世界。

記敘文，可以以情感人、精描細繪，也可以體物察理。寫作記敘文之前，學生可以先冷靜下來，理思緒，定主題，明確能夠讓文章煥發(fā)思辨光彩的行文思路。

（責任編輯 王嵩嵩）