朱祥勇

融創(chuàng)教育研究的緣由

國家政策倡導五育并舉、整體育人，契合教育融創(chuàng)理念? 2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。此外，《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》《關(guān)于學前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見》《關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》《關(guān)于新時代推進普通高中育人方式改革的指導意見》等文件對基礎(chǔ)教育改革發(fā)展作出重大部署，明確強調(diào)要培育德智體美勞全面而有個性發(fā)展的學生，并從頂層設(shè)計到具體路線都制定出了很多規(guī)定和詳細路線圖。這標志著我國基礎(chǔ)教育邁入全面提高育人質(zhì)量新階段，需要整體育人、價值育人、文化育人。

學生成長倡導綜合素養(yǎng)發(fā)展，需要構(gòu)建教育融創(chuàng)形態(tài)? 2016年9月13日，“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”研究成果正式發(fā)布，明確了核心素養(yǎng)是完成“立德樹人”這一教育根本任務(wù)的抓手和載體，精準回答了“樹什么樣的德，培養(yǎng)什么樣的人”的問題。但如何搭建起學生發(fā)展核心素養(yǎng)與學校日常教學之間的橋梁，讓發(fā)展學生的核心素養(yǎng)不再是“空中樓閣”呢？這就需要借助課程這一載體和課堂這一主陣地，切實改變現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏統(tǒng)整的問題，對課程進行整合、對課堂進行融創(chuàng)，這是教育融創(chuàng)的必然選擇。

學校發(fā)展倡導多元文化取向，困境突圍需要實施融創(chuàng)辦學? 以往很多學校通常會比較孤立、片面、零碎地培養(yǎng)學生，以智育為主，功利化地對待中考和高考，過分強調(diào)和關(guān)注學生的考分，將學生訓練成為考試的機器。待教育部開始提倡要促進學生德智體美勞全面發(fā)展時，由于學校不知道應(yīng)該怎樣促進和培養(yǎng)學生的德智體美勞全面發(fā)展，同時對“五育”中的每一項所占的比重拿捏不準，因此就干脆將每一項內(nèi)容進行“簡單拼盤”，只是看起來德智體美勞都有，似乎是五育并舉了。由此可見，在學校的實踐中，對如何讓德智體美勞五育并舉的目標真正落地、落細、落實還需要進行認真地研究。

融創(chuàng)教育的內(nèi)涵

融創(chuàng)教育的觀念? 辯證唯物主義哲學思想認為事物是普遍聯(lián)系的，事物是運動變化的，事物是發(fā)展更新的，新事物必然代替舊事物。首先，融創(chuàng)教育關(guān)注學校組織內(nèi)部各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，例如國家課程、地方課程與校本課程之間的聯(lián)系，學科課程之間的聯(lián)系，單一學科各單元內(nèi)容之間的聯(lián)系，課堂中教與學的聯(lián)系，學校各職能部門的聯(lián)系，學校治理與學校發(fā)展的聯(lián)系等。其次，融創(chuàng)教育站在世界教育發(fā)展的新高度，主張基礎(chǔ)教育課程的融合，教與學的方式應(yīng)課程改革的潮流而變革，學校治理方面要進行資源重組，優(yōu)化配置與利用，實現(xiàn)功能更優(yōu)，效率更佳。再次，融創(chuàng)教育強調(diào)在傳承傳統(tǒng)教育優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，探索基礎(chǔ)教育發(fā)展的新理念、新方法、新路徑，實現(xiàn)教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

融創(chuàng)教育的內(nèi)涵? 首先，融創(chuàng)教育是中西方優(yōu)質(zhì)文化的相融，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代文明的融合。它不是對傳統(tǒng)文化的復制照搬，而是做到創(chuàng)造化的化用，創(chuàng)新化的發(fā)展。其次，融創(chuàng)教育是與兒童的生命特性和需求相連的教育，它從兒童出發(fā)，遵循生命成長的特性與需求，符合教育規(guī)律和兒童的成長規(guī)律，既有和融的靈魂，又有創(chuàng)生的活力。再次，學校教育在和生活融通的過程中才會找到兒童生長和創(chuàng)造的源泉，而融創(chuàng)教育是與實踐體驗相連的教育，生命正是在經(jīng)歷實踐體驗的過程中贏得創(chuàng)造的源泉。最后，融創(chuàng)教育是與社會相連的教育，它使學校教育跳出孤島，破除圍墻，讓家校、社企、社會資源融合優(yōu)化，從而促進和實踐教育的一體化、生態(tài)化發(fā)展。

對融創(chuàng)教育的基本認識? 融創(chuàng)教育是新時代落實立德樹人，堅持五育并舉的校本實踐探索;融創(chuàng)教育關(guān)注了人的全面發(fā)展，回應(yīng)了新時代要加強學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng);融創(chuàng)教育是關(guān)注人的全面發(fā)展，促進學生五育并舉的一種育人實踐路徑，也是一種育人理念，一種育人方式;融創(chuàng)教育的特質(zhì)包括開放性、整體性、綜合性、生成性、可操作性、實效性。

融創(chuàng)教育的校本實踐

融創(chuàng)教育的文化頂層設(shè)計（如圖1）

筆者所在的四川省成都高新區(qū)新華學校提出了融創(chuàng)教育的辦學主張，并構(gòu)建了極具有融合性又具有創(chuàng)生力的教育體系，致力于實現(xiàn)生命的完整成長，實現(xiàn)雙創(chuàng)力的奠基。學校積極探索融創(chuàng)教育的實踐路徑，從課程建構(gòu)、學校治理、教與學的變革等角度探索融創(chuàng)校本實踐，學校融創(chuàng)教育的整體系統(tǒng)規(guī)劃體現(xiàn)以融創(chuàng)為關(guān)鍵詞的主題文化。在具體實踐過程中，我們結(jié)合辦學特色和辦學理念，將學校以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的載體文化和以人為中心的精神文化有機統(tǒng)一和融合創(chuàng)新，為進一步提高學校的管理水平、為學生的健康成長創(chuàng)造良好的學習環(huán)境。

融創(chuàng)教育的課程體系（如圖2）

融創(chuàng)教育的八大策略? 一是資源整合策略。整合與優(yōu)化資源，實現(xiàn)文本與生活，教師與學生，學校與社區(qū)、家庭等的優(yōu)質(zhì)資源融通，讓課堂成為生態(tài)化、一體化的多元開放空間。二是問題驅(qū)動策略?？v覽中外教育史，無論是孔子的啟發(fā)式教學還是蘇格拉底的精神助產(chǎn)術(shù)，無論是盧梭等人強調(diào)的發(fā)現(xiàn)教學還是杜威等人主張的“從做中學”，都毫無例外地依靠一個基本而又非常重要的教學工具——問題。解讀時代新要求，一個民族的創(chuàng)新變革能力，說到底就是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。而學生的問題意識和能力的培養(yǎng)需要通過課堂實現(xiàn)，因此首先要在課堂教學的過程中注入問題要素。課堂教學的過程是教師無疑時導向有疑，有疑時倒入無疑的過程，沒有問題的課堂僅僅是演繹推理的教學。問題是有效教學的起點，是學生心靈的觸發(fā)器，正是問題激發(fā)著學生心靈的不斷完善和建構(gòu)。三是動力內(nèi)生策略。什么東西能夠使我們的精神就像我們的身體細胞一樣不斷地新陳代謝、維持自我更新的動力，那就是興趣。興趣是兒童天性里神圣而又脆弱的幼苗，它尤其珍貴，又容易喪失。保持興趣的源泉，才能激發(fā)學生的注意力、好奇心、求知欲、探究欲和共鳴感，才能真正走進學生的心靈深處，鑄就有生命的課堂。因此，要呵護好奇，催生發(fā)現(xiàn);喚醒情感，觸及心靈。我們的課堂要看見真實，也看見真誠;遇見理性，也遇見理想;見證深度，也見證溫度，讓課堂成為知識與靈性的交織，情感與思想的交匯，在課堂與心靈相遇的地方，亮著心靈晤對的文化燈光。四是自主建構(gòu)策略。學習是一個由易到難、由淺入深、由表及里、由分到合的持續(xù)建構(gòu)過程。深度教學的終極目的則是引導學生建構(gòu)知識的意義和自我的意義。因此，我們的課堂要實現(xiàn)學科本質(zhì)、心靈世界和自我意義的完整建構(gòu)?；诖?，在自主建構(gòu)中我們更加重視反思批判這一核心環(huán)節(jié)。對于學生在課堂學習中的收獲及困惑，著重引導他們進行至少三個方面的反思：反思學習的精神狀態(tài)、反思課堂知識獲得的方式方法、反思課堂能力的達成狀態(tài)及其達成的原因。同時，我們還致力于引導教師進行自我評價，包括對教學目標、教學內(nèi)容、教學過程與方法、學生狀態(tài)、教學效果、教學思想與策略的反思評價。五是差異發(fā)展策略。在教學中立足學生差異，滿足學生個別需要，以促進學生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展。每一個孩子都不一樣，尊重每一個孩子，因材施教，讓每個孩子都有不同程度的進步;兼顧全體和個體，推動全體的充分可持續(xù)發(fā)展。六是文化滲透策略。文化無處不在，無論哪門學科，無疑都傳遞著濃濃的文化底蘊。教師要具備文化底蘊，然后挖掘教材的文化，并潛移默化地教與學生。首先，各學科教師要承擔起價值引領(lǐng)的重責，要審慎、準確地把握傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容的價值取向，把時代和民族倡導、尊崇的主流價值觀貫穿于教學的全過程。其次，要從學生的終身發(fā)展、對民族未來負責的高度，謹慎選擇適合學生消化、吸收的傳統(tǒng)文化的教學內(nèi)容。再次，在教學中增加對傳統(tǒng)文化的教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處，使學生以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，從小在心底書寫出一個堂堂正正、頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)品德和民族精神。七是知情融合策略。課堂是認知與情感交織共生的世界，一方面認知為情感的產(chǎn)生和發(fā)展提供理性基礎(chǔ)，另一方面情感對認知活動又具有動力、強化和調(diào)節(jié)作用，情感和認知在課堂教學中存在著相互聯(lián)系、相互制約和相互促進的關(guān)系。八是信息技術(shù)融合策略?，F(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，以人工智能、大數(shù)據(jù)等為代表的新一代信息技術(shù)更是日新月異，它不斷改變著人們的認知方式。在學校利用信息技術(shù)整合學科和信息資源，可以促進學習方式的轉(zhuǎn)變和素養(yǎng)的提升，主要措施包括營造信息化的教學環(huán)境、實現(xiàn)新型的教與學方式、變革傳統(tǒng)的課堂教學結(jié)構(gòu)。實施信息技術(shù)“深度融合”的途徑和方法包括：一是深刻認識課堂教學結(jié)構(gòu)變革的具體內(nèi)容;二是實施能有效變革課堂教學結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新“教學模式”;三是開發(fā)出相關(guān)學科的豐富學習資源，以作為學生的認知探究工具、協(xié)作交流工具和情感體驗與內(nèi)化工具。

融創(chuàng)教育的課堂形態(tài)? 在推進課堂融創(chuàng)時，我校以目標融通為指向，以學科素養(yǎng)為核心，采取自主、整合、創(chuàng)生的方式，形成了教師和學生融合創(chuàng)生的課堂形態(tài)。融創(chuàng)課堂整合各種資源，運用各類信息，從教育內(nèi)容、教學方式、教學目標、教學活力、德育學科、課程課堂五方面進行融創(chuàng)，著力培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。一是教育內(nèi)容的融創(chuàng)。融創(chuàng)課堂以培養(yǎng)學生的學科學習能力為核心，伴隨著綜合學習能力的培養(yǎng)。以教材再創(chuàng)造為核心的教學內(nèi)容融創(chuàng)就是對教學進行改造，選擇適應(yīng)學生學習需要的融創(chuàng)內(nèi)容，將時代元素融入，將學生生活實踐元素融合，著力落實國家課程校本化。二是教學方式的融創(chuàng)。每一堂課都需要適應(yīng)學生的學習需要，提供多樣化、個性化的教與學方式。但這種方式不是漫無邊際的，要遵循教育學的基本規(guī)律，以促進學生的自主合作探究為基本教學方式，并融入和創(chuàng)造其他教學方式。在具體的教學實踐中，教師往往會同時展開幾種教學方式，如合作學習中的自主學習、探究學習等，以一種教學方式為主，同時融合其他教學方式。三是教學活力的融創(chuàng)。融創(chuàng)課堂是充滿活力的課堂。這種活力首先表現(xiàn)在課堂教學的環(huán)境具有開放性、生態(tài)性，因為只有開放、生態(tài)的環(huán)境，才能促進學生創(chuàng)造力的發(fā)展和培養(yǎng)。其次，是課堂教學方式強調(diào)自主性、多樣性，具有個性化的撬動力。此外， 隨著各種教學資源的融通再創(chuàng)、課程資源的不斷涌流，學生的學習生成也在不斷創(chuàng)生，這本身就是一種課堂活力形態(tài)，并激發(fā)生長著新的活力。四是教學目標的融創(chuàng)。融創(chuàng)課堂奠基學生的終生學習和自主夯實學習素養(yǎng)，著力提升學生自主構(gòu)建知識體系的能力和持續(xù)高質(zhì)高效的學習力，日益增強學生的學習動力，不斷培養(yǎng)學生的學習精神，基于學習動力、學習能力、學習品質(zhì)、學習效能的學習素養(yǎng)，能培養(yǎng)學生的整體視野、長遠視野和學習關(guān)鍵能力的視野培養(yǎng)。這樣的學力課堂就是融創(chuàng)性課堂。五是德育學科的融創(chuàng)。我校的德育教育深植于每個學科土壤，并綻放出融通之花。每一個學科都承載著德育教學的任務(wù)，對于培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)和情感審美力、幫助學生建立和諧的人際關(guān)系等具有重要意義。同時學科素養(yǎng)以本學科知識素養(yǎng)為核心，同時貫穿多學科的知識和思維屬性。基于此，融創(chuàng)課堂成為了實現(xiàn)形斷意連的卓越課堂，既保持了各種課程的獨特性，又開發(fā)了各種課程的共通性，實現(xiàn)育人本性上的共通，最終實現(xiàn)學生情感素質(zhì)、審美素質(zhì)、人格道德等多方面的發(fā)展。六是課程課堂的融創(chuàng)。課程改革和課堂教學改革是一體化推進的，畢竟課程的整合、再造、創(chuàng)生必須基于學生學習的需要，才能夠落地課堂，從而轉(zhuǎn)化為教育行為?；谡n堂真實發(fā)生的需要，著力實現(xiàn)學生的真實學習，太單調(diào)、淺薄、陳舊的知識自然不能適應(yīng)學生的需求，激發(fā)不起學生的興趣。為此，融創(chuàng)課堂以提高課堂效能為立足點，著力提升學科思維力：獨立性思維，表達個體主張;批判思維，歷練反思本領(lǐng);創(chuàng)新思維，著力能力培養(yǎng)。

學校治理結(jié)構(gòu)? 融創(chuàng)教育關(guān)照下的學校文化設(shè)計和制度設(shè)計，離不開學校治理這樣一個話題。我校以全面參與的融創(chuàng)學校建設(shè)為目標，立體建構(gòu)起互融互通的“二級六會”現(xiàn)代學校治理體系：代表大會、學校黨支部、校務(wù)委員會、學校委員會為第一級;代表大會又分為教代會和少代會，校務(wù)委員會又分為學術(shù)委員會和咨詢委員會。這樣，以章程制定與實踐為核心，建立一套依法辦學、自主管理的制度體系，構(gòu)建起科學決策、民主監(jiān)督、社會參與三者相互制約相互協(xié)調(diào)的治理結(jié)構(gòu)，著力現(xiàn)代學校制度建設(shè)的探索，實現(xiàn)了學校所代表的教育專家、政府部門、社會各界多元權(quán)利和學校內(nèi)部的民主權(quán)利、行政權(quán)利、學術(shù)權(quán)利以及家長權(quán)利、學生權(quán)利的充分有效參與。

融創(chuàng)教育校本實踐的意義

新華學校的教職工團隊是一個年輕的團隊，教師和干部年輕有為，成長迅速。同時，學校以“活力型”管理為主，實施扁平化管理，形成了分層負責、分級主管的質(zhì)量監(jiān)控體系，每位行政人員對特定的事務(wù)負責，以工匠精神干好每件事情，為學校解決難題，為教師解決后顧之憂，為家長培養(yǎng)優(yōu)秀的子女，為社會培卓越的人才。

一位去年剛?cè)肼毜慕處熣f：“如今回想當初選擇進入新華學校任教是多么慶幸的一件事。因為當初的正確選擇，我在今天得到了這么多人的幫助，深刻體會到了強烈的教師職業(yè)成就感?！蔽倚Ｊ冀K堅持用發(fā)展的眼光培養(yǎng)教師，相信每位教師都是優(yōu)秀的教師。同時，我們堅信要找到一條適應(yīng)學生發(fā)展的道路，激活才教師是根本，因此我們要求每位教師要多進行教學反思，及時對教師的每個動作作出反饋，及時點評每位教師的教育教學行為，促進教師教學行為的改變。

一位學生家長說：“不是我們不支持學校的工作，我們這些外來打工家庭的收入很低，我們父母的工作都是24小時兩班倒，根本沒時間管孩子的學習。一家人擠10平方米的廠房居住，根本沒想過孩子讀高中的問題，本就打算在孩子讀完初中后立即安排打工。沒想到孩子的成績越來越好，現(xiàn)在只要學校有需要，就算扣工資我們也得到，是新華學校讓我們看到了生活的意義。”其實，類似這樣的學生家長并不在少數(shù)。由于我校學生的起點比較低，基礎(chǔ)相對比較薄弱，因此我們期望孩子們知道的少一點，家長付出少一點，學校付出多一點、教師付出多一點，促使孩子們找到自己的坐標。我們深知：學校、教師的大教育情懷就是對學生的默默期望和付出，因此我們以學生快樂自信、實現(xiàn)幸福為目標，致力于促進孩子找到自信。

（作者單位： 四川省成都高新區(qū)新華學校）