孫瑞豐　顏祥楠

摘 要：在不斷進(jìn)步與發(fā)展的社會(huì)中，豐富的歷史文化底蘊(yùn)不僅是城市的特色，也是人類最寶貴的精神財(cái)產(chǎn)。隨著城市的不斷更新，城市規(guī)劃產(chǎn)生，在城市規(guī)劃歷史中的文化發(fā)展的問題也日益突出，城市經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)、城市建設(shè)的擴(kuò)張以及外來文化的涌入，導(dǎo)致城市在發(fā)展過程中忽略了其本土特色文化。城市中的文化一旦消失，可能會(huì)造成城市面貌喪失、城市發(fā)展的實(shí)力欠缺以及城市建設(shè)的止步。基于此，文章探討了吉林省長春市城市規(guī)劃歷史中的文化傳承和發(fā)展，繼而闡明文脈延續(xù)的重要性。

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃;歷史文化;傳承;發(fā)展

自改革開放以來，我國城市的發(fā)展突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和城市高速運(yùn)轉(zhuǎn)以至于傳統(tǒng)歷史文化在城市的發(fā)展中慢慢消失。當(dāng)今城市發(fā)展的矛盾和問題之一是城市歷史與城市文化的斷裂，致使中國城市的面貌發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化，令一批承載歷史文化的城市記憶消失殆盡。長春市具有的特殊歷史背景，在長春城市規(guī)劃歷史的長河中具有重要意義，因此，長春市城市規(guī)劃歷史中的文化如何傳承與發(fā)展，才能體現(xiàn)長春市的個(gè)性特點(diǎn)，是本文主要探討的問題。

一、城市規(guī)劃歷史中的文化的重要性

美國建筑學(xué)家劉易斯·芒福德認(rèn)為，城市是文化的容器。文化是城市的生命，任何城市都離不開其本身存在的文化與文明，城市的歷史文化在城市規(guī)劃的發(fā)展建設(shè)中起到了至關(guān)重要的作用，因此研究一個(gè)城市的規(guī)劃脫離不了其城市發(fā)展的歷史文化，甚至脫離不了人類發(fā)展史的文化脈絡(luò)。

歷史文化是城市發(fā)展的靈魂，城市規(guī)劃是城市發(fā)展的走向，基于歷史形成的文化，指引著一個(gè)城市規(guī)劃的前進(jìn)方向。歷史文化是城市規(guī)劃建設(shè)中的基本要素，很大程度上決定了城市的整體結(jié)構(gòu)與空間格局，同時(shí)，城市規(guī)劃本身也是一種城市特有的文化，在城市空間上陸續(xù)出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的城市格局、空間肌理以及建筑群體，城市規(guī)劃也得到了極大的豐富，在城市規(guī)劃進(jìn)程中，注重歷史文化的表現(xiàn)，體現(xiàn)城市的特色，可以增強(qiáng)整個(gè)城市的生命力。

二、長春市城市規(guī)劃歷史中的文化特點(diǎn)

長春市是一座典型的移民城市，歷史背景特殊，卻有著中國當(dāng)代城市中獨(dú)特的人文歷史文化。長春的近代化發(fā)展奠定了長春的城市形態(tài)以及城市肌理。隨著城市的不斷發(fā)展以及文化的積淀，本土文化與外來文化在長春這片土地上相互融合交錯(cuò)，最終發(fā)展成具有獨(dú)特氣質(zhì)的長春城市文化。

“寬城子”是長春從游牧社會(huì)向農(nóng)業(yè)社會(huì)過程中長期自發(fā)演變、有機(jī)生長形成的，此時(shí)中國的傳統(tǒng)城市規(guī)劃理論已經(jīng)發(fā)展得爐火純青，長春也受到潛移默化的影響，雖然當(dāng)時(shí)中國處于弱勢(shì)，但長春依舊在發(fā)展著。到后來，“新京”規(guī)劃在日本殖民統(tǒng)治勢(shì)力下誕生了（圖1），然而“新京”規(guī)劃并沒有排斥長春乃至中國的本土文化，而是受到了中國傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)思想的影響，比如長春的新民大街就是參考中國古典皇城形式設(shè)計(jì)建造的。1949年以后，長春市為了滿足“一汽”等國家重點(diǎn)工業(yè)項(xiàng)目和高校科研機(jī)構(gòu)落戶，編制了城市總體規(guī)劃。長春城市總體規(guī)劃既是城市發(fā)展的財(cái)富，也是長春城市發(fā)展歷史中的文化積淀。因此，在策劃城市發(fā)展建設(shè)時(shí)，應(yīng)認(rèn)真研究城市規(guī)劃歷史的文化，才能編制出更長遠(yuǎn)的城市發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)城市的健康、協(xié)調(diào)有序發(fā)展。

三、長春市城市規(guī)劃歷史中的文化發(fā)展存在的問題

（一）現(xiàn)今城市發(fā)展切斷人們對(duì)歷史文化的記憶

長春曾是偽滿洲國的首都，其特殊的歷史背景使得殖民文化的歷史遺跡留存較多。這段苦難的淪陷時(shí)期，它承載的是民族苦難與其抗?fàn)幍臍v史，這部分具有警示作用的文化是永垂不朽的，是長春市歷史文化的不可忽視的組成部分，但在實(shí)用主義的驅(qū)使和城市政治利益壓力的作用下，城市發(fā)展開始重經(jīng)濟(jì)追求，輕文化精神?！芭f城改造”、“特色小鎮(zhèn)”和“歷史文化街區(qū)改造”，短時(shí)期地簡(jiǎn)單復(fù)制西洋風(fēng)格，切斷了人們對(duì)城市歷史的本土文化記憶，使市民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同逐漸消散，給城市的可持續(xù)發(fā)展帶來了難以挽回的影響。

（二）規(guī)劃歷史中的文化體系研究尚待強(qiáng)化

長春偽滿時(shí)期的“中東鐵路”以及“新京”規(guī)劃，路網(wǎng)都是以方格網(wǎng)加環(huán)形放射式為骨架，“中東鐵路”是受到西方功能主義的影響，而“新京”規(guī)劃是受到西方現(xiàn)代規(guī)劃思想“田園城市”所形成的。雖然西方城市規(guī)劃理論至今都對(duì)長春市城市規(guī)劃的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，但我們未來的城市發(fā)展卻不能永遠(yuǎn)追隨西方城市規(guī)劃的理論思想。因此，需要強(qiáng)化城市的本土特色文化以及城市的獨(dú)特精神，把它們與城市規(guī)劃聯(lián)系研究，重塑文化價(jià)值，避免未來的城市建設(shè)破壞城市原有格局。

（三）城市規(guī)劃中局限的文化保護(hù)觀

長春市近年來都比較注重文化保護(hù)，這一理念在歷史文化街區(qū)的更新中有所體現(xiàn)，但其方法沒有得到實(shí)質(zhì)性的改變。這主要是因?yàn)閷?duì)城市發(fā)展的文化保護(hù)陷入了誤區(qū)，現(xiàn)今在城市規(guī)劃中主要體現(xiàn)為對(duì)建筑本身的保護(hù)多于對(duì)自然環(huán)境的改造，對(duì)歷史遺跡的修復(fù)多于對(duì)建設(shè)進(jìn)程的發(fā)展，對(duì)感官上建筑仿古的重視多于對(duì)傳統(tǒng)建筑肌理的欣賞，等等，所以在城市發(fā)展過程中只重視空間的規(guī)劃以及形式上的保護(hù)，缺乏對(duì)歷史文化研究的深入理解以及“以人為本”的理念。這樣的文化保護(hù)很難得到廣大市民的認(rèn)可。

四、長春市城市規(guī)劃建設(shè)中的文化傳承延續(xù)

（一）把握城市規(guī)劃歷史中的文化內(nèi)涵

文化是城市的靈魂，沒有靈魂的城市，如沒了心靈的軀殼一般。長春有著豐厚的城市文化底蘊(yùn)，曾作為“偽滿洲國”首都的長春，是日本侵略東北完整歷程的見證地，遺留下眾多歷史遺跡，長春市歷史文化街區(qū)也成為引領(lǐng)長春市建設(shè)的主導(dǎo)力量。深入研究和挖掘城市規(guī)劃歷史中的文化內(nèi)涵，準(zhǔn)確提煉文化精華和獨(dú)特的文化特征，明確其方向，將全面提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。

（二）用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)去延續(xù)文化

從現(xiàn)今的角度看，過去即是歷史，但是從未來的角度說，現(xiàn)實(shí)也將成為歷史。這也就是說，在看待文化的發(fā)展和傳承上，要站在現(xiàn)今乃至未來的高度上，并且要正確審視城市發(fā)展的歷史文化，對(duì)傳統(tǒng)文化要放開眼界，這樣文化才能得以延續(xù)與發(fā)展。在城市歷史文化發(fā)展的前提下，要與城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與現(xiàn)代生活需求相適應(yīng)，以調(diào)整歷史文化的定位為目的，這樣才能使文化有效地傳承。

因此，在長春市城市規(guī)劃歷史中的文化傳承過程中必須重視歷史風(fēng)貌區(qū)文化的保護(hù)，不僅要保護(hù)歷史遺跡、總體結(jié)構(gòu)以及空間布局和居住形式等等，維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往也是城市建設(shè)中比較重要的內(nèi)容，并且要用有利于城市未來發(fā)展的觀點(diǎn)去動(dòng)態(tài)地融合歷史文化與當(dāng)代文化。只有實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合，才能突出和強(qiáng)化城市發(fā)展的文化特征。

（三）使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合

在城市規(guī)劃方面，有很多有價(jià)值的部分是需要我們保護(hù)與更新的，這樣才能更好地傳承與發(fā)展城市規(guī)劃歷史中的文化，比如深入挖掘與提煉城市規(guī)劃中有價(jià)值的文化元素以及保留其獨(dú)特的城市肌理與空間結(jié)構(gòu)，使城市的舊與新能夠合理地過渡。長春市人民大街是貫穿整座城市南北方向的主要中軸線（圖2），現(xiàn)今保存完好的人民大街真實(shí)地展現(xiàn)了長春市的發(fā)展歷程，在近代長春的城市規(guī)劃中人民大街將長春的文化底蘊(yùn)完美呈現(xiàn)。人民大街經(jīng)歷了幾個(gè)不同的歷史時(shí)期，最初的功能結(jié)構(gòu)有些許喪失，但是其自身的整體的規(guī)劃結(jié)構(gòu)、道路布局以及建筑形態(tài)卻一脈相承，使得經(jīng)典與創(chuàng)新有機(jī)聯(lián)系起來。

五、結(jié)語

關(guān)于長春市城市規(guī)劃歷史中的文化傳承與發(fā)展的相關(guān)研究，仍是一個(gè)亟待探討與完善的問題。我們應(yīng)該在今后的城市規(guī)劃和建設(shè)中更多地考慮歷史文化因素，城市的規(guī)劃需要我們傳承優(yōu)秀的歷史文化，這不僅僅是復(fù)制粘貼那么簡(jiǎn)單，而是要傳承其有價(jià)值的、有代表性的文化。將文化融入城市規(guī)劃建設(shè)的格局中，建立具有獨(dú)特文化的城市意象以及城市空間形態(tài)，增強(qiáng)市民的認(rèn)同感和歸屬感。

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[4]朱竑，郭建國.城市規(guī)劃中文化因素芻議[J].熱帶地理，1998（4）.

作者簡(jiǎn)介：

孫瑞豐，吉林建筑大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)。

顏祥楠，吉林建筑大學(xué)碩士研究生。研究方向：城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)。