王浩淼，王小豐，徐梓又

(江西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，江西 南昌 330022)

明初在弱化親王政治權(quán)力、加大軍事權(quán)力的同時(shí)，制定了一系列關(guān)于宗法制度的范本，從洪武年間的《皇明祖訓(xùn)》到嘉靖四十四年(公元1565年)頒布的《宗藩條例》，無(wú)不展現(xiàn)出統(tǒng)治者管理國(guó)家的宏偉藍(lán)圖和規(guī)劃。然而，隨著政權(quán)的逐步穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，分封制衍生出的問(wèn)題愈發(fā)暴露，盡管統(tǒng)治者不斷根據(jù)突發(fā)問(wèn)題對(duì)制度進(jìn)行修繕，但是尖銳的宗室矛盾使國(guó)家制度暴露出腐朽的一面，導(dǎo)致明朝統(tǒng)治制度呈現(xiàn)出一種規(guī)律：制度的設(shè)置—首例矛盾的出現(xiàn)—首例矛盾成為常例—制度的抑制或修訂。宗人內(nèi)爭(zhēng)不僅表現(xiàn)在政治和經(jīng)濟(jì)層面，甚至漫延到軍事、文化層面。明朝宗人內(nèi)爭(zhēng)的因素涉及諸方面，從宏觀看主要根植于祖訓(xùn)的不可違抗性，造成制度無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)；從微觀來(lái)看，宗室之間因待遇的反差而出現(xiàn)沖擊，也因共同的目標(biāo)、利益而相殘。宗人內(nèi)爭(zhēng)的主要表現(xiàn)有違法斗毆、辱罵、搶劫、互相向朝廷申訴、參與政黨紛爭(zhēng)等，到南明時(shí)甚至兵戎相見。

史學(xué)界對(duì)明代宗人犯罪、宗祿問(wèn)題、政治防嫌等有所研究。如周致元的《明代的宗室犯罪》對(duì)宗室犯罪類型、司法程序等作了考究[1]；孟凡勝、周致元的《明代宗室祿餉制度影響之探究》探究了祿餉對(duì)宗室制度的影響[2]；梁曼容的《明代藩王研究》系統(tǒng)地對(duì)宗室政治防嫌作了考察[3]。這些研究考察了明宗室所處之尬境，卻沒有真正從宗室黨爭(zhēng)原因進(jìn)行分析，雷炳炎的《明代宗室的傾軋與爭(zhēng)斗述論》也僅是對(duì)部分案件作了初步分類，沒有從國(guó)家本質(zhì)和宏觀層面展開具體分析[4]。

一、宗法體制下立嗣引發(fā)的覬覦斗爭(zhēng)

朱元璋鑒于元朝的覆滅起因于各行中書省權(quán)力的過(guò)于強(qiáng)大[5]7，在掌握政權(quán)后意識(shí)到分封諸王于各地將是一劑穩(wěn)定社會(huì)秩序、保持王朝長(zhǎng)久的良藥，不但能有效抑制地方勢(shì)力的膨脹，而且能夠提高中央政府的絕對(duì)影響力。洪武三年(公元1370年)，朱元璋冊(cè)封以皇次子朱樉為首的8個(gè)兒子為親王，目的是讓他們監(jiān)視地方、翼衛(wèi)朝廷，仿照西周眾星捧月之勢(shì)以成屏藩，同時(shí)又吸取各朝宗室制度中有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和皇權(quán)的部分，制定出一套全新的宗法模式。朱元璋要求諸王及其子嗣必須嚴(yán)格貫徹本朝規(guī)章制度，“親王嫡長(zhǎng)子，年及十歲，則授金冊(cè)金寶，立為王世子，長(zhǎng)孫立為世孫，冠服視一品。諸子年十歲，嫡長(zhǎng)子為郡王世子，嫡長(zhǎng)孫則授長(zhǎng)孫，冠服視二品。諸子授鎮(zhèn)國(guó)將軍，孫輔國(guó)將軍，曾孫奉國(guó)將軍，四世孫鎮(zhèn)國(guó)中尉，五世孫輔國(guó)中尉，六世以下皆奉國(guó)中尉”[6]3557。這項(xiàng)制度是明朝宗法制的基礎(chǔ)，對(duì)明朝近300年的歷史產(chǎn)生了多方面的影響。

嘉靖四十四年(公元1565年)，朝廷為修復(fù)已被破壞的禮儀制度以及調(diào)整宗法制不合時(shí)宜的部分，頒布了符合當(dāng)時(shí)情況的《宗藩條例》，該條例是在洪武朝“封藩制度”的基礎(chǔ)上對(duì)細(xì)節(jié)加以約束和調(diào)整。宗室子孫凡是未犯大罪者，皆有爵位。在宗法制發(fā)展過(guò)程中，皇帝在國(guó)家層面上是所有朱氏子孫的大宗，只受祖制約束；而在家族層面，每個(gè)王府、家族、家庭中的朱氏大支長(zhǎng)輩(包括攝府宗室)是諸支的大宗，家族制度由其執(zhí)掌，形成等級(jí)森嚴(yán)的家族禮制文化，他們受國(guó)家制度制約。隨著家族成員的繁衍生息及人口暴增，每個(gè)支系家族賢庸雜出，有野心者對(duì)家族的大宗位置起了覬覦之心，他們用非法匿喪、冒充王子、奪嫡等手段來(lái)提高自身身份，以取得更多宗祿。毫無(wú)疑問(wèn)，這些方式的目的明確且有用，但卻逾越了國(guó)家制度，擾亂了宗法程序。

明朝皇帝在抑制宗室權(quán)力上呈現(xiàn)出由輕到重的趨勢(shì)，而在管理宗室制度上卻是由重到輕，從原來(lái)杜絕冒襲爵位、旁支襲爵位演變成對(duì)其在一定程度上的容忍。尤其在嘉靖以后，特例不斷出現(xiàn)，并被其他宗人援為前例效仿，從此特例成為常例寫入玉牒。這種“非常態(tài)”的容忍誤導(dǎo)了宗人，使他們一再挑戰(zhàn)“制度”，繼而為權(quán)力卷入政治爭(zhēng)斗中。宗人在立嗣上出現(xiàn)的爭(zhēng)斗主要表現(xiàn)在以下三方面。

在繼承權(quán)問(wèn)題上，宗法制和家庭偏愛觀念總有差距，從而造就由偏愛引發(fā)對(duì)繼承權(quán)的野心。唐莊王朱芝址被弟弟承休王朱芝埌所侮，而朱芝埌的母親是唐莊王繼母。朱芝埌的母親毆打唐莊王，朱芝埌也趁機(jī)上告唐莊王沖撞其母，于是雙方均向朝廷申訴，最后朝廷裁定革唐莊王爵，但不久又恢復(fù)其爵位[13]1248?？梢姡H王的倫理道德低劣，如罪大惡極、覬覦上位、私設(shè)武裝等，朝廷絕不姑息；而如果只是違背道德或順應(yīng)“君主時(shí)代”，朝廷在保證大宗“臉面”的基礎(chǔ)上相應(yīng)給予薄懲，即強(qiáng)干弱枝的體現(xiàn)。

第二，立嗣不按宗法。立嗣沒有按照宗法制度，即與國(guó)家法律相違背，成為其他宗人爭(zhēng)搶大宗位置的有利借口。明朝血緣關(guān)系以外的矛盾逐漸得到緩和后，血緣內(nèi)部問(wèn)題逐步暴露出來(lái)。明朝制定分封制的初心是建立良好的等級(jí)觀念。洪武時(shí)期，國(guó)家的重心在鞏固政權(quán)和處理國(guó)、民之間的矛盾。建文帝時(shí)期，抑制諸王權(quán)力的措施，最終導(dǎo)致“靖難之變”。燕王朱棣以第四子身份獲得皇位。同樣的，嘉靖以旁支入繼皇位，他要求修撰的《宗藩條例》規(guī)定“親王絕嗣，可由親支襲封，以重大宗，但必須是親弟或親侄，旁支不得繼爵?？ね踅^嗣則不得請(qǐng)爵”[14]537，其目的在于防止濫襲。成化二十二年(公元1486年)，魯府樂陵王第二子朱當(dāng)渮、第四子朱當(dāng)洅遲鈍，而第三子朱當(dāng)渿聰慧，老師滕胤將具體情況告訴樂陵王，樂陵王屬意于第三子，其他二子害死老師發(fā)泄不滿。在傳統(tǒng)宗法制根深蒂固的時(shí)代，如果樂陵王能嚴(yán)格按照宗法制，不以賢愚為念，滕胤也不會(huì)因此而丟掉性命。但是宗法和賢德的先后次序是每個(gè)時(shí)代必須解決的重大問(wèn)題之一，樂陵王擇賢順應(yīng)了時(shí)代，而宗法制是傳統(tǒng)的規(guī)則，滕胤之死是傳統(tǒng)與時(shí)代相抗?fàn)幍臓奚?。率先出現(xiàn)的以賢作為擇嗣依據(jù)的事件將進(jìn)一步激化圍繞是否貫徹宗法制下的宗室斗爭(zhēng)，而實(shí)際上明朝君主很早就明白這個(gè)道理，他們用強(qiáng)硬的政治權(quán)力阻礙違背傳統(tǒng)理念的選賢方式，尤其是通過(guò)“不正當(dāng)”手段登基上位的君主更是想徹底貫徹傳統(tǒng)宗法制。明成祖知道自己得位的“不正統(tǒng)”必然會(huì)引發(fā)對(duì)禮儀的沖擊，嘉靖也意識(shí)到“興獻(xiàn)帝”的冊(cè)封也將產(chǎn)生同樣的后果，因此，他們即位后加緊防嫌，防止相似情形在各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)，妄圖以制度手段和道德關(guān)懷化解血緣矛盾和正統(tǒng)紛爭(zhēng)。

第三，立嗣不以血緣。這主要針對(duì)大宗冒領(lǐng)他子、旁支冒充世子等問(wèn)題。朱元璋在位時(shí)，為了扶植親信、招徠人才，給予兄子朱文正、繼子沐英特殊待遇。但此法違背了分封的目的，所以，自生有皇子后，朱元璋盡量避免異姓參與家族事務(wù)，并強(qiáng)調(diào)本支繼嗣者必須是血緣最親的男性成員。明親王絕嗣可由旁支按照親疏、嫡庶順序過(guò)繼，但郡王不能跨支承封?！蹲诜獥l例》還規(guī)定一系列非法子女的封爵限制，如冒妾、濫妾及革前子女不許請(qǐng)封，寄養(yǎng)子女不許以改封為由濫請(qǐng)封號(hào)[14]566-574。嘉靖三十二年(公元1553年)，韓府襄陽(yáng)王府奉國(guó)將軍朱旭柱因無(wú)子收買流民女，生下三子，事泄后三子革爵[9]6993。漢陰恭惠王17歲即薨，無(wú)子，其妃父周恂冒領(lǐng)他人子襲爵，事泄被賜死[6]2763-2764。

明朝宗法制對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序起到一定的積極作用，但傳統(tǒng)僵化的規(guī)則不能與時(shí)俱進(jìn)。明朝涉及繼承制的宗室內(nèi)斗一方面體現(xiàn)了宗室對(duì)宗法制的尊重和忌憚，另一方面也表現(xiàn)出宗法制的局限性。因此，一面是權(quán)力的社會(huì)，一面是發(fā)展的社會(huì)，宗法制只能在鞏固中央集權(quán)方面起到一定成效，但是無(wú)法遏制正在醞釀的社會(huì)變革。而明政府一面實(shí)行王府自我管理，一面派遣地方長(zhǎng)官監(jiān)督，同時(shí)又在宗人內(nèi)部形成牽制力量。正是這種內(nèi)部高度自治、王府官員的責(zé)權(quán)轉(zhuǎn)移、內(nèi)外相互聯(lián)系的牽制手段造成監(jiān)察體系的脆弱，繼而引發(fā)種種宗室利益爭(zhēng)斗。

二、宗祿不均引發(fā)的貧富斗爭(zhēng)

明初，宗祿之制變更過(guò)一次。洪武九年(公元1376年)，朱元璋定下郡王以下宗室的宗祿以永業(yè)田60畝為依據(jù)，洪武二十八年(公元1395年)又改以不同的賜予標(biāo)準(zhǔn)。初期，每位郡王每年可得米6 000石、錢2 800貫，郡王之子及其后代只能從60畝永業(yè)田內(nèi)獲取俸祿。量減后，每位宗室成員每年可根據(jù)自己的爵位等級(jí)獲得200～800石不等的俸祿，人口基數(shù)的不斷增長(zhǎng)加大了宗室費(fèi)用。此后“宗祿不均”“游手好閑”“無(wú)以為生”三大問(wèn)題日益突出。朱元璋只注重現(xiàn)實(shí)上的“量減”，未考慮到宗人“實(shí)質(zhì)”上的增多，只顧慮到眼前的矛盾，卻限制了未來(lái)的發(fā)展，使明朝經(jīng)濟(jì)制度始終未能與時(shí)俱進(jìn)[15]。明朝宗祿制度不合理的原因是缺少與呈幾何增長(zhǎng)的人口基數(shù)相關(guān)的制度改革。盡管每位明朝皇帝都想以多種方式量減宗祿，但是不明智的授予和有失遠(yuǎn)慮的制度增加了“‘坐縻厚祿’，徒享安樂，于國(guó)家無(wú)利，于地方有害”的現(xiàn)象，激化了宗人內(nèi)部因?yàn)樨?cái)政問(wèn)題而發(fā)生的矛盾，使山西、河南“二省之糧，借令全輸，不足供祿米之半”[6]2001。在明朝的量減方法中，除明確的制度外，還有折色法，即將糧食折成錢鈔下發(fā)給宗室。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，發(fā)放宗祿的方式從原來(lái)的本色制轉(zhuǎn)變?yōu)楸菊奂嬷В@項(xiàng)改革順應(yīng)了社會(huì)時(shí)代的發(fā)展。本折兼支雖是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，卻引發(fā)出政治舞弊、濫發(fā)濫印、官員受賄等的社會(huì)問(wèn)題。

永樂時(shí)期，朝廷通過(guò)下達(dá)縮減歲祿的敕令以達(dá)到減少宗祿、消耗的目的。如洪武間唐王的歲祿有1萬(wàn)石，后朝廷提倡節(jié)儉而只給其2 000石。正統(tǒng)四年(公元1439年)，唐王奏稟王府財(cái)政困窘，朝廷復(fù)“增給唐王歲祿二千石，俱折鈔”[12]1059。削祿、奪祿和絕祿也是行之有效的量減方法，主要針對(duì)的對(duì)象是因犯過(guò)重罪而發(fā)配高墻或守陵的庶人、論死者，他們的子孫或多或少也受到播連，朝廷會(huì)支給發(fā)配高墻的庶人及子孫一定糧薪以度日。如果有機(jī)會(huì)從高墻釋放，朝廷仍會(huì)“歲給半祿贍”。如果論死者及其子孫被處死或被永遠(yuǎn)禁錮，那么宗祿就不再給。明政府奪祿、革祿、削祿、絕祿的措施都是從國(guó)家財(cái)政角度出發(fā)。由于宗人人口基數(shù)大、宗祿少使他們的經(jīng)濟(jì)從原先的“經(jīng)濟(jì)收入甚為優(yōu)渥”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白钥ね跻陨?，猶得厚享，將軍以下，多不能自存，饑寒困辱，勢(shì)所必至，常號(hào)呼道路，聚垢有司”[6]2001。

盡管明政府用盡方法節(jié)省財(cái)政，但顧及“親親”之道還是會(huì)對(duì)藩王采取有求必給的態(tài)度，并要求宗長(zhǎng)或管理者按級(jí)別層層下?lián)茏诘?，將宗祿有?jì)劃、有條理地分配到每一位宗室成員手上，同時(shí)設(shè)置本府管理本府的方法以方便王府內(nèi)部管理和監(jiān)察制衡。如果朝廷所給宗祿不足，只需讓親王或攝府宗室上奏即可，再按程序下?lián)堋．?dāng)撥付宗祿過(guò)程中出現(xiàn)宗長(zhǎng)貪污現(xiàn)象時(shí)，宗人之間便相互聯(lián)結(jié)進(jìn)行反抗，進(jìn)而鬧到中央。楚愍王讓輩分最高的宗室——崇陽(yáng)王之裔朱顯休負(fù)責(zé)管理王府宗祿。朱顯休因貪污被宗人揭發(fā)，鎮(zhèn)國(guó)將軍朱顯桍向朝廷申訴，楚愍王反而“笞桍，斃(舍人)虎，罰桍千金”，并與崇陽(yáng)王聯(lián)手，與朱榮湑等“無(wú)術(shù)之徒”將朱顯桍打死。朱顯桍長(zhǎng)子在楚愍王死后聯(lián)合武岡王朱顯槐等140多位宗人上告，朝廷以楚愍王已死，只將作惡多端的朱顯休處死，其他涉案宗人幽禁高墻[13]1216。明朝規(guī)定了各地本府管本府的原則，這在一定層面上缺乏必要的內(nèi)部監(jiān)察體系和處置措施。而對(duì)于在王府內(nèi)部出現(xiàn)的貪污宗祿、虐待宗人或延誤上報(bào)宗人信息等違法行為，很多時(shí)候被朝廷所無(wú)視，這就更加激化了親王派與普通宗人間的等級(jí)分野和派別劃定，最終將朝堂從相互告訐的現(xiàn)場(chǎng)演變成“定罪議罰”的刑場(chǎng)。

由于宗室不許從事四民之業(yè)，宗祿是宗室唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，“惟恃歲祿為衣食”。許多人認(rèn)為宗祿是引發(fā)宗室爭(zhēng)斗的原因。清代學(xué)者趙翼認(rèn)為明政府禁令過(guò)密，法又不善，禁宗室謀生之路，是宗法制敗壞的首因[16]642-643。趙翼的評(píng)論雖過(guò)于絕對(duì)，但也有一定道理。確切地講，宗法制的破壞并不是明朝政府故意為之，而是與時(shí)代發(fā)展相悖的傳統(tǒng)理念激化造成的。從傳統(tǒng)的宗法制看宗室內(nèi)斗，凡是沖擊舊制度的宗室都是“亂賊”。

三、“食祿不治事”引發(fā)的利益爭(zhēng)奪

成化以后，宗室的政治權(quán)力大幅下降，宗室只能向社會(huì)領(lǐng)域索取額外經(jīng)濟(jì)利益[17]?！坝忻髦T藩，分封而不賜土，列爵而不臨民，食祿而不治事，然徒擁虛名，坐靡厚祿，賢才不克自見，知勇無(wú)所設(shè)施”[6]3659是后人對(duì)明藩王狀況的總結(jié)。張岱認(rèn)為：“我明自靖難之后待宗室，其制愈嚴(yán)愈刻，在諸王之中，樂善好書者，固百不得一，而即有好飲醇酒、近婦人便稱賢王，遂加獎(jiǎng)勵(lì)矣。當(dāng)其一出藩封，兩長(zhǎng)史、一承奉如古之三監(jiān)，王不得縱意自為?！盵18]49明初期，政府企圖用“完善”的祖制來(lái)防范未來(lái)可能出現(xiàn)的種種弊端，但沒有想到這會(huì)使宗室制度成為中央管理地方皇族的最大敗筆。對(duì)于國(guó)家而言，政治腐敗會(huì)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域率先體現(xiàn)，而對(duì)于宗室來(lái)說(shuō)，在囿于宗祿匱乏的情況下，宗室開始涉足土地、財(cái)產(chǎn)、關(guān)稅、鹽等官方管制嚴(yán)格的資源，甚且“行劫殺人”。

大量的宗室弟子因不能從事仕、農(nóng)、工、商而被“邊緣化”，“王不得縱意自為，而一藩宗祿出于本郡太守，故見太守如見嚴(yán)師畏友……而本郡鄉(xiāng)紳亦畏之如虎，受其欺凌，不敢與?！保⑦€要求其“不許擅離境外”，否則按罪行輕重定罰。面對(duì)高壓政治和殘酷的法律，“宗室之人大略皆幸災(zāi)樂禍”[18]49，慶幸自己沒有成為朝廷制裁的對(duì)象。查繼佐對(duì)此嘆息道：“弱之以不教，等于錮廢，雖才無(wú)所自利，其不才不可言也?！盵13]1201明宗人為逃避狹窄的生存空間而屢次冒犯祖制，高爵宗人霸占土地、爭(zhēng)取額外暴利而無(wú)視法律，而低爵者互相勾結(jié)、竊取并霸占財(cái)物以?shī)Z取額外利益，甚至按爵位高低拉幫結(jié)派。嘉靖三十二年(公元1553年)，襄陵王朱融焚聯(lián)合260余位低爵宗室上告韓王朱融燧兼并山田市肆、虐殺無(wú)辜，韓王亦上奏諸宗兇淫不法，朝廷以各有誣言，將將軍革爵、郡王罰祿，而親王只停留于戒飭層面[9]6966-6967。韓王兼并土地之事，成為小宗訐奏的把柄，由于其身份是大宗，朝廷默許了韓王的行為，因此，在這次爭(zhēng)斗中韓王處于上風(fēng)。

宗室利用外家共同致富現(xiàn)象屢見不鮮。宗室結(jié)姻于地方勢(shì)力以穩(wěn)固自身在當(dāng)?shù)氐牡匚唬胤脚梢惨虼俗呱险挝枧_(tái)。武昌衛(wèi)軍余劉貴倚仗楚府勢(shì)力騙財(cái)害人，在楚愍王死后為防備怨家奪財(cái)，余劉貴請(qǐng)自己的姨夫中尉朱顯椐幫忙守家。宗室崇陽(yáng)王朱顯休、永安王長(zhǎng)子朱英焌及將軍等，相互糾合實(shí)行搶劫，朱顯椐不能抵擋，通城王朱英焀聞?dòng)嵹s來(lái)，卻遭到眾宗人毆打，于是通城王向朝廷申訴[9]5870-5871。這些宗人對(duì)余劉貴施行搶劫，從表面上看是宗室對(duì)不法利益的爭(zhēng)奪，實(shí)際上是宗室內(nèi)部因“不治事”而針對(duì)皇田、資財(cái)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)糾紛。最終崇陽(yáng)王等4位郡王被罰祿。對(duì)于此事，朝廷用家法進(jìn)行薄罰，因非忤逆、違(宗法)制之事，且鬧事雙方都有惡行，所以未用大刑。在爭(zhēng)奪權(quán)力地位及維護(hù)既得利益上，面對(duì)可以使自己獲得快速發(fā)展的機(jī)會(huì)，沒有生計(jì)能力和治事權(quán)力的王府宗室對(duì)制度束縛產(chǎn)生不滿情緒，并開始挑戰(zhàn)祖制，而王府大宗是一個(gè)王府的最高管理者，這些忤逆的宗室即用誣陷和訴訟手段與大宗對(duì)抗。

明朝王府擁有最高地位的人除藩王及世子、世孫外，還有作為輔弼的攝政人員，但藩王與藩王之間也相互攻訐。通城王朱英焀與武岡王朱顯槐就攝政位置相互告訐[9]6420-6421。而代恭王也曾上奏饒陽(yáng)王暴悍險(xiǎn)賊、挾私凌長(zhǎng)及囚禁毆辱公差等事，饒陽(yáng)王隨后揭發(fā)代恭王的私事。朝廷派出的勘官查明除代恭王無(wú)法遏制王府左右侍衛(wèi)與民爭(zhēng)利外，饒陽(yáng)王所言皆不實(shí)[9]7115-7116。

總之，宗室在明政府的高壓下無(wú)法正常生活，處處受約束。不完善的宗法制造成富宗養(yǎng)尊處優(yōu)、貧宗衣食無(wú)著，從而導(dǎo)致貧宗與其他宗人互相爭(zhēng)利而引發(fā)糾紛。然而，在國(guó)家維護(hù)大宗利益的基調(diào)下，往往是普通宗人處于下風(fēng)。

四、環(huán)境因素對(duì)王府的影響

不同地域文化呈現(xiàn)不同的風(fēng)格和信仰，整體環(huán)境因素能引領(lǐng)個(gè)人及家族的發(fā)展。

其一，家庭模仿因素。宗室成員出生后第一個(gè)模仿對(duì)象是他們的父母，他們的性格、習(xí)慣很大程度上是通過(guò)平時(shí)的家庭形象模仿而來(lái)。晉定王弟弟朱濟(jì)熿膽大妄為，誣告晉定王父子，使自己坐上晉王位置。但朱濟(jì)熿無(wú)惡不作，烝父妃、絕兄食、做巫蠱、不服喪，最終在宣德二年(公元1427年)被幽禁在鳳陽(yáng)。終明一朝，整個(gè)晉府宗室多淫亂不堪。慶成王朱濟(jì)炫子朱美埥非法強(qiáng)奸女妓，又模仿其父隱匿盜寇，其子朱鐘鎰“妃妻可二十人，四十四子，及女可百人，皆長(zhǎng)育，五百有十曾孫”，朱鐘鎰子朱奇澗“抗父命，殺人，奸占樂婦”[13]1208-1209。明末的晉府宗室更加淫暴無(wú)道，“另城宗室宣隰、懷仁等暴橫縱恣為地方害”[7]9648。晉府犯罪的宗室多是父子相襲。宗室家庭成員在生活中耳濡目染，在追求生活質(zhì)量及生活習(xí)性上有共同的嗜好。在奢靡之風(fēng)盛行的時(shí)代，父子之間的性格和行為相互影響，極易鑄成整府的普遍性格，并伴有因共同的利益驅(qū)使而造成的競(jìng)爭(zhēng)。

其二，政治環(huán)境因素的影響。建文三年(公元1402年)，在朝廷削奪軍權(quán)的政治重壓下，燕王朱棣帶領(lǐng)胡漢軍隊(duì)“清君側(cè)”。建文帝削奪諸王軍權(quán)對(duì)南方諸王的利益損失不大，南方諸王大多沒有參與燕王朱棣的“清君側(cè)”；北方諸王中，遼王朱植和谷王朱橞等選擇支持建文帝，寧王朱權(quán)等則跟從燕王朱棣。燕王朱棣登上帝位后，反對(duì)燕王者都被削王。宣德初，漢王朱高煦面對(duì)宣宗開始削弱諸王王權(quán)的壓力悍然發(fā)動(dòng)叛亂。明朝的政治高壓隨時(shí)會(huì)降臨到每一位擁有高等爵位的王府宗人頭上，而一些王府受影響尤重，不滿情緒和反抗斗爭(zhēng)也隨之產(chǎn)生。如天啟年間謀叛的朱睿鑒和嘉靖年間殺了陸應(yīng)旸的奴隸以陷害陸應(yīng)旸的朱可澗等。明武宗在位時(shí)，朝政極度荒亂，引發(fā)了全國(guó)上下對(duì)皇位“合法性”的質(zhì)疑，尤其是各地洪武時(shí)期所封的親王及所屬郡王的后代，他們對(duì)皇位的覬覦心驟然膨脹，利用時(shí)人對(duì)朝局的不滿而進(jìn)行忤逆行動(dòng)。這些親王及所屬郡王首先突破祖制，結(jié)交大臣、宦官攫取軍權(quán)、招攬豪杰等，當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒后即發(fā)動(dòng)叛亂，于是就有了安化王朱置的18天叛亂、寧王朱宸濠43天的“北伐夢(mèng)”。

其三，地域人文環(huán)境因素。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，地域人文環(huán)境對(duì)人的影響是很大的。在明代，山西多樂師，江西訟風(fēng)與官風(fēng)盛[19]。遠(yuǎn)在廣西的靖江王府，由于處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后、民族矛盾又十分突出的地域[20]，宗人黨爭(zhēng)和犯罪的次數(shù)居高不下，乃至“啟、禎兩朝迄無(wú)寧歲”[21]693。山西地區(qū)曾是宋遼的軍事沖突區(qū)，在明朝是蒙古和明王朝的緩沖區(qū)，此處的人民，包括諸王都有極強(qiáng)的生存技能和戰(zhàn)斗理念。從晉府宗人整體來(lái)看，膽大妄為是當(dāng)時(shí)該地區(qū)的特征。代府同樣如此，“大同極邊之地，宗室繁衍，俗習(xí)刁悍”[9]7116。靖江王府丑聞屢見不鮮，又加之土地貧瘠人口眾多，作奸者不可勝數(shù)，趨武文化造就了王府宗人傲驕的性格。相比較而言，四川、江西、山東等地區(qū)的地域文化更趨向于文。蜀、寧、益、魯?shù)韧醺奈娘L(fēng)較盛，宗人多好讀書，唐府所居的南陽(yáng)也擁有較為雄厚的文化底蘊(yùn)。

文化環(huán)境使宗室的價(jià)值觀具有趨同性，并形成風(fēng)俗。就蜀府華陽(yáng)王府為例，因第一任郡王華陽(yáng)悼隱王性情暴虐不孝順，該王府被迫遷至澧州，在人文環(huán)境和血緣因素的共同作用下，華陽(yáng)王府經(jīng)歷了三代半個(gè)多世紀(jì)的兄弟內(nèi)爭(zhēng)，最終在華陽(yáng)悼康王被革爵后才終止。而封于建昌的益府宗人多賢明，端王、莊王、恭王皆以文學(xué)著稱，有名當(dāng)世，“天下稱賢藩二，蜀與益云”[13]1286。寧王府中，作為遷入者，初任親王朱權(quán)的道學(xué)素養(yǎng)較高，撰寫了二十四卷的《異域錄》，該書使人們認(rèn)識(shí)到“土地是萬(wàn)物之本”的道理[22]；即使是娼女所生的朱宸濠也“頗能飾以儒雅”[13]1236，利用文學(xué)招徠賓客士人。山東西南地區(qū)歷來(lái)是儒家文化圣地，由此，魯府儒風(fēng)興盛。但文化繁榮的王府內(nèi)部常會(huì)因文學(xué)引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)，不過(guò)爭(zhēng)執(zhí)的方法有時(shí)很新奇。周府新會(huì)王朱睦樒喜歡文章幾到發(fā)狂的地步，其兄朱睦因通經(jīng)被提名為本府宗正，朱睦樒由此嫉恨他，“誣以獻(xiàn)女得宗正，為艷曲，使府中歌以辱之”[13]1211。人文環(huán)境給宗室內(nèi)部的發(fā)展帶來(lái)了利與弊，鑄造了一府一地的性格，也成為宗人內(nèi)爭(zhēng)的內(nèi)在因素之一。

五、君主屬意下黨派激化的政治斗爭(zhēng)

明末士大夫的黨派斗爭(zhēng)以爭(zhēng)奪政治利益為核心，諫官權(quán)力的擴(kuò)大激化了朝內(nèi)的黨爭(zhēng)，同時(shí)也削弱了國(guó)家行政效率，以致“黜陟之權(quán)，吏部不能主”[6]6259，然問(wèn)及具體事務(wù)時(shí)，“問(wèn)錢谷不知，問(wèn)甲兵不知”，“國(guó)之將亡也，先自戕其善類，而水旱盜賊乘之”[6]6348，各類小人借機(jī)投入其門下出謀劃策，敗壞士林和朝局。因此，后人指責(zé)士大夫“進(jìn)不以正，其能正邦乎”[6]6524。由于明后期諸王只是一個(gè)皇族象征，不具備任何實(shí)際政治權(quán)力，他們完全淪為坐吃宗祿的皇家地主。時(shí)朝內(nèi)黨派競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，王府宗人便想利用這個(gè)機(jī)會(huì)找一下存在感，使朝內(nèi)黨派將注意力集于己身，這些宗人處心積慮地想成為黨爭(zhēng)中的一分子。

《明史紀(jì)事本末》將東林黨議的起始點(diǎn)設(shè)定在萬(wàn)歷二十一年(公元1593年)癸巳的京察，吏部尚書孫礱與右侍郎趙用賢相繼被罷免。此后，士林喧囂充斥朝廷。萬(wàn)歷二十九年(公元1601年)，明神宗以禮部尚書沈鯉、朱賡為東閣大學(xué)士，沈一貫請(qǐng)求重新任命內(nèi)閣人員，沈鯉被迫上奏請(qǐng)辭，明神宗不許。明神宗此舉是為了分割沈一貫之權(quán)，故意安排與之不合的沈鯉到內(nèi)閣，借助兩黨的牽制來(lái)鞏固皇權(quán)。讓明神宗沒有料到的是黨爭(zhēng)因此愈發(fā)激烈。萬(wàn)歷三十一年(公元1603年)，楚宗人朱華越糾合29位宗人告發(fā)楚王朱華奎及其親弟弟不是楚恭王的兒子[11]1029。禮部侍郎郭正域感到此事蹊蹺，就根據(jù)眾多楚宗人的控詞，強(qiáng)烈要求朝廷派大臣進(jìn)行勘查。閣臣沈鯉同意他的看法。但內(nèi)閣首輔沈一貫傾向于楚王，“以親王不當(dāng)堪，但當(dāng)體訪”為由拒絕朝廷調(diào)查此事，“一時(shí)閣、部互相齟齬”。此案最終造成以下影響：一是朝廷傾軋日趨嚴(yán)重。就楚王真?zhèn)螁?wèn)題，戶部尚書趙世卿認(rèn)為楚王不假，給事中姚文蔚彈劾郭正域收納楚宗人賄賂詆毀楚王，刑科諫官群起彈劾郭正域及沈鯉，而都察院左都御史溫純反對(duì)楚王派，郭正域告發(fā)楚王對(duì)朝臣行賄。明神宗的處理只是將此案的宗人罰祿削籍、郭正域罷官了事。到第三年的妖書案興起，雙方又重提舊事，有心治理朝政的有識(shí)之士幾乎無(wú)法在朝政存活。二是引發(fā)宗人殺官事件。此案未了，又有因楚王賄賂案引發(fā)的宗人殺官事件，湖廣巡撫趙可懷奉旨查辦，也被宗人打死。在朝廷的追查下犯案宗人全部被捉，“斬二人，勒私人自盡，錮高墻及禁閑宅者復(fù)四十五人”。

在此案中，明神宗從未細(xì)問(wèn)楚王的身份是否有假。究其原因，正如查繼佐所言“不聞神光之間，必尊繼統(tǒng)，而以百世不遷與興獻(xiàn)也”。一方面，明神宗利用朝廷兩個(gè)派別的爭(zhēng)斗能很好地隱蔽自己祖父這個(gè)系統(tǒng)的“非正統(tǒng)性”，同時(shí)暗中屬意符合其心意的一派，從而使楚王能在鬧得如此大的案件中保持完好。另一方面，明神宗想警告世人宗法制的嚴(yán)格性已不復(fù)存在，而只有朝廷的處置結(jié)果才是制度的指向。

明后期對(duì)宗室的防嫌和政治壓制在福王政權(quán)及以后的諸南明小朝廷中得到大幅寬松，出現(xiàn)了有悖原來(lái)制度的非法襲爵(如兄死弟及、冒襲等)、宗人入閣、藩王領(lǐng)兵等行為，這種變化不僅成為社會(huì)變革中的一小步，而且對(duì)明朝宗室制度來(lái)說(shuō)也是一種對(duì)朝廷高壓的反抗表現(xiàn)?？傊?，由士紳主導(dǎo)的福王政府是南明宗人關(guān)于國(guó)家層面黨爭(zhēng)的加速點(diǎn)，宗室權(quán)力逐漸并入皇權(quán)，在皇權(quán)極度弱化的形勢(shì)下，宗室之間的政治斗爭(zhēng)加劇了南明政治的腐敗和動(dòng)亂，加快了其滅亡的步伐。

六、結(jié) 語(yǔ)

從明成祖時(shí)期到南明弘光年間，宗室防嫌制度十分嚴(yán)苛。宗室在政治高壓下，富者尚能培養(yǎng)文化內(nèi)涵，或謀求利益，窮者饑餐露宿，寄希望于朝廷宗祿的公正、制度的寬容。由于缺乏必要的監(jiān)察體系和制度變遷，宗人間貧富兩極分化十分嚴(yán)重。宗室內(nèi)斗的大部分原因與明朝宗法分封制的弊病、環(huán)境造就的個(gè)性、國(guó)家政治腐敗等有密切聯(lián)系，而最根本的原因是傳統(tǒng)與時(shí)代、法與德的沖突。明朝皇帝多縱容親王而罪責(zé)郡王以下小宗，對(duì)親王宗祿的支出幾乎達(dá)到有求必應(yīng)的地步，對(duì)關(guān)于宗法制的沖擊采取容忍態(tài)度。查繼佐認(rèn)為“倘流氛之日，以太子撫軍，而使貧宗得奮臂咸就行伍，且以出身可自致通侯，數(shù)百年郁抑一旦騰擲，必有大異尋常者”[13]1249，表明了對(duì)宗法制弊端的無(wú)奈。宗人內(nèi)斗與明朝相始終，其根本目的是維護(hù)自身皇族地主的利益，卻最終拖垮了自己的保護(hù)傘——明王朝。