王建禮 楊晨希

[摘 要]本研究探討了古詩(shī)詞在動(dòng)物學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用，尤其關(guān)注直接描寫(xiě)動(dòng)物某一生物學(xué)特征的詠物詩(shī)。課題組在課堂教學(xué)中滲透古詩(shī)詞，以期能夠豐富教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]詩(shī)詞;動(dòng)物;課堂教學(xué);特征

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2020）06-0097-03

古詩(shī)詞是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和生命哲理，具有很高的美學(xué)價(jià)值和欣賞價(jià)值，在國(guó)人心中擁有至高無(wú)上的地位。近年來(lái)《經(jīng)典詠流傳》《中華好詩(shī)詞》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的收視屢屢飄紅，也說(shuō)明了人們對(duì)詩(shī)詞的關(guān)注和喜愛(ài)程度。我國(guó)古詩(shī)詞內(nèi)容豐富、題材眾多，許多詠物詩(shī)描寫(xiě)了形形色色、各具情態(tài)的動(dòng)物，使作品更生動(dòng)形象，令人回味無(wú)窮。如“去雁數(shù)行天際沒(méi)，孤云一點(diǎn)靜中生”（五代·韋莊《題盤(pán)豆驛水館后軒》），寫(xiě)出了雁陣遠(yuǎn)去、漸沒(méi)于天際之美， 使人頓生“雁引愁心去”之感?！拜p拋一點(diǎn)入云去，喝殺三聲掠地來(lái)”（唐·劉禹錫《白鷹》），寫(xiě)出了雄鷹出擊的迅捷和凌厲之美?！昂R大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕”（唐·杜甫《房兵曹胡馬》），寫(xiě)出了大宛名駒的精悍和神駿之美。這些詩(shī)充分表現(xiàn)了動(dòng)物的美學(xué)價(jià)值，給人帶來(lái)美妙的藝術(shù)享受。

孔子說(shuō)學(xué)生學(xué)詩(shī)可以多知道一些鳥(niǎo)獸草木的名字（“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）。這可能是最早的關(guān)于動(dòng)物學(xué)知識(shí)的“詩(shī)教”論述了。動(dòng)物學(xué)課程由于涉及許多動(dòng)物形態(tài)結(jié)構(gòu)和分類學(xué)的知識(shí)，教師講授起來(lái)很容易陷入枯燥的教學(xué)方式中。因此，在課堂上如何激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課熱情、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性顯得非常重要。一些詠物詩(shī)詞不僅寫(xiě)得絢麗多彩、情趣盎然，還蘊(yùn)藏著一定的動(dòng)物學(xué)知識(shí)。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能夠恰當(dāng)?shù)卮┎逡眠@些詩(shī)詞，不但可以創(chuàng)造出輕松、活潑的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的印象，還有利于學(xué)生陶冶情操，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，體會(huì)人與自然的和諧之美。筆者結(jié)合近年來(lái)動(dòng)物學(xué)教學(xué)的體驗(yàn)，對(duì)古詩(shī)詞在動(dòng)物學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了總結(jié)，希望能夠掇菁擷華，與同仁共同提高動(dòng)物學(xué)課堂教學(xué)的吸引力。

一、描寫(xiě)動(dòng)物某一生物學(xué)特征的詩(shī)詞

古詩(shī)詞中的動(dòng)物或被詩(shī)人直接吟詠，或是作為借物抒情、托物言志的載體，或只是用來(lái)營(yíng)造意境[2]。在動(dòng)物學(xué)教學(xué)中我們更關(guān)注直接吟詠某一動(dòng)物的詩(shī)詞，作者抓住動(dòng)物的某一具體特征或行為模式，通過(guò)凝練的語(yǔ)言進(jìn)行傳神的描寫(xiě)，讀來(lái)令人印象深刻。例如：

（1）“綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何。千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”（毛澤東《送瘟神》）。毛主席這首詩(shī)令人對(duì)日本血吸蟲(chóng)（Schistosoma japonicum Katsurada）引起血吸蟲(chóng)病的危害印象深刻，在講授線蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)的寄生蟲(chóng)時(shí)，我們可以引用此詩(shī)來(lái)加深學(xué)生對(duì)血吸蟲(chóng)的了解。

（2）“尾宅才蝸大，身軀與蚓般。楚王吞不得，敕賜鷺鷥餐”（宋·白玉蟾《水蛭》）。環(huán)節(jié)動(dòng)物門(mén)、蛭綱的代表動(dòng)物水蛭與蚯蚓都是同律分節(jié)，外形有相似之處，但前者具有吸血的習(xí)性。這首詩(shī)暗含了楚惠王吞蛭去瘀的典故，盡管該典故所述之事的真實(shí)性有待考證，但引入詩(shī)中的典故可以加深學(xué)生對(duì)水蛭吸血寄生的特點(diǎn)以及蛭素藥用功能的印象。

（3）“老鶴高飛，一枝投宿，長(zhǎng)笑蝸牛戴屋行”（宋·辛棄疾《沁園春 其二 再到期思卜筑》）。該句生動(dòng)地寫(xiě)出了軟體動(dòng)物包括蝸牛在內(nèi)大多具有貝殼的生物學(xué)特征。

（4）“海若有丑魚(yú)，烏圖有烏賊。腹膏為飯囊，鬲冒貯飲墨”（宋·梅堯臣《烏賊魚(yú)》）。此詩(shī)暗示軟體動(dòng)物門(mén)、頭足綱動(dòng)物烏賊肚內(nèi)有墨囊的特點(diǎn)。

（5）描寫(xiě)螃蟹的形態(tài)特征，如“多肉更憐卿八足”（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）。“漫夸豐味過(guò)蝤蛑，尖臍猶勝團(tuán)臍好”（唐·唐彥謙 《蟹》），詩(shī)中提到的尖臍和團(tuán)臍，分別點(diǎn)出了雄蟹、雌蟹的特征，并且認(rèn)為雄的較雌的美味?！拔从螠婧Ｔ缰?，有骨還從肉上生”（唐·羅隱《詠蟹》），后一句生動(dòng)地點(diǎn)出了節(jié)肢動(dòng)物包括螃蟹在內(nèi)具有外骨骼的特點(diǎn)。

（6）“日結(jié)一尺網(wǎng)，知吐幾尺絲。百蟲(chóng)為爾食，九腹常苦饑”（宋·梅堯臣《詠蜘蛛》）。該詩(shī)形象地寫(xiě)出了節(jié)肢動(dòng)物門(mén)、蛛形綱動(dòng)物蜘蛛的捕食特點(diǎn)。

（7）“寄蜉蝣于天地，渺滄海于一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”（宋·蘇軾《赤壁賦》）。該詩(shī)寫(xiě)出了蜉蝣目昆蟲(chóng)蜉蝣的壽命短暫，讓人不禁感嘆：逝者如斯夫，生命短暫，且行且珍惜。

（8）“碧玉眼睛云母翅，輕于粉蝶瘦于蜂”（唐·韓偓 《蜻蜓》）、“伶爪細(xì)腰肩舞紗，英姿交織混沌天。疏影清潭輕點(diǎn)水，更立劍尖若等閑”（元·王振鵬《詠蜻蜓》）。這些詩(shī)生動(dòng)地寫(xiě)出了蜻蜓的形態(tài)和行止特點(diǎn)：眼似碧玉、翅如云母、伶爪細(xì)腰、動(dòng)靜自如。“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”（唐·杜甫《曲江二首》），寫(xiě)出了蜻蜓產(chǎn)卵于水中的特點(diǎn)，蜻蜓的幼蟲(chóng)是生活在水中的，在講到半變態(tài)這一概念時(shí)，可以蜻蜓舉例?！膀唑言S是好蜻蜓，飛來(lái)飛去不曾停。捉來(lái)摘除兩個(gè)翼，便是一枚大鐵釘”（宋·釋師范《偈頌七十六首》），這首詩(shī)寫(xiě)的雖有失厚道，但不失活潑和幽默，令人不禁莞爾。

（9）直翅目昆蟲(chóng)中的蝗蟲(chóng)是有名的害蟲(chóng)，“飛蝗蔽空日無(wú)色，野老田中淚盈血，牽衣頓足捕不能，大葉全空小枝折”（明·郭敦《飛蝗》）。該詩(shī)描寫(xiě)細(xì)膩，讀來(lái)似乎讓我們看到了古代蝗災(zāi)可怕的場(chǎng)景，“大葉全空小枝折”，也符合蝗蟲(chóng)咀嚼式口器的取食習(xí)性。

（10）“野蠶食青桑，吐絲亦成繭”（唐·于濆《野蠶》） 、“野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生”（唐·張籍《田家行》。這四句詩(shī)描述了蠶作繭化蛹、繭中出蛾的現(xiàn)象，是昆蟲(chóng)個(gè)體發(fā)育中完全變態(tài)的生物學(xué)現(xiàn)象。

（11）“偶爾相逢細(xì)間途，不知何事數(shù)遷居。 微軀所饌能多少，一獵歸來(lái)滿后車”（宋·楊萬(wàn)里《觀蟻》）。該詩(shī)生動(dòng)地寫(xiě)出了節(jié)肢動(dòng)物門(mén)昆蟲(chóng)綱、膜翅目代表動(dòng)物螞蟻活動(dòng)習(xí)性及覓食歸來(lái)的特點(diǎn)。

（12） “白質(zhì)黑章三四點(diǎn)，細(xì)鱗巨口一雙鮮”（宋·楊萬(wàn)里《松江鱸魚(yú)》）。“八月紫莼浮綠水，細(xì)鱗巨口鱸魚(yú)美”（宋·洪適《漁家傲》）?！鞍踪|(zhì)黑章三四點(diǎn)”“細(xì)鱗巨口”以高度凝練的語(yǔ)言寫(xiě)出了松江鱸魚(yú)（Trachidermus fasciatus）的外形特點(diǎn)。

（13） 蛙屬于兩棲綱、無(wú)尾目，雄蛙具有聲囊，叫聲洪亮，可見(jiàn)“終朝閣閣叫平安”（清·倪瑞璿《聞蛙》）一句?！皝y點(diǎn)斑斑撒豆紋， 縱橫聚散自成群。桃花浪里翻香墨，柳絮池邊張黑云。到頭借得風(fēng)雷便，脫略凡胎賴夕曛”（明· 張維《蝌蚪》），說(shuō)蛙的卵外面包有厚的膠膜，產(chǎn)出后常由膠膜連片成群。該詩(shī)形象地描繪出蛙類的卵帶集結(jié)在水中的狀態(tài)以及通過(guò)變態(tài)方式發(fā)育為成體的現(xiàn)象。

（14）民諺云“一朝食得河豚肉，終生不念天下魚(yú)”。河豚雖美味，但內(nèi)臟有劇毒，北宋詩(shī)人梅堯臣對(duì)河豚的形態(tài)和毒性描述得很詳細(xì)，“其狀已可怪，其毒亦莫加。忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。庖煎茍失所，入喉為鏌铘。若此喪軀體，何須資齒牙。持問(wèn)南方人，黨謢復(fù)矜夸。皆言美無(wú)度，誰(shuí)謂死如麻”（宋·梅堯臣《范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚(yú)》），他也由此被稱為“梅河豚”。辛棄疾則說(shuō)得更直接，“河豚挾鴆毒”（宋·辛棄疾 《蔞蒿宜作河豚羹》）。

（15）“江魚(yú)群從稱妻妾，塞雁聯(lián)行號(hào)弟兄”（唐·白居易《禽蟲(chóng)十二章》），寫(xiě)出了魚(yú)類洄游、候鳥(niǎo)遷徙的集群性特點(diǎn)?！叭虑飦?lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意” （宋·范仲淹《漁家傲》）、“孟春之月雁北、孟秋之月鴻雁來(lái)” （《呂氏春秋》），此兩首詩(shī)中點(diǎn)出了大雁在當(dāng)?shù)氐亩蝤B(niǎo)習(xí)性。

（16）爬行綱的蛇目是學(xué)生比較感興趣的?！按来廊f(wàn)生，咸以類長(zhǎng)。為蛇之君，是謂巨蟒。小則數(shù)尋，大或百丈”（晉·郭璞 《蟒蛇贊》），寫(xiě)出了蟒蛇的特點(diǎn)?！耙簧咄滔螅蚀蠛稳纭保☉?zhàn)國(guó)·屈原《天問(wèn)》），這可能是“蛇吞象”一詞最早的詩(shī)文出處了。

（17）鳥(niǎo)類眼球大且視力敏銳，是其適應(yīng)飛翔的一個(gè)重要特點(diǎn)?！安菘蔸椦奂病保ㄌ啤ね蹙S《觀獵》）、“雪爪星眸世所稀”（唐·高越《詠鷹》），無(wú)疑是對(duì)鳥(niǎo)類具有發(fā)達(dá)視覺(jué)的生動(dòng)寫(xiě)照。“聳身思狡兔，側(cè)目似愁胡”（唐·杜甫《畫(huà)鷹》）、“鷹翅疾如風(fēng)，鷹爪利如錐” （唐·白居易《放鷹》）、“綠玉觜攢雞腦破，玄金爪擘兔心開(kāi)”（唐·劉禹錫《白鷹》），這些詩(shī)生動(dòng)地寫(xiě)出了鷹作為猛禽靜如處子、動(dòng)如脫兔、凌厲無(wú)前的“天空殺手”特質(zhì)。

（18）“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”（唐·白居易《錢(qián)塘湖春行》），無(wú)疑是對(duì)鳥(niǎo)類生殖行為中占領(lǐng)巢區(qū)與營(yíng)巢行為的最好描繪。

（19）鸚鵡善學(xué)人語(yǔ)的特點(diǎn)，也被恰如其分地運(yùn)用到詩(shī)中，如“含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言”（唐·朱慶馀 《宮詞》）、“烏龍未睡定驚猜，鸚鵡能言防漏泄”（宋·柳永《玉樓春》）。

（20）鼯鼠也稱飛鼠，“一鼠得仙生羽翼，眾鼠相看有羨色， 豈知飛上未半空。已作烏鳶口中食”（唐·白居易《禽蟲(chóng)十二章》）。烏鳶指烏鴉和老鷹，詩(shī)句形象地描寫(xiě)了嚙齒目鼯鼠滑翔似飛的特點(diǎn)。

（21）“麋鹿樂(lè)深林，蟲(chóng)蛇喜豐草。翔禽愛(ài)密葉，游鱗悅新藻”（唐·白居易《首夏》），寫(xiě)出了動(dòng)物對(duì)生境的適應(yīng)性?！岸姑缏菇澜鉃醵荆~雀銜奪燕巢。鳥(niǎo)獸不曾看本草，諳知藥性是誰(shuí)教”（唐·白居易《禽蟲(chóng)十二章》），寫(xiě)出了動(dòng)物的行為適應(yīng)性。

二、借動(dòng)物某一特征喻理或言志的詩(shī)詞

有道是“詩(shī)言志”，一些作者借吟詠某種或某類動(dòng)物的獨(dú)有特征，找到表達(dá)其思想的契合點(diǎn)，或是抒發(fā)心中情感或是表達(dá)品行志趣，以達(dá)到詠物明志或詠物喻理的目的。在上課時(shí)，可以在PPT上穿插幾句相關(guān)詩(shī)詞，以加深學(xué)生印象，并借此培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值觀。例如：

（1）螃蟹以其獨(dú)特的外形和橫行的特點(diǎn)，成為歷代許多文人的筆下常客，在講到節(jié)肢動(dòng)物門(mén)、軟甲亞綱的螃蟹時(shí)，不妨可挑出幾句詠蟹詩(shī)以享學(xué)生，活躍課堂氣氛。如 “蟬眼龜形腳似蛛，未曾正面向人趨。常將冷眼觀螃蟹，看爾橫行到幾時(shí)”（齊白石《袖手看君行》）、“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）。這些詩(shī)句均含有對(duì)螃蟹 “橫行霸道”的挖苦和諷刺。相比之下，唐朝羅隱在立意上另辟蹊徑，寫(xiě)道 “莫道無(wú)心畏雷電，海龍王處也橫行”（唐·羅隱《詠蟹》），從另一個(gè)角度借螃蟹贊揚(yáng)了特立獨(dú)行、不畏強(qiáng)權(quán)的性格。

（2）在學(xué)習(xí)昆蟲(chóng)綱、網(wǎng)翅目昆蟲(chóng)時(shí)，蟬是重要的代表動(dòng)物。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，將其視為品格高潔的象征，并詠?lái)炛顬橹漠?dāng)屬“詠蟬三絕”。如：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（唐·虞世南《蟬》）。又如“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”（唐·駱冰王《在獄詠蟬》）。再如“本以高難飽， 徒勞恨費(fèi)聲，五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情”（唐·李商隱《蟬》）。詩(shī)人借蟬表達(dá)自己的品行操守或暗喻坎坷不幸的身世。盡管蟬并非餐風(fēng)飲露，它通過(guò)刺吸式口器刺入樹(shù)皮吮吸樹(shù)汁，是一種害蟲(chóng)，雄蟬之所以在樹(shù)上高歌不停，是為了吸引雌蟬來(lái)交配，但這不妨礙我們欣賞和心儀古人的情懷與潔身自好的品格。

（3）“的歷流光小，飄飖弱翅輕?？治窡o(wú)人識(shí)，獨(dú)自暗中明”（唐·虞世南《詠螢》），暗喻螢火蟲(chóng)雖小雖輕，但不自暴自棄，努力釋放光明。

（4） “采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”（唐·羅隱《詠蜂》）。晚唐詩(shī)人羅隱的這首詩(shī)贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的高尚品格，也是對(duì)一些不勞而獲的人的不滿和諷刺。“蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬他人。須知年老憂家者，恐是二蟲(chóng)虛苦辛”（唐·白居易《禽蟲(chóng)十二章》），具有相似的暗喻。

（5）鱗翅目昆蟲(chóng)中蠶是重要的一類，“春蠶到死絲方盡”（唐·李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》，運(yùn)用生動(dòng)的比喻，借用春蠶到死才停止吐絲，比喻男女之間的愛(ài)情至死不渝，現(xiàn)在也用來(lái)歌頌教師職業(yè)的無(wú)私和偉大。

（6）“罩向金籠好羽儀，分明喉舌似君稀。不須一向隨人語(yǔ)，須信人心有是非”（宋·僧定渚《詠鸚鵡》）中，詩(shī)人寫(xiě)出了鸚鵡羽衣和喉舌的特別之處，但意在勸誡人們不要人云亦云。

（7）“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼”（宋·歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》），生動(dòng)地寫(xiě)出了鳴禽畫(huà)眉（Garrulax canorus）鳴叫婉轉(zhuǎn)多變的特點(diǎn)，同時(shí)說(shuō)明自由的重要性。

（8）“青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝”（唐·白居易《燕詩(shī)示劉叟》）。該詩(shī)傳神地寫(xiě)出了鳥(niǎo)類育雛行為的過(guò)程，借一對(duì)家燕（Hirundo rustica）不辭辛勞地?fù)嵊r鳥(niǎo)的經(jīng)過(guò)，提醒人們勿忘父母的養(yǎng)育之恩。

（9）“誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸”（唐·白居易《鳥(niǎo)》）。 詩(shī)人發(fā)出殷殷勸誡之聲，勸導(dǎo)人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類，尤其不要捕殺正在育幼的親鳥(niǎo)，這已經(jīng)成為保護(hù)野生動(dòng)物的基本常識(shí)。

當(dāng)然了，古詩(shī)詞中很多動(dòng)物還具有象征意義，稱為動(dòng)物意象?！耙庀蟆币辉~有“觀物取象”“立象以盡意”之說(shuō)[3]。例如，鷓鴣（Francolinus pintadeanus）又名中華鷓鴣，叫聲嘶啞，聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”， 象征了哀怨和離愁。詩(shī)人借助動(dòng)物意象含蓄而又貼切地表達(dá)了其思想情感。

三、結(jié)語(yǔ)

有人說(shuō)地球上沒(méi)有動(dòng)物，就是一個(gè)沒(méi)有活力的世界。同樣，詩(shī)詞中的動(dòng)物增添了詩(shī)詞的活力，使詩(shī)意更加盎然，正所謂“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”。課堂不僅是學(xué)生獲取智慧的課堂，也是情感、態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的陣地[4]。實(shí)施素質(zhì)教育，需要充分發(fā)揮課堂主陣地和主渠道的作用[5]。在動(dòng)物學(xué)教學(xué)中滲透相關(guān)的古詩(shī)詞內(nèi)容，既可拓寬學(xué)生的知識(shí)面、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性， 還能一定程度上“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地實(shí)現(xiàn)人文滲透。由于科學(xué)知識(shí)的局限，古人對(duì)許多動(dòng)物學(xué)現(xiàn)象不能解釋，以至于大詩(shī)人白居易發(fā)出“細(xì)微幽隱何窮事，知者唯應(yīng)是圣人”的嗟嘆?，F(xiàn)在的大學(xué)生具有更好的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)資源，在鉆研專業(yè)的 “細(xì)微幽隱”之時(shí)，也不妨感受和體會(huì)一下詩(shī)詞之美、詩(shī)人之志以及詩(shī)詞中蘊(yùn)含的生命哲理。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[2] 向鐵生.古典詩(shī)詞中的動(dòng)物世界[J]. 生命世界，2009（8）：12-15.

[3] 倪芝. 論動(dòng)物意象在古代詩(shī)歌中的作用[J]. 考試周刊，2013（8）：12-13.

[4] 項(xiàng)小燕，吳甘霖，張中信. 淺析古詩(shī)詞在生物學(xué)教學(xué)中的妙用[J].生物學(xué)雜志，2018（6）：127-129.

[5] 劉長(zhǎng)海. 動(dòng)物學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育的探討[J]. 延安教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（4）：58-59.

[責(zé)任編輯：鐘 嵐]