付蓉

摘 要：原始藝術也被稱為“亞藝術”，是人類在發(fā)展的初級階段創(chuàng)造出的一種早期藝術形式。原始藝術作為當今世界存在時間最長、底蘊最為深厚的藝術學科，其最為鮮明的特點是“璞”與“真”，也就是說原始藝術具有一定的真實性、樸素性。藝術作為人類實踐活動的產(chǎn)物，在漫長的歷史中獲得了極大的發(fā)展，但是，無論藝術如何發(fā)展，其本質都是對原有藝術形式的繼承與發(fā)展。與此同時，原始藝術作為藝術的重要組成部分，在藝術創(chuàng)作中占據(jù)極為重要的地位，其蘊含的審美意識、審美傾向對以后的藝術創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。通過對現(xiàn)代藝術作品的分析我們發(fā)現(xiàn)，原始藝術對“璞”與“真”的審美追求在現(xiàn)代藝術中得到了充分體現(xiàn)。

關鍵詞：原始藝術;“璞”;“真”;現(xiàn)代藝術;表現(xiàn)

一、原始藝術的“璞”與“真”

審美是人類的本能，也就是說審美是人類與生俱來的能力。人類在發(fā)展、繁衍的過程中積累了一定的審美經(jīng)驗，并由此形成了一定的審美認知，將這種審美傾向借助各種手段表現(xiàn)出來，就形成了人類最為原始的審美活動。這種審美活動是人類有意識并自主進行的，我們也可以稱之為審美意識。

一般來說，原始藝術是生產(chǎn)力水平較低的情況下形成的一種對客觀世界較為原始的反映，在很大程度上是對客觀世界的真實反映，因而具有極為鮮明的真實性。與此同時，受生產(chǎn)力水平的限制，原始藝術創(chuàng)作時期的藝術創(chuàng)作手段較為簡單，因而原始藝術具有鮮明的樸素性。因此，我們可以說，原始藝術時期的審美意識就是“璞”與“真”。下面將對原始藝術的樸素與真實做出詳細的解釋。

（一）原始藝術中的“璞”

“璞”就是樸素，原始藝術中的“璞”是指原始藝術具有鮮明的樸素的特點，所謂樸素就是率真質樸、坦率自然，這種原始藝術的樸素性主要是由于原始藝術創(chuàng)作時期的生產(chǎn)力水平較低，對自然界事物的認識是較為低級的認識，正是這種認識活動的簡單自然導致原始藝術較為生硬、粗劣，同時也賦予原始藝術樸素自然的特點。原始藝術樸素的特點在很大程度上影響了以后的藝術創(chuàng)作。

（二）原始藝術中的“真”

“真”就是純真，原始藝術中的“真”是指原始藝術具有極為鮮明的純真純凈的特征。藝術作為一門極具主觀性的藝術性學科，在很大程度上反映了人們的生活。但是原始社會的生產(chǎn)力水平較低，其對于自然界以及社會的反映極為有限。受客觀因素尤其是生產(chǎn)力水平的限制，原始音樂創(chuàng)作時期的藝術作品都較為真實地反映了當時的生存環(huán)境，而這種對生存環(huán)境的真實反映就是我們所說的藝術創(chuàng)作的“真”，這種“真”的特性在原始藝術中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，其在很大程度上影響著之后的藝術創(chuàng)作。

二、原始藝術與現(xiàn)代藝術的關系

簡單來說，原始藝術也就是“亞藝術”，是在生產(chǎn)力水平較低的情況下，為了滿足人民的精神文化需求而創(chuàng)作出的一種具有樸素、真實特點的藝術形式，本質上屬于人類早期的藝術實踐活動，其在藝術領域占據(jù)極為重要的地位，為以后的藝術創(chuàng)作提供了一定的借鑒意義，為以后的藝術創(chuàng)作開辟了道路?，F(xiàn)代藝術是19世紀末20世紀初在第二次工業(yè)革命影響下出現(xiàn)的一種與傳統(tǒng)的文藝的內(nèi)容、形式有很大不同的藝術流派和思潮，出現(xiàn)之初就受到社會各界人士的關注?，F(xiàn)代藝術具有的最為鮮明的特點是繼承性與創(chuàng)新性，繼承性是指現(xiàn)代藝術在很大程度上受到之前的藝術形式尤其是原始藝術的影響?？偟膩碚f，原始藝術與現(xiàn)代藝術是相互聯(lián)系的，在某種程度上具有相通之處，原始藝術為現(xiàn)代藝術奠定了一定的發(fā)展基礎，現(xiàn)代藝術是原始藝術的完善與發(fā)展。但是，二者本質上都是人類實踐活動的產(chǎn)物，在很大程度上反映了不同時期的某些特色。這兩種藝術形式產(chǎn)生的最根本的目的在于滿足人類的精神文化需求，現(xiàn)代藝術與原始藝術都是世界藝術寶庫的重要組成部分，共同促進世界藝術的繁榮與發(fā)展。

三、現(xiàn)代藝術中的“璞”與“真”

通過對現(xiàn)代藝術作品尤其是現(xiàn)代文學作品進行分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代藝術在很大程度上受到之前藝術形式尤其是原始藝術的影響，在現(xiàn)代藝術創(chuàng)作中，我們可以清晰地認識到其具有一定的“璞”與“真”的藝術特色。在當代藝術中，這種“璞”與“真”的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，原始藝術樸素、純真的特點在現(xiàn)代藝術中表現(xiàn)得最為明顯的一個方面便是現(xiàn)代藝術創(chuàng)作觀念具有“璞”與“真”的特點。

觀念是支配人類行為的主觀意識，在很大程度上受到外界環(huán)境的影響。創(chuàng)作觀念對藝術創(chuàng)作具有極強的影響，我們可以說藝術家的創(chuàng)作觀念在很大程度上影響著藝術作品的藝術風格和創(chuàng)作類型。當代社會，生活節(jié)奏不斷加快，壓力不斷增加，人們開始向往一種樸素寧靜的生活。在這樣的背景下，出現(xiàn)了簡約風、自然風的藝術創(chuàng)作風格，對藝術發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。以現(xiàn)代文學中的人物傳記類文本為例，樸素與真實是創(chuàng)作的本源，撰寫時多選取真實的人物事例，突出人物的形象特征，而這種真實的描繪使得作品更具樸素真實之美。

其次，原始藝術樸素、純真的特點在現(xiàn)代藝術中的另一表現(xiàn)便是現(xiàn)代藝術作品的內(nèi)容具有“璞”與“真”的特點。當代社會人們的物質生活水平不斷提高，對人們的精神文化水平提出了更高的要求，藝術創(chuàng)作由此開啟多元化發(fā)展之路。自然樸素的藝術特點在現(xiàn)代藝術的簡約風格中得到了充分體現(xiàn)，其在很大程度上滿足了當代人“返璞歸真”、向往自然的生活追求。現(xiàn)代藝術中，不同的藝術形式涉及多個方面的內(nèi)容，這種“璞”與“真”的特點在現(xiàn)代藝術作品中得到了極為充分的體現(xiàn)。藝術內(nèi)容的“璞”與“真”是指在藝術作品尤其是自然、真實的藝術作品中，對現(xiàn)實生活的反映較為真實樸素，藝術內(nèi)容并未經(jīng)過太多的藝術加工，在很大程度上保留客觀世界的真實性。在人們的藝術文化需求日益多元化的當代社會，這種自然真實的藝術作品極大地滿足了快節(jié)奏生活中人們對“返璞歸真”的要求。以當代文學作品為例，以農(nóng)村田園生活為主要內(nèi)容的文學作品占據(jù)很大一部分，其跳脫了塵世的喧囂，以樸素的筆觸描摹一幅日常的生活畫面，字里行間流露出“璞”與“真”的藝術特色。

最后也是最為重要的一點，原始藝術中這種樸素、純真的特點在現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)形式中得到了充分體現(xiàn)。按照不同的原則和角度，我們可以將現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)形式分為不同類型，但是，無論按照哪種標準進行劃分，現(xiàn)代藝術形式都具有“璞”與“真”的特點。在藝術表現(xiàn)形式的劃分中，使用最多的劃分標準是藝術形象的存在方式。根據(jù)上述劃分標準，我們可以將藝術表現(xiàn)形式分為三種：時間藝術，如音樂藝術、文學作品等;空間藝術，如建筑、雕塑、繪畫等;時空藝術，如戲劇、影視、舞蹈等。以現(xiàn)代藝術表現(xiàn)形式的重要組成部分——音樂為例，我們可以深刻地體會到現(xiàn)代藝術蘊含的“璞”與“真”的特點。文學來源于生活，又在一定程度上高于生活，文學創(chuàng)作作為一種極具創(chuàng)造性、綜合性的文學藝術，在出現(xiàn)之初就具有極為鮮明的真實性和樸素性，在漫長的歷史發(fā)展過程中，文學作品的類型不斷增多，其描摹的畫面、表達的主題也各不相同，從本質上來說，其保留了原有的樸素、自然、真實的特點。除此之外，原始文學藝術表現(xiàn)形式的另個一重要內(nèi)容是藝術的加工手段，在現(xiàn)代藝術加工手段中，“璞”與“真”也得到了極為鮮明的體現(xiàn)，我們這里說的藝術加工手段是指通過一定的手段對真實的客觀世界和創(chuàng)作者的主觀世界進行反映的方法。在現(xiàn)代文學藝術作品中，這種體現(xiàn)樸素、真實特點的藝術作品占據(jù)很大一部分，其中最具代表性的是人物傳記類文章。例如，原始藝術時期的文學作品多為記事，其對事物的描繪簡潔明了，在現(xiàn)代文學作品創(chuàng)作中，為了充分體現(xiàn)這種樸素自然的特點，需要利用一系列手段，去除繁復的藝術加工過程，最大程度地保留藝術作品的真實性是實現(xiàn)這一目最重要的手段。

綜上所述，原始藝術“璞”與“真”的審美意識和審美傾向在現(xiàn)代藝術的創(chuàng)作觀念、藝術手段、作品內(nèi)容等多個方面得到了極為深刻的體現(xiàn)，其對現(xiàn)代藝術尤其是現(xiàn)代文學作品的發(fā)展具有極強的影響力，為現(xiàn)代藝術的長遠發(fā)展奠定了一定的基礎。

參考文獻：

[1]張鳳琳.論原始藝術與現(xiàn)代藝術中的“抽象”[J].藝術科技，2013（1）.

[2]王雪芹.返璞歸真：原始藝術的研究與探索[D].湖南師范大學，2018.

[3]徐菁.原始藝術研究在現(xiàn)代藝術發(fā)展中的分析[J].西江文藝（下半月），2015（4）.

作者單位：滇西科技師范學院