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        數(shù)字音樂語境下龍州天琴音樂的創(chuàng)新思考

        2020-06-22 13:00:35莫軍生
        大觀 2020年5期

        摘 要:天琴是廣西壯族自治區(qū)龍州一帶獨有的彈撥型樂器,相傳已經(jīng)有兩千多年的歷史,已經(jīng)被列入了廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,是廣西龍州一帶獨有的文化品牌。天琴音樂作為廣西龍州一帶獨特的民族音樂,最初是祈求天與人之間的交流,祈禱風調(diào)雨順所用,隨著時代的變遷,天琴音樂的這種社會功能正在慢慢消失,再加上年輕人外出打工,天琴音樂的傳承與創(chuàng)新面臨很大困境。文章結(jié)合當下流行的數(shù)字音樂,論述了如何利用數(shù)字音樂技術(shù)進行龍舟天琴音樂的創(chuàng)新,以期讓這項古老的民族音樂藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。

        關鍵詞:數(shù)字音樂;龍州;天琴

        數(shù)字音樂,特別是計算機音樂制作技術(shù)、數(shù)字錄音技術(shù)的迅猛發(fā)展,給今天龍州天琴藝術(shù)的發(fā)展、傳播插上了騰飛的翅膀。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,音樂的制作與傳播途徑也發(fā)生了變化,數(shù)字音樂成為了當下很多人欣賞音樂的方式,例如我們熟知的QQ音樂、酷狗音樂、網(wǎng)易云音樂等手機音樂App播放的音樂等。數(shù)字音樂為龍州天琴音樂的傳承和創(chuàng)新提供了新的契機。筆者認為新時代龍州天琴音樂的創(chuàng)新,可以借助數(shù)字音樂理念,例如:制作龍州天琴音樂電子唱片,擴大天琴音樂的媒體宣傳途徑,讓更多人認識和欣賞到這門古老的民族音樂藝術(shù);利用數(shù)字音樂設備,做好天琴音樂的錄音與制作工作;組織音樂學者深入龍州少數(shù)民族聚居地,做好天琴原生態(tài)音樂的搜集與整理;對天琴音樂創(chuàng)作進行創(chuàng)新與改編,促進其與現(xiàn)代音樂的融合;讓天琴音樂走入中小學音樂課堂,促進這門藝術(shù)的傳承與保護。

        一、數(shù)字音樂語境的內(nèi)涵解讀

        數(shù)字音樂指的是利用數(shù)字格式進行存儲,通過互聯(lián)網(wǎng)來進行傳輸?shù)囊魳罚螺d、復制、傳播等都不會影響音樂的品質(zhì)。數(shù)字音樂正在成為我國音樂市場的一匹黑馬,正在逐步取代傳統(tǒng)的黑膠唱片、CD等,人們更傾向于通過移動終端來欣賞和傳播音樂,例如我們熟悉的電子音樂唱片、電子音樂單曲等。數(shù)字音樂語境指的是面向全民的音樂欣賞與傳播模式,具有很強的開放性和創(chuàng)新性,音樂迷通過專業(yè)的音樂軟件和平臺來收聽、下載音樂,豐富了音樂的傳播途徑。數(shù)字音樂提升了音樂的品質(zhì),提升了大眾的音樂鑒賞體驗。數(shù)字音樂是一種記錄和儲存音樂的有效形式,尤其是對于民族音樂傳承與創(chuàng)新來說,相對于口口相傳的傳承模式,數(shù)字音樂更能保持音樂的原汁原味,保留音樂的原生態(tài)屬性。

        二、數(shù)字音樂在龍州天琴音樂創(chuàng)新工作中的運用策略

        (一)數(shù)字音樂在龍州天琴原生態(tài)音樂收集整理中的運用

        數(shù)字音樂改變了傳統(tǒng)人工傳唱的形式,利用先進的計算機技術(shù),盡可能完整地保留天琴藝術(shù)的韻味。例如龍州當?shù)靥烨僖魳分匾膫鞒屑易謇钍弦蛔?,至今保留著紙質(zhì)的天琴演奏圖,依靠祖輩之間的口口相傳進行傳承,但目前愿意潛心學習、研究天琴音樂的年輕人越來越少,單純依靠家族來進行傳承是不現(xiàn)實的,數(shù)字化音樂可以很好地幫助我們解決這一困擾。例如音樂工作者是可以深入村寨尋找民間天琴彈唱藝人,利用專業(yè)采音設備、錄音設備錄制下民間藝人的彈唱音頻,轉(zhuǎn)化為數(shù)字音樂資源存儲下來,用最基本的MP3格式,或者是刻錄成光盤進行保存。數(shù)字化音樂還有一個明顯的優(yōu)勢,其本身融入了智能化的計算機技術(shù),可以利用專業(yè)化的音樂系統(tǒng)軟件對音樂進行二次創(chuàng)作,例如利用混音軟件、音軌技術(shù)、電子音樂等,對于缺損的天琴音樂進行修補,對損壞的天琴音樂素材進行修復,讓更多的原生態(tài)天琴音樂素材得以保存下來。數(shù)字音樂不會隨著時間的推移、下載次數(shù)的增多、收聽人數(shù)的增多而發(fā)生音質(zhì)破損,更有利于原生態(tài)天琴音樂的保存。

        (二)數(shù)字音樂在龍州天琴新創(chuàng)歌曲創(chuàng)作、改編中的運用

        很多流傳下來的天琴歌曲都是運用少數(shù)民族語言來進行演唱,一些獨特的手指彈奏技巧、樂譜已經(jīng)失傳,導致了一些歌曲沒有辦法再進行演唱。數(shù)字音樂可以創(chuàng)新天琴歌曲的創(chuàng)作和演唱方式,利用專業(yè)的音樂軟件對天琴曲譜進行全新的創(chuàng)作改編,通過MIDI系統(tǒng)進行音符的輸入,進行音符的重新排列,通過混音和音軌技術(shù),融入現(xiàn)代音樂元素,融入流行音樂的風格和節(jié)奏,賦予天琴樂曲新的音樂風格。此外,音樂教師還可以對傳統(tǒng)天琴歌曲進行翻譯和改編,結(jié)合現(xiàn)代人的審美進行改編,讓更多的人喜愛、學習和傳唱天琴歌曲。

        (三)數(shù)字音樂在龍州天琴新創(chuàng)音樂編配、錄制中的運用

        數(shù)字音樂通過專業(yè)的音樂軟件、采音設備、MIDI效果器、采樣器、多種樂器音軌、調(diào)音器等完成音樂的錄制與制作。龍州天琴音樂也在經(jīng)歷著創(chuàng)新,例如祭祀功效的慢慢退化,一些音樂元素已經(jīng)不適應現(xiàn)代音樂的發(fā)展,很多廣西民間音樂藝人嘗試把天琴音樂和現(xiàn)代音樂相結(jié)合。例如創(chuàng)立了女子天琴彈唱組合,對傳統(tǒng)的天琴音樂唱詞進行創(chuàng)新,融入現(xiàn)代音樂元素,創(chuàng)編了《天琴謠》等膾炙人口的新曲目,該曲唱詞是現(xiàn)代漢語,曲調(diào)朗朗上口,在南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)上大放異彩,已經(jīng)成為天琴歌曲的代表作。數(shù)字音樂還可以利用后期制作技術(shù)對天琴音樂進行創(chuàng)新,音樂人可以利用采樣器搜集自己最中意的音色,和天琴音樂進行融合,再利用多種音樂的變軌技術(shù),進行多樂器、多聲部的編輯,例如融入古琴音、鋼琴音、簫音等。此外,還可以利用MIDI軟件對音符進行調(diào)整修改,調(diào)整天琴音樂的音調(diào),讓其更符合大多數(shù)人的音域,降低演唱的難度。現(xiàn)代錄音技術(shù)的發(fā)展,可以讓我們在完成音樂伴奏錄制以后,再加入人聲演唱,也就是我們常說的demo的錄制,可以針對某一段旋律、某一句歌詞進行補錄和優(yōu)化,利用錄音軟件對人聲演唱進行混響、壓縮、均衡等,讓龍州天琴歌曲的改編和創(chuàng)作更加具欣賞性,做到時尚性與民族性的完美統(tǒng)一。

        (四)數(shù)字音樂在龍州天琴藝術(shù)媒體傳播中的運用

        數(shù)字音樂已經(jīng)成為了當今音樂市場的主流,也是我們欣賞音樂的主要途徑。龍州天琴藝術(shù)作為廣西壯族民族音樂的代表,應該跟上時代的潮流,開拓數(shù)字化媒體傳播渠道,例如錄制電子唱片、音樂單曲,進行數(shù)字化宣傳。龍州當?shù)卣畱摀撈鹛烨偎囆g(shù)的媒體傳播工作,組織當?shù)靥烨購棾嚾虽浿菩麄髌?,把天琴藝術(shù)和壯鄉(xiāng)旅游資源結(jié)合起來,把天琴藝術(shù)打造為龍州一張旅游名片,提升天琴藝術(shù)的知名度。此外,當?shù)卣鸵魳穼W院開展合作,選拔優(yōu)秀學生向天琴藝術(shù)傳承人學習,創(chuàng)編更多的天琴音樂,讓更多人聆聽到天琴的天籟之音。手機音樂軟件是年輕人聽音樂最主要的媒介,音樂人可以錄制數(shù)字單曲投放在音樂App上,讓世界各地的人都可以欣賞到天琴音樂,聽到高清音質(zhì)的天琴歌曲,了解壯鄉(xiāng)天琴音樂文化。

        (五)數(shù)字音樂在龍州天琴中小學傳承中的作用

        目前,龍州當?shù)孛磕甓紩e辦天琴藝術(shù)培訓班,選拔一些有潛力的年輕人來學習天琴藝術(shù)。他們在學成后擔任中小學天琴藝術(shù)教師,為中小學生講授天琴的歷史、演奏技巧、彈唱、演繹,讓學生更全面地了解壯鄉(xiāng)音樂文化。中小學音樂教師要利用好數(shù)字化音樂資源,利用現(xiàn)有的天琴歌曲演唱光盤、天琴新創(chuàng)歌曲,做好學生的教學工作,讓天琴藝術(shù)在中小學音樂教育中譜寫出新的篇章。廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳、崇左市人民政府及廣西藝術(shù)學院聯(lián)合舉辦了壯族天琴藝術(shù)研修班,旨在加強對天琴藝術(shù)的挖掘和保護,加大培養(yǎng)天琴藝術(shù)骨干和后備力量的力度,進一步發(fā)掘、弘揚、傳承、保護天琴藝術(shù),把龍州天琴申報國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)提上日程。研修班學員結(jié)業(yè)后還舉辦了天琴藝術(shù)畢業(yè)演出,奉獻了一場聽覺、視覺上的盛宴,也讓更多龍州人重視家鄉(xiāng)天琴藝術(shù)的發(fā)展,為天琴藝術(shù)的長遠發(fā)展奠定堅實的基礎。

        三、結(jié)語

        綜上所述,龍州天琴是壯族民族音樂中不可多得的瑰寶,代表著壯族人民的音樂文化,是歷史的記錄者。數(shù)字音樂是現(xiàn)代音樂和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融合的結(jié)晶,創(chuàng)新了音樂的表現(xiàn)形式和傳播途徑,給龍州天琴音樂的創(chuàng)新帶來了啟發(fā)。廣大音樂工作者應該借助數(shù)字音樂技術(shù),進行原生態(tài)天琴音樂的收集、改編,開辟新的數(shù)字化傳媒渠道,讓龍州天琴的天籟之音傳播得更遠、更廣、更美。

        參考文獻:

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        [3]秦紅增,宋秀波.民族文化的地方傳播與區(qū)域空間:基于中越邊境布傣天琴文化的研究[J].中央民族大學學報(哲學社會科學版),2013(2):56-62.

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        作者簡介:

        莫軍生,廣西藝術(shù)學院副教授。研究方向:計算機音樂。

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