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        談學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下的文化意識(shí)與文化利用

        2020-06-22 07:44陳汝敏
        語文天地·高中版 2020年5期
        關(guān)鍵詞:阿房宮文章內(nèi)容

        陳汝敏

        文化是語文學(xué)科的一部分,所以,文化學(xué)習(xí)也是語文學(xué)科學(xué)習(xí)的一部分,甚至還對語文知識(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)揮著輔助性的作用。在學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下,教師應(yīng)該以任務(wù)作為指導(dǎo)方向,激發(fā)學(xué)生的文化意識(shí);以學(xué)習(xí)項(xiàng)目作為載體,引導(dǎo)學(xué)生挖掘文化內(nèi)涵;幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)資源的整合,實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)對文化知識(shí)的利用。

        一、以多個(gè)任務(wù)安排作為對學(xué)生文化意識(shí)激發(fā)的導(dǎo)向

        學(xué)習(xí)任務(wù)群是針對整個(gè)語文課程來說的,它要求教師將目光放在學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展上來,所以,新課標(biāo)確立了十八個(gè)任務(wù)群,主要包括文學(xué)閱讀與寫作、語言積累與探究、實(shí)用性閱讀與交流、跨媒介閱讀與交流、整本書閱讀與研討、當(dāng)代文化參與等,覆蓋了整個(gè)語文課程內(nèi)容。在這里我們選取其中的文化部分進(jìn)行說明。

        可以說,學(xué)習(xí)語文學(xué)科的一個(gè)目的便是了解作者以某種語言作為載體所傳播的文化內(nèi)容,在學(xué)生已經(jīng)具備語文基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備的前提下,這一學(xué)習(xí)內(nèi)容將作為教師語文教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容之一。但是由于文字所表現(xiàn)出來的情感是最引人注意的,甚至能將一個(gè)人思維和目光全部吸引過去。所以,學(xué)生有時(shí)候并不能自覺地探究語文學(xué)習(xí)內(nèi)容所涵蓋的文化部分,這就需要教師進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)的安排。但是一個(gè)任務(wù)的安排對學(xué)生學(xué)習(xí)方向的引導(dǎo)仍然勢單力薄,所以,教師要以多個(gè)任務(wù)作為對學(xué)生文化意識(shí)激發(fā)的導(dǎo)向,為學(xué)生更好地進(jìn)行文化內(nèi)容的挖掘和文化利用奠定基礎(chǔ)。

        以《阿房宮賦》的教學(xué)為例,為了激發(fā)學(xué)生的文化意識(shí),教師不能將目光只放在文章呈現(xiàn)的思想情感之上,應(yīng)該將文章內(nèi)容分成若干個(gè)文化模塊,然后以此為依據(jù)設(shè)計(jì)出多個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù),讓學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)文化意識(shí)的激發(fā)。這篇文章中有很多文化知識(shí),最重要的是其包含一些與歷史、建筑等方面知識(shí)相關(guān)的文化,教師可以按照承載著的文化類型進(jìn)行文化模塊的分解,并根據(jù)每種文化進(jìn)行任務(wù)安排。如教師可以將學(xué)生分組,為各組學(xué)生安排任務(wù),或描述阿房宮建筑,或說明與阿房宮相關(guān)的歷史事件等。結(jié)合這些教師交給的任務(wù),學(xué)生會(huì)對這篇文章的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一個(gè)確定的方向,實(shí)現(xiàn)對自身文化意識(shí)的激發(fā),這可以為接下來從文章中獲得文化內(nèi)涵、進(jìn)行文化利用奠定基礎(chǔ)。

        二、以多個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目作為學(xué)生挖掘文化內(nèi)涵的方法

        學(xué)習(xí)項(xiàng)目的設(shè)定是學(xué)習(xí)任務(wù)安排的一個(gè)延續(xù),是任務(wù)得以完成的方法,也是挖掘文化內(nèi)涵的有效過程。但通向某個(gè)目的地的路徑有千萬條,每個(gè)學(xué)生都可根據(jù)自己的興趣點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)項(xiàng)目的選擇,而選擇的項(xiàng)目則會(huì)伴隨學(xué)生抵達(dá)學(xué)習(xí)的終點(diǎn)。換句話說,學(xué)習(xí)項(xiàng)目將是學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi),為完成長期學(xué)習(xí)任務(wù)而設(shè)定的一個(gè)思路。充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體性、以及以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)特點(diǎn),是學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下語文文化教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的一條路徑。每個(gè)學(xué)生都在自己所選擇的學(xué)習(xí)項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)中擔(dān)任重要的角色,而且在選擇自由、活動(dòng)自主的學(xué)習(xí)氛圍中,學(xué)生更能解放自己的思維,實(shí)現(xiàn)思維的拓展,這對語文學(xué)習(xí)無疑是有益的。在這里,教師可以設(shè)定閱讀、討論、資料搜集、影視觀賞等學(xué)習(xí)項(xiàng)目讓學(xué)生選擇,在選擇確定下來之后,再進(jìn)行所選擇項(xiàng)目的展開。

        還以《阿房宮賦》為例,由于這篇文章既涉及建筑方面的文化,又涉及很多歷史文化,而且這些文化是理解文章主題的前提,所以,教師不能忽視這些,而應(yīng)以這些為核心來安排任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)項(xiàng)目的選擇。如描繪出阿房宮的建筑特點(diǎn)這一任務(wù),有學(xué)生選擇以閱讀作為學(xué)習(xí)項(xiàng)目展開。主要閱讀第一段,概括出阿房宮的建筑面積、建筑位置、建筑特點(diǎn)等信息。還有學(xué)生選擇以資料搜集作為學(xué)習(xí)項(xiàng)目,搜集一些關(guān)于阿房宮遺址的資料,在搜集的過程中學(xué)生發(fā)現(xiàn),20世紀(jì)90年代全國興起主題公園熱,在這種情況下,設(shè)計(jì)了阿房宮景區(qū),2000年正式運(yùn)營,但在十三年后面臨拆遷命運(yùn),被耗資更大的阿房宮國家考古遺址公園取代。學(xué)生還在課堂上分享了反映阿房宮景區(qū)變遷的紀(jì)錄片《制造阿房宮》。另有一些學(xué)生選擇影視觀賞這一學(xué)習(xí)項(xiàng)目,從電視劇《火燒阿房宮》中剪輯了一些有關(guān)阿房宮的劇情。在這里,所有學(xué)生都選擇自己感興趣的學(xué)習(xí)項(xiàng)目進(jìn)行文化內(nèi)涵的挖掘,這突破了教材的限制,學(xué)生在以教材內(nèi)容為核心的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了文化內(nèi)容的延伸學(xué)習(xí)。

        三、以文化內(nèi)容、資源的整合作為學(xué)生文化功能認(rèn)知的過程

        在語文學(xué)習(xí)中,文化意識(shí)的激發(fā)和文化內(nèi)涵的挖掘等一系列關(guān)于文化認(rèn)知的活動(dòng),都是為獲悉文章的主題和情感服務(wù)的。也就是說,學(xué)生通過學(xué)習(xí)項(xiàng)目獲得的文化都具有應(yīng)用的價(jià)值,可輔助學(xué)生進(jìn)行文章主題的理解,是學(xué)生理解文章思想情感的重要途徑。但是在學(xué)習(xí)項(xiàng)目應(yīng)用之后,學(xué)生獲得的文化信息是瑣碎的,情境、內(nèi)容、資源、方法等都平行于學(xué)生的頭腦中,它們能起到的力量是分散的,不能集中應(yīng)用到文章的分析中來,也限制了文化功能的發(fā)揮。所以,教師要將學(xué)習(xí)情境、內(nèi)容、資源、方法進(jìn)行整合,并集中文化力量,發(fā)揮文化對文章分析起到的作用。

        還以《阿房宮賦》為例,通過學(xué)習(xí)項(xiàng)目的展開,學(xué)生紛紛從自己感興趣之處出發(fā),從各個(gè)角度對有關(guān)阿房宮的信息進(jìn)行了解。為什么要從這一點(diǎn)出發(fā)呢?作者在文章中用大篇幅描述了阿房宮的面積廣大、宮殿高聳,以及宮妃和王子王孫在阿房宮的驕奢生活,這為下文所發(fā)出的感嘆以及對六國和秦國滅亡這一歷史教訓(xùn)的總結(jié)做了鋪墊。所以,對與阿房宮有關(guān)信息的整合是極為重要的,決定學(xué)生能否認(rèn)識(shí)到一個(gè)建筑與國家滅亡之間的重大聯(lián)系。為此,教師可以讓學(xué)生結(jié)合其他學(xué)生提供的文化內(nèi)容、資源等進(jìn)行信息的概括。如有學(xué)生通過信息整合,以“古今阿房宮”作為議題概括自己的觀點(diǎn):“秦朝的時(shí)候建造阿房宮,王孫貴胄都沉浸在驕奢生活中,致使民不聊生,短暫的秦朝滅亡。唐代末期,寶歷大起宮室,二十三歲的杜牧作《阿房宮賦》,以儆效尤。20世紀(jì)90年代耗費(fèi)巨大資金建造阿房宮景區(qū),掀起拆遷潮,成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn),后面臨被拆命運(yùn)。這不禁讓人覺得建筑,尤其耗資巨大的建筑是影響重大的,幾乎影響國家的根基。”還有學(xué)生整合了一些歷史資料進(jìn)行反駁:“秦的滅亡和阿房宮這一建筑本身無關(guān),最本質(zhì)的因由是秦統(tǒng)治者驕奢淫逸,阿房宮只不過是一個(gè)導(dǎo)火線。”經(jīng)過信息整合,學(xué)生能夠更明確地說出自己的觀點(diǎn),并做出有理有據(jù)的分析,自主地理清秦朝滅亡的真正原因。

        語文教材中有一些文章具有很濃厚的文化底蘊(yùn),教師可在學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下為學(xué)生安排能夠激發(fā)其文化意識(shí)的任務(wù),并引導(dǎo)其進(jìn)行學(xué)習(xí)項(xiàng)目的選擇和執(zhí)行,并將獲得的文化信息進(jìn)行整合,這會(huì)為學(xué)生打開另一扇感知文章主題思想的大門,學(xué)生利用文化信息會(huì)實(shí)現(xiàn)對文章的輔助性理解。

        作者單位:江蘇省無錫市湖濱中學(xué)(214000)

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        ——陜西秦阿房宮
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