梁爽 劉柳 劉東亞

摘 要“立德樹人”是高校的立身之本，校史因其特殊的文化內(nèi)涵在高?！傲⒌聵淙恕狈矫姘l(fā)揮著重要的育人作用。首先提出高校在實(shí)現(xiàn)校史“立德樹人”功能方面存在的問題;其次對當(dāng)代以“95后”“00”后為主體的大學(xué)生群體鮮明的心理特點(diǎn)和需求進(jìn)行分析;最后在校史宣傳平臺、校史傳播方式、校史宣傳思維三個方面提出了以大學(xué)生心理為導(dǎo)向研究校史育人的新路徑，以期真正實(shí)現(xiàn)校史在“立德樹人”“文化育人”方面的作用。

關(guān)鍵詞大學(xué)生心理 校史 立德樹人 校史育人

校史真實(shí)記錄了學(xué)校辦學(xué)育人的歷史，展現(xiàn)了學(xué)校從初始創(chuàng)建到發(fā)展壯大的發(fā)展歷程。校史是學(xué)校文化的重要組成部分，能彰顯學(xué)校辦學(xué)歷史、特色和成就，有著反思?xì)v史、探索學(xué)校新的發(fā)展之路以及對學(xué)生進(jìn)行人格熏陶的功能[1]25。校史資源本身的屬性決定了它能給予大學(xué)生不可替代的認(rèn)同感和歸屬感，是絕好的“立德樹人”教育資源。

目前，高校以“95后”“00后”為主的大學(xué)生群體有著自己鮮明的個性特征和日益突出的心理需求，傳統(tǒng)校史育人的教育模式難以對他們形成較大的吸引力。人本主義心理學(xué)家馬斯諾認(rèn)為：按照需要層次理論，教育方式應(yīng)首先滿足教育對象的需要，才能被其內(nèi)化為道德價值觀念[2]207。校史內(nèi)容本身可以在“立德樹人”方面發(fā)揮很大的作用，但是前提是大學(xué)生感興趣，愿意了解，否則育人價值會非常有限。所以，高校校史檔案工作者應(yīng)該充分了解當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和心理需求，以此為導(dǎo)向不斷改進(jìn)校史育人的方法。才能真正促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)化與外化的統(tǒng)一，達(dá)到“內(nèi)化于心，外化于行”的效果，發(fā)揮校史在“立德樹人”方面的作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)和心理需求

1.善于追求時尚個性，展示自我。當(dāng)代大學(xué)生群體主要是“00后”“95后”，基本為獨(dú)生子女，比較以自我為中心，喜歡張揚(yáng)個性，善于表達(dá)自我，追求時尚、新奇的東西，熱衷感官刺激。同時渴望與人交流尋求認(rèn)同感。微博、微信等網(wǎng)絡(luò)交流方式作為當(dāng)下最流行的新鮮事物，通過發(fā)布文字、視頻、圖片等多種形式提供給大學(xué)生一個表達(dá)自我的“小舞臺”，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生充分展示自我的心理需求。通過點(diǎn)贊、評論等方式，在與他人的互動交流的過程中獲得認(rèn)同感，滿足精神需求，受到當(dāng)今社會青年學(xué)生的青睞，因此大學(xué)生已然成為網(wǎng)民隊伍中較大的群體。

2.具有較強(qiáng)的自我意識和自信，不盲從于說教和權(quán)威。當(dāng)代大學(xué)生處于網(wǎng)絡(luò)信息時代，他們有更加快捷的方式獲取各種信息和知識，因此具有知識面豐富寬廣、視野開闊的優(yōu)勢。此外，互聯(lián)網(wǎng)不僅成為獲取知識的平臺，還是青年人與人交流思想意見的重要渠道。信息量的擴(kuò)大，輿論交流范圍的多樣化使他們更加自信，敢于藐視權(quán)威，不再單純聽信權(quán)威和說教。同時，更注重自己的看法和思想，具有較強(qiáng)的自主意識和懷疑精神。

3.較為情緒化，抗挫折能力弱。當(dāng)代大學(xué)生情緒飽滿且強(qiáng)烈，外顯且張揚(yáng)。他們非常容易受到情緒的感染，情感豐富，對待生活或事件的態(tài)度，會隨著心情好壞有很大的起伏變化。此外“95后”“00”后為主要群體的當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，是在“備受呵護(hù)”的“保護(hù)傘”環(huán)境中成長起來的一代。他們自理能力和獨(dú)立解決問題的能力較為缺乏，心理調(diào)控能力差，抗挫折能力弱。同時，大學(xué)生作為承載社會、家庭高期望值的特殊群體，面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和競爭激烈的社會大環(huán)境，承受著比以往任何時候都大的社會心理壓力。根據(jù)《2010—2011年度大學(xué)生心理健康調(diào)查報告》顯示：90%以上的大學(xué)生在不同程度和頻次上有過心理方面的困擾，人際交往壓力、就業(yè)壓力、處理情感問題能力不強(qiáng)是造成大學(xué)生心理困擾和心理問題的重要原因[3]。

二、高校在實(shí)現(xiàn)校史“立德樹人”方面存在的問題

1.校史宣傳平臺具有局限性。目前，高校校史宣傳主要停留在傳統(tǒng)媒體上，包括書籍、報刊、廣播等。大多數(shù)高校會在校慶期間出版一系列校史書籍，但是這些書籍的發(fā)放對象大多是教師和校友，很少面向?qū)W生。報刊雖然面向全體師生發(fā)放，但是數(shù)量有限，廣播也只是在固定時間播放。因此這些傳統(tǒng)媒體對學(xué)生的影響力都是很有限的，影響了校史“立德樹人”的效果。

2.校史傳播模式單一，缺少互動性?，F(xiàn)在高校校史傳播比較傳統(tǒng)的兩大方式是校史館參觀和校史講座。校史館的參觀多以講解員介紹為主，整個過程都是講解員帶領(lǐng)學(xué)生按照固定的路線和順序逐個展板講解，學(xué)生只是被動地跟從、接受信息。校史講座通常由學(xué)校負(fù)責(zé)校史檔案工作的老師面向?qū)W生做校史相關(guān)內(nèi)容的講述。這種講授方式多為自上而下地單項傳播方式，缺少互動性，很容易給學(xué)生以“受教育”的感覺。

3.校史宣傳內(nèi)容模式化，缺乏針對性?，F(xiàn)在高校校史育人在傳播內(nèi)容上還是“志”的成分居多，力求史料真實(shí)、豐富、客觀。校志內(nèi)容的編寫在重大事件方面，更關(guān)注對歷史事件的背景、經(jīng)過、結(jié)果的全面、翔實(shí)的講述;在學(xué)校建設(shè)方面，更關(guān)注學(xué)校發(fā)展的歷程，取得的輝煌業(yè)績，各部門的主要職能和工作成果;在人物介紹方面，更關(guān)注人物取得的成就。這種“見事不見情”的傳統(tǒng)宣傳模式，對青年學(xué)生缺乏感染力和針對性，很難貼近當(dāng)代大學(xué)生的心，并且給人“以成敗論英雄”的價值導(dǎo)向，這樣很難實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)——“立德樹人”。

三、以大學(xué)生心理為導(dǎo)向的校史“立德樹人”新路徑

1.校史宣傳平臺從傳統(tǒng)媒體向網(wǎng)絡(luò)“微”平臺轉(zhuǎn)化。針對大學(xué)生善于追求時尚、個性，展示自我的心理特點(diǎn)，比起傳統(tǒng)媒體，他們更熱衷于關(guān)注網(wǎng)絡(luò)平臺。高校的校史檔案工作者應(yīng)該主動構(gòu)建“微”平臺，令校史宣傳教育更貼近大學(xué)生的心。這將有利于發(fā)揮校史在“立德樹人”方面的教育效果，并將其更好地滲透到大學(xué)生的日常生活中。（1）高校檔案、校史研究的工作單位可以專門注冊一個用來開展校史宣傳工作的微博、微信，根據(jù)本單位人力資源的條件定期發(fā)布校史知識、事跡、人物介紹等內(nèi)容，也可以發(fā)布珍貴的檔案老照片，校史微視頻、微電影等，充分發(fā)揮“微”媒體的功能。此外還要注意內(nèi)容不能過于冗長，要短小精悍，注重趣味性、教育價值并存和寓教于樂的原則。此外，還要注意在微信、微博發(fā)布的文章語言不同于傳統(tǒng)媒體，更應(yīng)該“接地氣”“貼地皮”，符合當(dāng)代大學(xué)生的語言風(fēng)格，而不是高高在上的權(quán)威發(fā)布。尤其在標(biāo)題的設(shè)計上，可以適當(dāng)使用年輕人喜歡的網(wǎng)絡(luò)熱門詞語，以輕松幽默的風(fēng)格為主，更易于被大學(xué)生群體接受。（2）在擴(kuò)大校史微信、微博影響方面，可以通過在學(xué)校官方微信、微博平臺推薦等方式擴(kuò)大影響力。此外，高校校史館一般有自己的講解員隊伍，他們都是分布在學(xué)校各個不同的學(xué)院、專業(yè)。可以通過講解員借助微博、微信分享功能，在各自的朋友圈、班級群轉(zhuǎn)發(fā)校史文章，擴(kuò)大影響范圍，通過和更多學(xué)生加好友、加關(guān)注的方式，吸引更多受眾的關(guān)注，對學(xué)生進(jìn)行滲透式的校史教育。網(wǎng)絡(luò)媒體的另一個優(yōu)勢是可以快捷地通過評論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等方式了解宣傳對象對發(fā)布內(nèi)容的反饋，可以通過回復(fù)留言、私信等方式與學(xué)生交流，從而更好地了解大學(xué)生的閱讀習(xí)慣和需求喜好，不斷改進(jìn)校史宣傳的內(nèi)容，使教育效果更具有針對性。東北大學(xué)在校史宣傳上已經(jīng)開始從傳統(tǒng)媒體向“微”媒體轉(zhuǎn)化，為了讓大眾更方便地參觀到校史館，東北大學(xué)官方微信長期設(shè)置“校史微館”，將整個校史館的展板內(nèi)容“搬”到了微信平臺。此外還將東北大學(xué)95周年校慶出版的校史書籍《漫游東大》一書的全部電子版內(nèi)容上傳到微信平臺展示，方便公眾閱讀。

2.校史傳播方式從單向灌輸向雙向交流的模式轉(zhuǎn)化。我們應(yīng)該從受眾角度考慮問題，當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識和自信的特點(diǎn)，單向的說教式校史傳播方式很難吸引他們的注意力。我們傳播方式應(yīng)該從單向灌輸向“受眾體驗”“公眾參與”等雙向交流的模式轉(zhuǎn)化，激發(fā)宣傳對象的積極性和參與熱情。比如，我們可以在校史講座和校史館參觀的過程中設(shè)置提問環(huán)節(jié)，或者給予學(xué)生一個平臺，發(fā)表自己對校史不同的認(rèn)識和感受，還可以組織校史辯論賽、演講比賽等充分展示學(xué)生的才能。東北大學(xué)校史館創(chuàng)建于2003年，每年接待參觀者萬余人，主要參觀者是東北大學(xué)歷屆的大一研一新生，是沈陽市愛國主義教育基地。在大量的接待講解服務(wù)實(shí)踐中，講解員經(jīng)常會通過就某一展品或者重要內(nèi)容提問的方式，引發(fā)受眾好奇心，激發(fā)大學(xué)新生的參觀熱情，促進(jìn)與參觀者的互動交流。同時，以小見大，引發(fā)他們對校史問題的積極思考，體悟問題背后的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。比如，在東北大學(xué)校史館中有這樣一件珍貴的展品，是1933年老東北大學(xué)時期一位畢業(yè)生的畢業(yè)證書。講解員會引導(dǎo)參觀者仔細(xì)觀察，找到展品的特別之處：原來這個證書上有兩個張學(xué)良校長的簽字。為什么會有兩個簽字？講解員通過進(jìn)一步提問激起參觀者的好奇心。原來一個是畢業(yè)當(dāng)年的校長簽章，另一個是證書獲得者的后人在2001年將它再次拿到張學(xué)良老校長面前，老校長激動地又在畢業(yè)證上簽下了自己的名字。問題背后飽含著一位老校長對教育事業(yè)矢志不渝的熱愛和奉獻(xiàn)精神，更容易觸動大學(xué)生的內(nèi)心，給予他們積極正面的人生導(dǎo)向。除了加強(qiáng)線下交流的渠道，還可以利用校史的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，微信、微博、論壇，在學(xué)校歷史中有特殊意義的紀(jì)念日，發(fā)起一些熱點(diǎn)校史問題的專題討論，讓學(xué)生們積極參與，并且發(fā)表自身的觀點(diǎn)與想法。此外，我們還應(yīng)該借助網(wǎng)絡(luò)平臺以及校史參觀和講座等機(jī)會發(fā)放調(diào)查問卷，通過一些問題的設(shè)置更好地把握學(xué)生的特點(diǎn)和需求，對校史宣傳工作給出評價和建議。同時，為了鼓勵大家參與到校史宣傳的互通交流中來，可以對線上線下參與程度高，發(fā)表觀點(diǎn)獨(dú)到的學(xué)生給予一定的物質(zhì)獎勵，比如發(fā)放校史紀(jì)念品等。

3.校史宣傳思維從“見物見事”向“重人重情”轉(zhuǎn)化。鑒于當(dāng)代大學(xué)生較為情緒化、情感豐富的特點(diǎn)，校史宣傳思維應(yīng)該從“見物見人”向“重人重情”轉(zhuǎn)化。我們應(yīng)該更加關(guān)注傳達(dá)校史知識背后的情感細(xì)節(jié)，引發(fā)情感共鳴。東北大學(xué)檔案館每年組織校史編研方面的老師，在九月開學(xué)面向大一新生作校史講座，已經(jīng)持續(xù)多年。在歷次的講座中我們根據(jù)受眾反饋不斷調(diào)整，總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生聽眾更容易被人物故事、情感因素吸引。比如，東北大學(xué)的愛國主義傳統(tǒng)主題講座中會講到東北大學(xué)學(xué)生參加義勇軍。如果我們只是從東北大學(xué)學(xué)生義勇軍產(chǎn)生的背景、影響力、主要作戰(zhàn)情況、戰(zhàn)績、影響力等幾個方面講述，聽眾的反應(yīng)并不熱烈。后來我們選取了東北大學(xué)學(xué)生義勇軍中具有代表性和傳奇色彩的幾位，講述他們的人物故事。比如苗可秀，會介紹他是遼寧本溪人，1926年考入東北大學(xué)文學(xué)院中文系，這會讓很多學(xué)生拉近與歷史人物的親近感;會講述面對國破家亡的現(xiàn)實(shí)，他如何投筆從戎，加入義勇軍保家衛(wèi)國;講述他如何英勇抗戰(zhàn)，如何被敵人抓捕嚴(yán)刑拷打，最后英勇就義;為大家誦讀他犧牲前飽含深情地給自己的導(dǎo)師、好友寫的信。這些內(nèi)容活生生地展現(xiàn)了英雄的故事，展現(xiàn)了他們熱烈的情感，這些內(nèi)容深深地吸引了在場的大學(xué)生聽眾，受到了熱烈的反響和好評。同理，校史中常有編寫人物事跡，比如歷任領(lǐng)導(dǎo)、大師學(xué)者、杰出校友、英烈等，我們不能只盯著他們的成就，這樣給人一種追求外在名利得失的價值導(dǎo)向，與“立德樹人”的終極目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。我們更應(yīng)關(guān)注這些人取得杰出成就背后的人格品質(zhì)、精神力量、價值理念、意志品質(zhì)，加強(qiáng)反應(yīng)這些內(nèi)容的情感細(xì)節(jié)描寫。當(dāng)代大學(xué)生心理壓力大，抗挫折能力弱，在人際交往、人生規(guī)劃、就業(yè)、情感等方面的心理問題日益突出，檔案校史工作者在篩選人物資料或者采訪過程中，更應(yīng)該注意搜集杰出人物在大學(xué)時期面對這些同樣的困惑問題時是如何面對和解決的，以及在克服這些困境背后的情感體驗、精神品質(zhì)、認(rèn)知的提升等，以此給予學(xué)生積極的榜樣影響，才能使當(dāng)代大學(xué)生在價值多元、觀念多變的時代，通過校史知識的學(xué)習(xí)，從老一輩革命家和英雄人物的偉大人格和崇高精神中，汲取力量、砥礪品質(zhì)，始終把個人追求同國家命運(yùn)、民族前途連成一個共同體。

在多年的校史育人實(shí)踐中我們意識到，要想真正發(fā)揮校史在“立德樹人”方面的作用，校史宣傳決不能僅僅是校史知識的傳達(dá)，更應(yīng)該是一種精神力量的傳播;不僅僅是展示學(xué)校外在的榮耀成就，更是滲透出學(xué)校內(nèi)在特有的文化脈絡(luò)。要讓大學(xué)生感受到在那些歷史的瞬間中蘊(yùn)藏的精神能量，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴;要讓大學(xué)生被校史中的故事、人物深深吸引和觸動，校史傳播才能真正走進(jìn)大學(xué)生的心中，內(nèi)化于心，外化于行，真正實(shí)現(xiàn)校史“立德樹人”的功能。