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        西蜀詞與南唐詞主題取向的異同

        2020-06-21 15:28:18楊志杰
        蘭臺(tái)世界 2020年6期

        楊志杰

        摘 要五代時(shí)期,西蜀和南唐成為南方兩個(gè)重要文化中心,是五代詞繁榮的搖籃。因兩國在經(jīng)濟(jì)、政治條件上有許多相似之處,西蜀與南唐詞主題取向無疑會(huì)受到其影響。但是,從整體來看,人們對(duì)西蜀和南唐均缺乏深刻的理解,將其判定為同一風(fēng)格,筆者認(rèn)為并不是如此,西蜀與南唐詞主題取向既有相似也有差異。

        關(guān)鍵詞主題取向 主題內(nèi)容 花間詞 創(chuàng)作題材

        一、西蜀詞主題內(nèi)容及其歸因探析

        西蜀分為前蜀和后蜀,西蜀詞也分為前蜀詞和后蜀詞,雖然殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)將西蜀詞分為兩部分。但是,從一般角度來看,前蜀詞和后蜀詞在內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)上的整體傾向是基本相同的。因此,筆者主要從西蜀詞整體概念的角度來探討其內(nèi)容取向及產(chǎn)生的原因。

        1.西蜀詞的主調(diào)——男女情愛詞的情愛取向。根據(jù)文獻(xiàn)綜述,以皇帝為核心,由君主和貴族組成的西蜀詞壇,活躍著24個(gè)詞人,共創(chuàng)作了429闋詞。在仔細(xì)閱讀了這400多個(gè)闋詞的主要思想之后,會(huì)發(fā)現(xiàn)西蜀詞在主題內(nèi)容取向上有一個(gè)顯著的特點(diǎn),或者說存在很大的缺陷,即主題內(nèi)容比較單一,不夠豐富。為了更好地解釋這一結(jié)論,作者根據(jù)西蜀詞的不同內(nèi)容和前人、學(xué)者的相關(guān)研究,對(duì)西蜀詞的主題內(nèi)容進(jìn)行了整理,并能清楚地看到西蜀詞的兩大主題。其中,“男女愛情”主題共有311闋詞,約占西蜀詞總量的73%[1]60-65??梢?,“男女愛情”主題是西蜀詞的主調(diào)。那么,為什么西蜀詞在其內(nèi)容中呈現(xiàn)出這一取向特征呢?這種現(xiàn)象不是偶然的,背后顯然有更深層的原因。在這個(gè)問題上,以前學(xué)者有過分析,但他們都集中在這個(gè)特征的總結(jié)上,原因分析不明確,值得注意的是,艾治平在《花與詞的藝術(shù)》一書中對(duì)西蜀詞“男女愛情”主調(diào)現(xiàn)象的分析較為透徹。在此書中,他分析了文學(xué)變遷的規(guī)律、區(qū)域環(huán)境的影響和統(tǒng)治者的主張等三個(gè)方面的解釋,認(rèn)為唐末五代的“天下風(fēng)云”和“時(shí)序”決定了花間詞的主題?;谙惹暗难芯拷Y(jié)果,作者認(rèn)為西蜀詞文字內(nèi)容中形成“男女愛情”主要取向的原因可能是復(fù)雜多變的,與歷史階段、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治時(shí)局、藝術(shù)發(fā)展階段等密切相關(guān)。

        2.西蜀詞的別調(diào)——人事風(fēng)土詞的游逸取向。正如作者在前面所講的,西蜀詞的內(nèi)容在強(qiáng)調(diào)男女愛情主調(diào)的同時(shí),也為西蜀詞的別調(diào)留下了空間。雖然它數(shù)量較少,但也滿足了一些讀者新鮮的“口感”。那么,為什么西蜀詞在“男女愛情”主調(diào)中,會(huì)產(chǎn)生“人事風(fēng)土詞”取向?在這個(gè)問題上,前人和學(xué)者雖然沒有明確、全面地討論過,但其他研究中稍有涉及。例如,學(xué)者高峰指出,西蜀王朝君主所倡導(dǎo)的“享樂觀”和城市娛樂文化的繁榮,對(duì)西蜀詞“享受風(fēng)格”起到了一定的推動(dòng)作用,結(jié)合了西蜀時(shí)期杯酒言歡的創(chuàng)作環(huán)境,必然會(huì)產(chǎn)生“游逸”詞。黃懷寧還分析了晚唐以后的政治形勢(shì)、創(chuàng)作人的軍事經(jīng)歷等因素的影響,這些均賦予了西蜀詞創(chuàng)作人的靈感和力量。肖鵬從早期文人受制于西蜀詞原義約束視角,指出創(chuàng)作人無法脫離詞牌的原意,因而產(chǎn)生了少量的人事風(fēng)土詞[2]1。作者認(rèn)為,除了以上這些因素外,也可以從西蜀詞人生活經(jīng)歷的角度來解釋西蜀詞中的“別調(diào)”,如“漁隱詞”、“詠懷詞”等。

        古代文學(xué)創(chuàng)作中,可以說“墨水就像金子”。因此,詞人特別注重“揭示人,討論世界”,強(qiáng)調(diào)作品背后的深層含義。誠然,一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者所經(jīng)歷的環(huán)境和時(shí)間會(huì)深刻地影響到文人的心態(tài)和情感,最終將其反映在作品內(nèi)容和風(fēng)格的變化上。西蜀詞的別調(diào)——人事風(fēng)土詞的游逸取向的產(chǎn)生正是這個(gè)原因。

        二、南唐詞的主題內(nèi)容及其成因探析

        1.南唐詞的主調(diào)——化俗為雅取向。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,唐宋詞的雅俗化有兩個(gè)階段:北宋詞表現(xiàn)為“化俗為雅”,南宋詞表現(xiàn)為“化艷為雅”。具體地說,詞起源于民間,具有粗俗的天然特點(diǎn)?,F(xiàn)存的敦煌民詞大多繼承了上一代民歌的傳統(tǒng),他們密切反映現(xiàn)實(shí)生活,并廣泛使用對(duì)話、獨(dú)白和敘事等表達(dá)方式。他們喜歡用日常語言,而且比較膚淺、直接,不含蓄。唐代以后,文人學(xué)者喜歡創(chuàng)作詞,他們必須根據(jù)文人高雅的審美趣味來改造民俗,使其成為廣大文人所接受的一種流行的藝術(shù)形式。因此,學(xué)者和文人參與詞創(chuàng)作可以稱為“雅詞”的開端。北宋末期的文學(xué)詞,受蘇軾以詩歌為文本的影響,徹底擺脫了民間文字和風(fēng)塵的氣息,達(dá)到了杯酒文化和高雅詩詞交融的境界。南渡之后,國家的滅亡使人們突然從“風(fēng)、月、花、柳”詞中醒來。此時(shí)詞的“雅化”主要針對(duì)的是傳統(tǒng)學(xué)者和文人的艷詞。

        2.不同歷史階段的創(chuàng)作題材。南唐時(shí)期,雖然情色元素仍然顯著,但與西蜀詞相比,南唐文字表現(xiàn)出了更多的悲傷。南唐后主李煜時(shí)期,作為衰落的朝廷君主,既不能好好治理國家,也不能振作起來。雖然說強(qiáng)顏歡笑,也無法隱藏自己內(nèi)心的絕望之情,這就構(gòu)成了南唐“哀怨之辭”的基調(diào)。這種基調(diào)在馮延巳以及“二李”的歌詞中已經(jīng)看到。

        以“二李一馮”為中心的統(tǒng)治者群體是南唐詞的創(chuàng)作群體。盡管君主和大臣雅好文學(xué),創(chuàng)作人是一些有才華的藝術(shù)家,但卻處在國家衰弱和勁敵壓制的歷史階段,個(gè)人的政治才能與藝術(shù)發(fā)展并沒有直接關(guān)系[3]4??梢钥闯觯咸圃~人知名大多不是因?yàn)槠涫钦渭?,而是因?yàn)槠涫且粋€(gè)文學(xué)家。盡管命運(yùn)把他們推到了政治舞臺(tái)上,但是政治才能并不突出。馮延巳是南唐詞派的領(lǐng)袖,在政治上對(duì)國家事務(wù)一無所知,但他的修辭藝術(shù)卻很高超。

        后主李煜,善于文,精通節(jié)律,尤善于詞。25歲時(shí),成為南唐的主人。在開寶七年(974)的金陵城陷落中,李煜出降,全家北遷,過著含淚的羞辱生活。李煜改變了唐末五代以來詞人不流露個(gè)人感情的創(chuàng)作手法,他用曲折的方式來表達(dá)感情,傾訴自己的深切悲痛,使南唐詞擺脫了花間詞長(zhǎng)時(shí)間形成的傳統(tǒng)風(fēng)格,成為可以用多種方式談?wù)摰男略~。正是這種發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)造,使得南唐和西蜀詞文字有雅俗之別,這取決于這些詞人的藝術(shù)氣質(zhì)和才能。

        三、西蜀詞與南唐詞主題取向的共同之處——花間詞

        根據(jù)以上分析可以看出,西蜀詞與南唐詞主題取向存在一個(gè)共同之處,那就是對(duì)“花間詞”的熱愛。在“花間鼻祖”溫庭筠時(shí)代,如果認(rèn)為艷情和酒色僅僅是該時(shí)代的一個(gè)簡(jiǎn)單現(xiàn)象或個(gè)別現(xiàn)象,那么進(jìn)入唐末五代之后,醉入花間則成為一種普遍流行的時(shí)尚。詞創(chuàng)作者各個(gè)都對(duì)女人的愛情著迷,沉醉于花前月下。如歐陽炯在《花間集序》中所記載:“自南朝之宮體,扇北里之倡風(fēng)。何止言之不文,所謂秀而不實(shí)。”[4]91-94花間詞人的作品是在所謂“時(shí)尚”的社會(huì)氛圍中創(chuàng)作的,他們充當(dāng)了“鼻祖”溫庭筠的陪襯,堆起華麗的辭藻來點(diǎn)綴酒醉的生活。

        在南唐時(shí)期,君臣的表現(xiàn)也不遜于花間詞人。后主李煜,曾酒醉后在石壁上寫下“淺斟低唱,偎紅倚翠大師;鴛鴦寺主,傳風(fēng)流教法”[5]121-122,可以看出詩詞中所流露出來的蕩侈不羈。

        根據(jù)《宣和畫譜》的描述,后主李煜出于對(duì)君主禮儀的顧及,不便親自前往參加韓熙載家舉辦的夜吟活動(dòng),曾派遣自己的畫師在半夜時(shí)分,進(jìn)入韓府,偷偷去查看,將其用畫面的形式呈現(xiàn)出來??梢韵胂?,如果李煜不是南唐的主人,他肯定會(huì)出現(xiàn)在韓熙載家的晚宴上。韓熙載夜宴圖中,就會(huì)出現(xiàn)他的位置。文人陳世修在《陽春集序》中就記載了南唐花間詞的創(chuàng)作環(huán)境。在鼎盛時(shí)期,上至君臣,下到百姓,均以作樂府新詞為樂,長(zhǎng)久生活在風(fēng)花雪月的生活環(huán)境中。因此,在這種生活的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的南唐闋詞,與歐陽修在《花間集序》中所描述的并無不同。

        可見,從西蜀詞到南唐詞,作家的個(gè)性、及時(shí)行樂的風(fēng)格、紙醉金迷的世風(fēng)等,呈現(xiàn)出同步發(fā)展的景象。花間艷情成為西蜀詞與南唐詞的共同主題取向??梢赃M(jìn)一步將其進(jìn)行劃分為四種。

        第一種是色情,辭藻中充滿淫欲,女性的眼眸、眉毛、嫩手、睡姿等,如閻選《虞美人》中:“偷期錦浪荷深處,一夢(mèng)云兼雨。臂留檀印齒痕香,深秋不寐漏初長(zhǎng),盡思量?!?/p>

        第二種是閨情,深閨怨婦、望月興嘆是詞人善于描述的內(nèi)容。他們?cè)谔迫碎|情詩的基礎(chǔ)上,融入了自己的隨心所欲,按照自己的審美價(jià)值隨意設(shè)計(jì)深閨怨婦的情況,看似描述個(gè)人情感,實(shí)際上僅僅是滿足詞人的玩樂之欲。例如,歐陽炯《賀明朝》、韋莊《定西蕃》、李煜《搗練子》等,都描述了一個(gè)久居深閨的婦女追憶舊歡的相思之情。與赤裸裸的色情詞相比,閨情詞似乎含蓄些。

        第三種是風(fēng)情,其中比較具有代表性的作品是韋莊的《女冠子》、李珣的《南鄉(xiāng)子》。與艷情詞相比,風(fēng)情詞更加接近于自然,內(nèi)容風(fēng)格更加靚麗生動(dòng)。盡管辭藻中帶有一些艷麗的成分,但是詞人的態(tài)度卻有了明顯轉(zhuǎn)變,風(fēng)情中帶有浪漫、惆悵等情懷。

        第四種是別情,主要是基于亂世的歷史階段,描述詞人對(duì)生離死別的感傷。例如,“黯然銷魂者,唯別而已矣”是著名詞人江淹對(duì)悲歡離愁的深刻描述。別情詞大多哀婉動(dòng)人,寄托個(gè)人情懷。例如,《清平樂》中“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生”,表達(dá)出了顯著的離別之恨。

        四、西蜀與南唐詞主題取向的不同

        西蜀詞和南唐詞都屬于文人詞。在創(chuàng)作中,他們多使用短詞令,都有“少氣、多情”的陰柔特點(diǎn),但兩代詞的性質(zhì)有明顯差異。西蜀詞多為工詞,南唐詞多為貴族君臣之詞。前者是酒中的娛樂,反映了香、柔的學(xué)風(fēng);后者是一種社會(huì)動(dòng)蕩和生活挫折的表現(xiàn),充滿豐富的情感。

        西蜀詞繼承了南朝王室的余韻,并將其附于北方,以促其風(fēng)。從溫庭筠花間詞開始,便創(chuàng)造了許多闋詞來助其發(fā)展。這些詞都反映了詞曲的色情特點(diǎn)和自帶的娛樂功能。上至王朝主人下至士大夫,縱欲的奢華生活,使其在社會(huì)上形成了一種享樂主義的習(xí)慣,西蜀詞就是在這樣的環(huán)境中創(chuàng)造出來的。他的娛樂創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的表達(dá)不是為了獲得形而上的快感,而是為了追求形而下的感官刺激?;陲L(fēng)情詞的影響和對(duì)審美價(jià)值取向的認(rèn)同,雖然不乏懷舊、旅游、隱居等主題,但最多的是表達(dá)男歡女愛的情感。

        西蜀時(shí)期,由北里教坊、歌妓院里創(chuàng)作而成的詞語,內(nèi)容取向已經(jīng)脫離了具有廣泛主題的敦煌民間詞,而以描寫女性美色、悲歡離合為中心。詞中充滿了金、玉、香、軟等意象,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的貴族氣和紅粉色。在敘事方法上,多用代言體的形式,以男性為“閨音”,站在一旁,依托個(gè)人生活追求和情感寄托,想象女性的生活和心理。

        從抒情主角來看,占據(jù)壟斷地位的女性絕大多數(shù)是青樓歌手、紅粉女郎、富家女,形象特征具有明顯的廣義性和典型性。值得一提的是,花間別調(diào)的代表人物韋莊,他在黨爭(zhēng)中的不確定的生活經(jīng)歷以及瞬息萬變的國運(yùn),使他在花間娛樂的主題中,表達(dá)了好景不長(zhǎng)、轉(zhuǎn)瞬即逝等嘆息和悲傷,并以其自我內(nèi)心深處的獨(dú)白作為抒情詩的還原。夏承燾在《杜威莊詞》中評(píng)論:他的詞里面有自己的內(nèi)容,他把詞作為自己抒情的工具。在五代文人詞以花間詞為主的價(jià)值取向下,他的詞重新進(jìn)入了民間抒情的軌道,這一別調(diào)的出現(xiàn),為后續(xù)李煜等詞人的化俗為雅奠定了基礎(chǔ)。

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