從我國(guó)當(dāng)前高校古箏教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，仍存在一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在學(xué)生情感表達(dá)能力較差、不夠重視基本功訓(xùn)練以及對(duì)古箏學(xué)習(xí)興趣不高等方面。教師要不斷革新思維、創(chuàng)新方法，立足于學(xué)生群體的實(shí)際情況與古箏教學(xué)的需求制定更為有效的教學(xué)方案。因此，本文針對(duì)問(wèn)題，探討高校古箏教學(xué)的創(chuàng)新策略。

一、深度挖掘作品內(nèi)容，幫助學(xué)生了解作品背景，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是要在教學(xué)工作中大力推動(dòng)素質(zhì)教育。學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要掌握知識(shí)，還要收獲成長(zhǎng)，始終將學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)作為教學(xué)的核心任務(wù)。而古箏作為中國(guó)民族樂(lè)器的主要代表，在琴弦與律動(dòng)中都透露了中華傳統(tǒng)文化，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)教育的必經(jīng)之路。對(duì)此，教師在教學(xué)中，要充分把握古箏本身與作品中的文化要素。比如，音樂(lè)作品中的歷史故事、人文故事、文化典故等。通過(guò)文化的有效滲透，來(lái)加強(qiáng)古箏學(xué)習(xí)的背景渲染，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

例如，在教師教學(xué)某一首古箏作品前，可以首先對(duì)作品的創(chuàng)造展開(kāi)講解。包括作品創(chuàng)作的人、創(chuàng)作的時(shí)代、以及創(chuàng)作的內(nèi)涵等。此外，教師還能以作品創(chuàng)作為出發(fā)點(diǎn)，延伸出傳統(tǒng)文化的更多內(nèi)容。古箏在中國(guó)歷史上歷經(jīng)久遠(yuǎn)，可以說(shuō)古箏是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的見(jiàn)證者。中國(guó)古代的一些文人也熱衷于通過(guò)古箏來(lái)表達(dá)自己的情感，抒發(fā)自己的情懷。而這些情感與情懷也在歷史的長(zhǎng)河中被繼承、被發(fā)展，形成了一個(gè)又一個(gè)典故。好比伯牙子期的高山流水之情，就被后人形容知己難尋的友誼。教師通過(guò)這些典故，即幫助學(xué)生了解了中華傳統(tǒng)文化，也普及了基礎(chǔ)的古箏知識(shí)。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化與古箏的結(jié)合，也更有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古箏學(xué)習(xí)的認(rèn)同感，進(jìn)而通過(guò)古箏提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

二、注重音樂(lè)情感與學(xué)生情感的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)古箏彈奏中的情感輸出

通常情況下認(rèn)為高校古箏教學(xué)的核心目的，仍是提高學(xué)生的古箏演奏質(zhì)量。學(xué)生通過(guò)古箏學(xué)習(xí)以及古箏演奏，能夠準(zhǔn)確地將古箏作品所傳達(dá)的內(nèi)涵與情感表現(xiàn)出來(lái)，保證古箏演奏的實(shí)際效果。對(duì)此，基于這一教學(xué)目標(biāo)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分了解古箏作品的情感與文化底蘊(yùn)。在實(shí)際教學(xué)中，無(wú)論是學(xué)生自己演奏，還是教師指導(dǎo)演奏，都要有效地掌握古箏技巧，實(shí)現(xiàn)技巧與情感的協(xié)調(diào)，讓學(xué)生在情感中更好地收獲作品的靈魂。但是從實(shí)際教學(xué)的情況來(lái)看，情感教學(xué)展開(kāi)的難度還是比較大的。因此，教師要在教學(xué)前就做好教學(xué)準(zhǔn)備，針對(duì)古箏作品選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法以及情感理解方法，使教學(xué)能夠達(dá)到預(yù)期效果。

例如，在教學(xué)《梁祝》這首古箏作品時(shí)，《梁祝》作為中國(guó)古典音樂(lè)的代表作之一，通過(guò)動(dòng)人的旋律講述了梁山伯與祝英臺(tái)凄美的愛(ài)情故事，同時(shí)也反映了封建時(shí)代官僚主義對(duì)女性的壓迫以及人們對(duì)自由和美好愛(ài)情的向往。那么，教師在教學(xué)中，可以先通過(guò)多媒體給學(xué)生們播放一段《梁?！返囊魳?lè)。然后在音樂(lè)播放過(guò)后，問(wèn)一問(wèn)學(xué)生的感受。這個(gè)過(guò)程，教師不要限制學(xué)生的回答，要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的真實(shí)想法。同時(shí)，為更有效地達(dá)到效果，教師還可以播放一段有關(guān)《梁?！返挠耙曌髌菲?，讓學(xué)生更直觀(guān)地感受這段凄美的愛(ài)情故事。當(dāng)建立了充分的情感共鳴后，教師在展開(kāi)教學(xué)講解。通過(guò)這樣一種教學(xué)方法，不但讓學(xué)生掌握了古箏彈奏的技巧，也讓學(xué)生了解了作品情感的表達(dá)，更好地提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

前文中曾談到古箏與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，甚至從某種意義來(lái)說(shuō)，古箏更是中華文化重要的傳承工具。但是在互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的當(dāng)下，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能夠接觸到大量國(guó)風(fēng)內(nèi)容。這一方面體現(xiàn)了中國(guó)的強(qiáng)大，以及強(qiáng)大同時(shí)人們的文化認(rèn)同感。但是當(dāng)這樣一種思維融入古箏學(xué)習(xí)時(shí)，不可否認(rèn)的是很多學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的初衷?shī)A雜了太多臆想。學(xué)生對(duì)古箏的認(rèn)識(shí)是建立在自己的美好愿景上的，但是這個(gè)愿景里更多反應(yīng)的是學(xué)習(xí)的成果，而非辛苦的過(guò)程。同時(shí)，傳統(tǒng)的古箏教學(xué)仍在使用大量練習(xí)的方式，學(xué)習(xí)體驗(yàn)難免枯燥、乏味，加之過(guò)程與學(xué)生想象的不同，便很容易打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。對(duì)此，基于這一現(xiàn)狀，教師要加速教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中發(fā)揮出學(xué)生的主體地位，建立以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式。將學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性更有效地投入到日常學(xué)習(xí)中，關(guān)注學(xué)生心理變化、情感變化與學(xué)習(xí)變化，使古箏教學(xué)能夠達(dá)到更理想的效果。

例如，在賞析《楓橋夜泊》這首古箏作品時(shí)，教師首先要減少自己思維對(duì)學(xué)生理解的干預(yù)。實(shí)際教學(xué)中，教師可鼓勵(lì)學(xué)生分組談?wù)摚槍?duì)作品賞析這一要求，讓學(xué)生們述說(shuō)自己的真實(shí)想法。同時(shí)在思維與觀(guān)念的碰撞中，不斷磨練自己對(duì)作品的理解，建立全面、辯證的古箏思維模式，不斷提高學(xué)生的鑒賞與感知能力。

四、注重基本功訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)積累與練習(xí)的重要性

基本功一詞對(duì)于任何一個(gè)在自己所屬行業(yè)以及取得成就的人都不陌生。甚至可以說(shuō)，基本功是一個(gè)人做好任何一件事的前提。同樣，在學(xué)生的古箏學(xué)習(xí)中，也要始終將基本功放在首位。但是，從實(shí)際教學(xué)觀(guān)察來(lái)看，基本功學(xué)習(xí)雖然重要，其過(guò)程卻仍逃避不了枯燥、乏味的印象。很多學(xué)生也往往不愿將時(shí)間投入于基本功學(xué)習(xí)中，因此在實(shí)際演奏中往往呈現(xiàn)不出理想的效果。長(zhǎng)此以往，一方面是基本功訓(xùn)練的枯燥，另一方面是彈奏成果的不理想。在兩方面的共同作用下也會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，影響教學(xué)展開(kāi)的效果。因此，針對(duì)這一問(wèn)題，教師要不斷完善基本功教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)基本功的認(rèn)識(shí)程度，同時(shí)增添教學(xué)中的趣味性元素，讓教學(xué)能夠以更直觀(guān)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

五、構(gòu)建教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自我表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)

前文中也曾談到，古箏教學(xué)并非簡(jiǎn)單的樂(lè)器教學(xué)，或是音樂(lè)賞析。而是一種融入了音樂(lè)意境與音樂(lè)情感的氛圍教學(xué)。對(duì)此，為了更有效地幫助學(xué)生掌握古箏學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，以及更高效地攻克學(xué)生學(xué)習(xí)中的難題。教師要善用情景教學(xué)，營(yíng)造出準(zhǔn)確的音樂(lè)形象和與音樂(lè)意境。那么，基于這一要求，教師要尤其注重情景創(chuàng)建與古箏形象的契合度，避免不適合的情景出現(xiàn)在課堂上。

例如，在教學(xué)《臨安遺恨》這節(jié)課時(shí)。該首古箏作品，主要講述了大將軍岳飛的故事，那么教師便可以通過(guò)多媒體給學(xué)生們播放一段有關(guān)大將軍岳飛的片段。通過(guò)視頻更為直觀(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生充分了解到大將軍岳飛的愛(ài)國(guó)情懷，從而聯(lián)系起學(xué)生心中的情感，更有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。前文中曾談到了古箏教學(xué)要關(guān)注學(xué)生情感，也以《梁?！愤M(jìn)行了舉例。二者的教學(xué)目的與方法有著很大的相似處，但若從細(xì)節(jié)來(lái)看，仍存在著很大不同。情感教學(xué)意在讓學(xué)生充分感受作品情感，并通過(guò)自身彈奏，準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出作品的靈魂。而情景教學(xué)更多是建立在情感教學(xué)的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的主觀(guān)情緒。它所能發(fā)揮的作用并不局限于某一首作品上，而是貫穿了整個(gè)古箏學(xué)習(xí)的過(guò)程，是學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我提升的過(guò)程。同時(shí)，有效的情景教學(xué)除了能夠培養(yǎng)學(xué)生的古箏能力外，也能夠提高學(xué)生的綜合能力。以《臨安遺恨》為例，通過(guò)大將軍岳飛的故事，便能夠有效培養(yǎng)學(xué)生自身的愛(ài)國(guó)情懷，并讓學(xué)生借助于古箏來(lái)進(jìn)行抒發(fā)。是學(xué)生將自我通過(guò)古箏對(duì)外表達(dá)的過(guò)程，真正實(shí)現(xiàn)了古箏與學(xué)生內(nèi)心的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高。同時(shí)，在古箏作品中存在著很多中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，其中不乏學(xué)生成長(zhǎng)中必要的價(jià)值觀(guān)構(gòu)建。那么，通過(guò)這些情景的構(gòu)建，不但提高了學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，也促進(jìn)了學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的品行，為學(xué)生的日后發(fā)展打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，在高校古箏創(chuàng)新教學(xué)中，教師可通過(guò)深度挖掘作品內(nèi)容，幫助學(xué)生了解作品背景，培養(yǎng)人文素養(yǎng)、注重音樂(lè)情感與學(xué)生情感的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)古箏彈奏中的情感輸出、轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、注重基本功訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)積累與練習(xí)的重要性以及構(gòu)建教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自我表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)等一系列方法來(lái)達(dá)到目的。本文從多個(gè)角度出發(fā)，針對(duì)我國(guó)當(dāng)前高校古箏教學(xué)的現(xiàn)狀，分析問(wèn)題成因，找尋解決辦法，制定更為科學(xué)、合理的教學(xué)策略，從而不斷提高高校學(xué)生的古箏學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量。同時(shí)借助古箏有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，發(fā)揮出古箏在傳統(tǒng)文化教學(xué)中的橋梁作用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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王藝璇 江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教師