姜濤

地方音樂是地方文化的重要組成部分，具有濃郁的地方特色，反映當?shù)氐娘L土人情。地方音樂與旅游業(yè)融合的課題具有一定的學術價值和實踐意義，本文以皖西地方音樂為抓手，以六安旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展為契機，探討皖西地方音樂與六安旅游業(yè)發(fā)展的融合問題。以期在保護、傳承地方音樂的同時促進六安旅游業(yè)的發(fā)展。

六安簡稱皋城，位于安徽西部，為地級市。其歷史悠久，文化底蘊豐富，古代文化是當?shù)夭豢苫蛉钡墓鍖?。其次，六安地處丘陵之地，山清水秀，自然資源豐富，青山綠水是旅游業(yè)得以發(fā)展的基石。另外，紅色基因扎根于六安，紅色文化是六安向外推介的主要名片。

一、概述

“皋陶文化”在我國歷史舞臺上占有重要地位，“皋陶文化”興五教、定五禮、創(chuàng)五刑、立九德、親九族。皋陶被譽為“中國司法始祖”，他主張德治和法治，其治國理政思想在當下看來仍具有較高水平。另外，由他創(chuàng)制的“皋鼓”和“古龠”是六安古文化的重要寶藏，展現(xiàn)皋陶文化的歷史魅力。“古色”為六安城市名片增添神秘氣息。六安“古色”——“皋陶文化”與地方音樂與六安旅游結合，能展現(xiàn)六安的歷史底蘊，更能體現(xiàn)六安旅游業(yè)的文化傳承。

六安自然旅游資源豐富，境內有5A級旅游景區(qū)——天堂寨，有萬佛湖風景區(qū)、皖西大裂谷、馬鬃嶺自然保護區(qū)、白馬大峽谷、梅山水庫等。除了自然景觀，六安還有一寶——六安瓜片，六安瓜片多次被評為中國十大名茶，其味甘甜爽口，清香四溢。“綠色”為六安市帶來青春活力。

大別山處于鄂豫皖三省交界處。在這塊紅色的土地上，曾在土地革命時期創(chuàng)立了鄂豫皖革命根據(jù)地。抗日戰(zhàn)爭時期是新四軍重要活動地，解放戰(zhàn)爭時期劉鄧大軍千里躍進大別山揭開了解放戰(zhàn)爭反攻的序幕?！凹t色”為六安市加注超強基因。

二、皖西地方音樂在六安旅游業(yè)中運用方案

六安“古色” “綠色” 與“紅色”能較好的彰顯其地方特質，是不可或缺的瑰寶。它們能為推廣宣傳六安旅游資源加分，有文化底蘊的旅游景區(qū)更能引人入勝。筆者認為，皖西地方音樂在六安旅游業(yè)中大有可為，二者的結合既能保護和傳承地方音樂，又能為六安旅游業(yè)貼上特色標簽。

下面筆者將具體闡述皖西地方音樂在六安旅游業(yè)中的運用方案。

（一）城市旅游資源推廣與宣傳

六安對于其他省市的朋友來說可能并不熟悉，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，首先要對城市、對六安的旅游資源進行一些列的推廣宣傳，通過電視、廣播、網(wǎng)絡等媒介將六安的“古色”“綠色”“紅色”傳播出去。

皋陶“古龠”是六安古文化的寶貴財富，九千年前的古龠樂器演奏六安地方音樂，給游客時光穿越的美感。筆者認為，首先研究古龠這一樂器特性，音色、音域。古龠為九孔樂器，斜吹，能完整的吹出七聲音階，音域從小字組g到小字三組c。其音色善于表達追思，抒情等音樂作品，挖掘歷史古曲展現(xiàn)六安之古色。另外，在此基礎之上，筆者認為可以結合六安地方音樂，運用六安地方音樂的素材二度創(chuàng)作古龠作品。

將“古龠”作品拍成MV，為城市旅游推廣服務，能很好的展現(xiàn)六安古城的魅力。如皖西學院周鳳武副教授運用古龠演奏的《淠水追思》，其音古樸、意境絕佳，仿佛時光穿越到久遠的古代。筆者認為，應挖掘古龠特點及其藝術魅力，創(chuàng)作出運用六安當?shù)匾魳匪夭牡男碌墓刨咦髌贰榱渤鞘械穆糜钨Y源推廣服務，打造六安城市旅游的古龠名片。

青山綠水才是金山銀山，“綠色”是六安旅游的重要名片，筆者構想運用六安當?shù)孛窀杷夭膭?chuàng)作采茶歌等歌曲，為六安瓜片、六安旅游業(yè)的推廣做貢獻。六安地處大別山地區(qū)，其民歌資源豐富，最為著名的是《慢趕?！泛汀稈觐i紅》，大別山民歌較為高亢、悠揚。運用慢趕牛和掙頸紅的音樂元素創(chuàng)作音樂作品，既能體現(xiàn)對地方音樂的傳承，又能顯現(xiàn)地方特色。六安“綠色”與當?shù)匾魳放c六安旅游業(yè)結合在實際中較多出現(xiàn)，如六安迎駕集團的產(chǎn)品宣傳廣告，運用六安民歌《慢趕?！返囊魳吩?，歌曲音程跨度較大，體現(xiàn)了地方音樂特征。再如皖西學院喻林副教授運用“慢趕?！币魳吩貏?chuàng)作的《總書記來到大灣村》，民歌手的演唱加上慢趕牛的音樂元素，至純質樸的音樂感受表現(xiàn)的淋漓盡致。

六安人杰地靈，有全國著名的將軍縣——金寨，那里是紅軍的搖籃。革命博物館里展示了一些列物品，是愛國主義教育基地。革命年代，創(chuàng)作出一些列紅色歌曲，如《八月桂花遍地開》等，筆者認為可以將革命歌曲重新演繹，制作成宣傳片，為城市推廣做宣傳，提高六安城市的知名度。

總的來說，六安的“古色”“綠色”和“紅色”可以從幾個方面進行考量，制作城市名片。1.分別制作作品。展現(xiàn)“古色”“綠色”和“紅色”的各自特點，如制作古龠作品，對皋陶及皋陶文化進行推廣，制作六安采茶新歌對六安瓜片生產(chǎn)基地進行宣傳，制作革命歌曲聯(lián)播對金寨紅色旅游進行傳播。2.制作城市宣傳片，融合“古色”、“綠色”和“紅色”。

（二）打造兩臺特色晚會

演出在國內其他旅游景區(qū)較為常見，如云南的麗江風古情。特定的舞臺，特定的演出劇目，特定的演員很好的展現(xiàn)了當?shù)氐拿褡逦幕彤數(shù)氐娘L土人情。筆者認為六安地區(qū)可以打造兩臺類似的晚會。動員廣大人民群眾參與演出，一方面提升當?shù)氐穆糜畏账?，一方面增加人民的收入?/p>

在金寨打造一臺紅色舞臺劇，以劉鄧大軍挺進大別山為創(chuàng)作元素，結合六安地方音樂特點進行創(chuàng)作。以井岡山大型劇目表演為藍本，搜集創(chuàng)作舞臺劇故事題材，運用六安地方音樂元素進行音樂創(chuàng)作，表達皖西紅色文化歷史。將皖西地方音樂與愛國主義教育與六安旅游生態(tài)相結合，打造六安紅色名片。

另外一臺晚會以古色、綠色為主基調，可安排在其他風景區(qū)，如萬佛湖風景區(qū)、梅山水庫風景區(qū)等。用古龠傳遞六安歷史，用六安民歌、廬劇等傳遞六安綠色生態(tài)。以懷古、詠綠為主基調，結合皖西地方音樂展現(xiàn)皖西面貌，創(chuàng)作古龠獨奏、古龠配樂詩朗誦、采茶歌舞、現(xiàn)代廬劇等，在展現(xiàn)皖西歷史、人文、風光、習俗的基礎上謳歌當下美好生活。

（三）做好旅游商品的推廣

紀念品是旅游景區(qū)必不可少的商品，將地方音樂相關物品設計創(chuàng)作成紀念品也是對當?shù)匾魳穫鞒械谋憩F(xiàn)。將古龠作品、六安民歌、廬劇等作品錄制成碟片在旅游景區(qū)售賣，除此之外還可以設計形似古龠的小玩具，設計廬劇形象的小玩偶和廬劇相關道具進行出售。

其次，將地方音樂的演出服飾、道具放置在景區(qū)設立拍照點，供游客拍照留念，如廬劇服飾、道具等。

第三，個別景區(qū)可以組織游客實地采茶，學唱一首采茶歌，感受地方音樂特色。

無論哪種形式的商品活動都有做到全盤的統(tǒng)籌，要安排精準、合適。不能弄巧成拙。全方位的提升游客感受。

三、遵循原則

地方音樂與六安旅游業(yè)的結合相得益彰，要遵循科學的原則，合理安排，切忌生搬硬套。對古龠的研究，深度挖掘其歷史，改編古曲。根據(jù)其音色創(chuàng)作符合古龠音樂氣質的作品。如以慢趕牛的悠揚曲調作為呈示段主題，羽調式色彩，運用快板山歌作為中段主題與之形成鮮明對比，最后再回歸呈示段的音樂主題作再現(xiàn)，通過這種創(chuàng)作方式，呈示段表達我們對古人的追思之情，中段快板山歌描繪如今的美好生活，再現(xiàn)段回歸使得音樂感情升華。

地方音樂與旅游業(yè)的結合要符合現(xiàn)代的審美標準。如皖西廬劇，廬劇又稱“小倒戲”，其唱腔中經(jīng)常運用假聲演唱，有時運用幫腔，其鄉(xiāng)土味很濃，風格明顯。如《休丁香》《討學錢》等。近年來，廬劇的反展較為困難，需要革新， 不像黃梅戲那樣被廣泛接受，正是其唱腔的特點決定，筆者認為運用廬劇與旅游業(yè)結合時應注意結合當下實際情況。創(chuàng)作現(xiàn)代廬劇，開辟新的反展道路，適當改變唱腔，以現(xiàn)代的審美不斷發(fā)展壯大廬劇劇種。

地方音樂在六安旅游業(yè)的運用要遵循集中原則，選取合適的地點進行適當?shù)倪\用。紅色舞臺劇放置在革命老區(qū)，突出紅色文化，古龠安排在凸顯古文化的旅游景區(qū)，突出景區(qū)文化的側重點。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對旅游的熱度大增，旅游成為當下熱門的話題，旅游景區(qū)的文化傳承問題提上日程。文化賦予旅游景區(qū)深度的內涵，旅游成為文化傳播的載體，二者相輔相成。皖西地方音樂種類繁多，以大別山民歌、皖西廬劇為代表。將地方音樂與六安歷史、六安城市特點、六安的旅游景區(qū)相結合。是皖西地方音樂傳承、發(fā)展的重要途徑。六安旅游業(yè)運用皖西地方音樂進行推介宣傳，是增強六安城市魅力，彰顯景區(qū)魅力，提升皖西內涵的重要手段。

基金項目：本文系2015年皖西學院校級重點項目《皖西地方音樂在六安旅游業(yè)中的開發(fā)利用》（編號：SK103762015B10）。

參考文獻：

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[4] 劉姝：《原生態(tài)音樂與發(fā)展旅游文化探析》， 《青海師范大學學報》（哲學社會科學版），2009年第4期。

姜 濤 皖西學院副教授