隨著時代的進(jìn)步和教學(xué)改革的深化，音樂類專業(yè)基礎(chǔ)課程視唱練耳教學(xué)日益發(fā)生變化。對視唱練耳教學(xué)現(xiàn)狀的梳理，有助于教師了解和比較不同的教學(xué)模式和研究成果，改進(jìn)教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，繼續(xù)深化視唱練耳課程的改革探索。

在音樂類教學(xué)中，視唱練耳為專業(yè)基礎(chǔ)課程。17世紀(jì)的歐洲，這門課程最初是為教會唱詩班開設(shè)的識譜訓(xùn)練課。[1]1795年，歐洲第一所正規(guī)音樂教育機(jī)構(gòu)“巴黎皇家歌唱學(xué)校”將之制定為一門訓(xùn)練識譜及讀譜能力的基礎(chǔ)課程。到了19世紀(jì)初，很多專業(yè)音樂院校在歐洲各大城市紛紛建立，視唱練耳的教學(xué)體系逐漸完善。二十世紀(jì)初，一些歸國學(xué)子致力于音樂教育事業(yè)，在學(xué)校開設(shè)“學(xué)堂樂歌”課程，由蕭友梅創(chuàng)辦的國立音樂學(xué)院將之設(shè)為一門音樂基礎(chǔ)必修課，中國視唱練耳教學(xué)雛形形成。新中國成立后，音樂院校主要沿用西方視唱練耳的教學(xué)體系。改革開放后，該門課程開始注重民族音感的培養(yǎng)，除了以西方音樂大小調(diào)體系為主導(dǎo)的國外教材，國內(nèi)音樂學(xué)者也編寫了很多偏向民族調(diào)式的中國視唱練耳教材。在“新時代”大背景下，視唱練耳課程該怎樣繼續(xù)改革，適應(yīng)“雙一流”大學(xué)建設(shè)的要求，很多音樂教育者提出了一些新的構(gòu)想和認(rèn)識。鑒此，本文對這些探索和認(rèn)識進(jìn)行一個梳理，并對該門課程的發(fā)展提出一些想法，以供大家討論。

一、視唱練耳課程內(nèi)涵的延伸

過去，在很多人的觀念里，視唱練耳課被簡單地定義為教授如何視譜、聽記和弦、節(jié)奏、旋律等，目的是為了提高學(xué)生的讀譜能力、聽辨能力、節(jié)奏和音高感。音樂專業(yè)的教師、甚至很多業(yè)余的兼職音樂老師都可以從事該門課程的教學(xué)，這種觀念導(dǎo)致了很多專業(yè)的視唱練耳教師對教學(xué)失去熱情，課程的功能長期得不到應(yīng)有的重視，久之，影響了視唱練耳教學(xué)的發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)后，在很多學(xué)者的努力下，視唱練耳課程逐漸被重視起來，其背后的豐富內(nèi)涵被發(fā)掘和認(rèn)知。

（一）視唱練耳的教學(xué)本質(zhì)

天津音樂學(xué)院的孫從音教授在《新時期對基本樂科教學(xué)改革的思考》一文中指出，視唱練耳課程應(yīng)為“基本音樂素質(zhì)”科目，[2]這一觀點(diǎn)很好地說明了視唱練耳教學(xué)的本質(zhì)。視唱練耳是通過唱、聽、記來提高音樂基礎(chǔ)技能，進(jìn)而提高對音樂語言基本要素的思考和理解。在這個練習(xí)過程中，學(xué)習(xí)主體可以表達(dá)和塑造音樂內(nèi)涵，提升音樂觀念。視唱練耳是一種對音樂語言、音樂感覺的學(xué)習(xí)，是通過感覺、感知、心靈的唱和聽，培養(yǎng)一種音樂意識。很大程度上依賴學(xué)習(xí)的主體而存在，隨學(xué)習(xí)主體的發(fā)展而發(fā)展，是具有主體色彩的實(shí)踐學(xué)科。[3]學(xué)習(xí)視唱練耳，就是學(xué)習(xí)與積累音樂語言，熟悉音樂的規(guī)律，提高音樂修養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)“音樂素質(zhì)為本專業(yè)所用”的教學(xué)目標(biāo)。[4]

（二）視唱練耳的多維屬性

視唱練耳的內(nèi)容包括聽記旋律、和聲連接、節(jié)奏、讀譜等。它的教學(xué)必然與其它音樂課程的相關(guān)知識緊密相連，相輔相成，教師也將其它音樂知識滲透于本門課程教學(xué)中。讀譜和聽記能力提高的前提是對音樂要素的熟悉和理解，如對音程與和弦的熟悉，對旋律構(gòu)成形態(tài)的區(qū)分，音樂規(guī)律的總結(jié)。對音樂材料有理性上的認(rèn)知，才可以更好地提高視唱練耳水平。因此，視唱練耳教學(xué)是一種多維度的教學(xué)，更像是一門綜合音樂課程——以音樂基本技能培養(yǎng)為中心，輔以其他音樂課程的相關(guān)知識，而不是僅僅唱、聽和記。樂理、曲式、和聲多維度的全方位提高，才能使音樂的基本素質(zhì)持續(xù)發(fā)展。

（三）視唱練耳的多元文化屬性

視唱練耳訓(xùn)練采用的教學(xué)材料，包括大小調(diào)及世界各民族的民族調(diào)式旋律。這些不同風(fēng)格的音樂材料就是世界各地文化的具體體現(xiàn)，是接觸和了解民族乃至世界文化的載體。我國音樂教育長期受到西方教學(xué)體系的影響，對于本民族音樂材料重視不夠。如今，隨著人類社會文化的交流和融合越來越頻繁，各種文化發(fā)展都將面臨不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。視唱練耳教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識和民族文化思維，課程設(shè)置也應(yīng)該體現(xiàn)傳承文化的內(nèi)涵。[5]

二、視唱練耳教學(xué)的探索

（一）教學(xué)理念的開放和多元

21世紀(jì)以來，人們的思想觀念更加開放包容，知識和觀念的更替加快，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)的發(fā)展深刻地影響了人們的思維習(xí)慣。很多音樂類的社會考級都將視唱練耳列為考查項(xiàng)目，使得該門課程的教學(xué)更加普及，更加大眾化。視唱練耳不僅要面對音樂專業(yè)的學(xué)生，可能還要面對不同行業(yè)背景、不同基礎(chǔ)，不同年齡層、不同學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生，需要針對不同施教對象而采用不斷變化的教學(xué)思路和方法。比如，著眼早期音樂教育的鈴木教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法，為普及音樂而推出的柯達(dá)伊教學(xué)法，通過充分調(diào)動人體感知器官來領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)音樂的達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動和魯?shù)婪颉な┨┘{的形體律動等。這些針對不同教育目標(biāo)的方法都可以被融合到該門課程教學(xué)中，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。近年來，多媒體及音樂軟件在音樂教育中的使用打破了依靠單一鋼琴音源、純聽覺技能訓(xùn)練的視唱練耳傳統(tǒng)教學(xué)模式?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，線上線下同步教學(xué)，使教學(xué)過程更加高效，更大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識。只有經(jīng)常將自己立于現(xiàn)代科學(xué)知識的前沿，才能具有創(chuàng)新意識，才能具有真正的教學(xué)優(yōu)勢。[6]

（二）課程的交叉與融合

學(xué)科交叉是近年來教育形勢的新要求和新潮流，目的是為了更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，整合教學(xué)資源，提升教學(xué)效率。[7]為了提高學(xué)生的綜合音樂素質(zhì)，視唱練耳的教學(xué)可以與諸如基本樂理、和聲、復(fù)調(diào)、民族民間音樂、作品賞析、聲樂、鋼琴演奏等課程交叉或融合。一方面可以使教學(xué)內(nèi)容靈活豐富，另一方面，也可以讓學(xué)生更好的對各科知識融會貫通。近些年，很多藝術(shù)院校紛紛建立起視唱練耳研究生教育，社會音樂考級也引入視唱練耳的考試，音樂基礎(chǔ)教育專業(yè)化意識逐步深入人心。不久的將來，專業(yè)的視唱練耳教師隊(duì)伍將會不斷壯大，視唱練耳的教學(xué)將會更加專業(yè)化、綜合化。

（三）教學(xué)內(nèi)容的人性化

視唱練耳教學(xué)中要堅(jiān)持“以人為本”，“因材施教”的原則，不能套用一種固定的方法或者用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生。長期以來，視唱練耳教學(xué)中，究竟采用“固定唱名法”好，還是采用“首調(diào)唱名法”好，或是采用“哼鳴法”好，大家為之討論不休。本人以為，因材施教才是最好的方法，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)或者學(xué)生自身知識結(jié)構(gòu)，采用不同的唱名法。如學(xué)習(xí)民族聲樂的學(xué)生大都使用民族調(diào)式，對簡譜比較熟悉，采用首調(diào)唱名法比較適合。而學(xué)習(xí)歌劇表演的學(xué)生，五線譜使用較多，作品轉(zhuǎn)調(diào)的情況比較常見，適合固定唱名法。有時候，也可以結(jié)合使用兩種唱名法。只要能更加快捷地把音聽準(zhǔn)、記準(zhǔn)、唱準(zhǔn)，體驗(yàn)出旋律的內(nèi)涵，方式可以靈活多變。當(dāng)代學(xué)生更加有個性，知識結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，學(xué)習(xí)音樂的機(jī)遇更多、更廣泛;視唱練耳教學(xué)需要與時俱進(jìn)，針對思維意識不同的學(xué)生，調(diào)整教學(xué)方式，使之更加人性化，真正實(shí)現(xiàn)教育以人為本的理念。

視唱練耳不過近百年歷史，還有很多可以發(fā)展提升的空間。關(guān)于視唱練耳學(xué)科的探討越來越深入，內(nèi)涵不斷的豐富。本文的寫作旨在“溫故”——即梳理當(dāng)下學(xué)者們對視唱練耳的一些思潮和現(xiàn)象，目的是為了“探新”——繼續(xù)推進(jìn)和改進(jìn)視唱練耳課程的發(fā)展。隨著5G技術(shù)、AI技術(shù)、VR技術(shù)、教學(xué)app的不斷開發(fā)，整個教育行業(yè)會迎來一個更大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，視唱練耳教學(xué)的探索和改革會更加深入，順應(yīng)時代之要求。

注釋：

[1]《外國音樂辭典》，上海音樂出版社，1998年，第319頁。

[2]孫從音：《新時期對基本樂科教學(xué)改革的思考》，《音樂基礎(chǔ)教育的理論與實(shí)踐》，《全國高校學(xué)術(shù)研討會論文集》，吉林音像出版社，2004年。

[3]任志琴：《21世紀(jì)視唱練耳教學(xué)的轉(zhuǎn)型》，《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第4期，第76-80頁。

[4]任志琴：《音樂素質(zhì)為本專業(yè)為用》，《音樂周報(bào)》，2000年9月1日，第3期。

[5]閆震，牟雪蓮：《以多元文化的音樂教育觀為指導(dǎo)，促進(jìn)我國視唱練耳教學(xué)的發(fā)展》，《中國音樂》，2011年第4期，第163-165+188頁。

[6]張海燕：《視唱練耳課教學(xué)過程中應(yīng)堅(jiān)持的原則及學(xué)生音樂能力的培養(yǎng)》，《河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第3期，第68-71頁。

[7]李錦生：《高師視唱練耳教學(xué)中的學(xué)科交叉》，《中國音樂》，2003年第2期，第97-98頁。

吳小路 廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院講師