李海燕

摘 要：民間藝術(shù)是民族文化寶庫中的重要內(nèi)容，是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造或在勞動(dòng)群眾中廣泛流傳的藝術(shù)，它體現(xiàn)了人類最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有審美、教育、認(rèn)識(shí)、娛樂等多方面的功能。幼兒園如何開展藝術(shù)教育，是許多幼兒園一直在探索的問題。我園開展的“峨山彝族文化在幼兒園游戲課程中的應(yīng)用研究”提供了一條比較好的思路，幼兒園開展藝術(shù)教育應(yīng)結(jié)合本地實(shí)際，充分挖掘家庭和社區(qū)資源，真抓實(shí)干，才能取得實(shí)效。孩子們?cè)诮邮鼙就廖幕难者^程中，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，從而也達(dá)到鄉(xiāng)情教育的目的。

關(guān)鍵詞：民族 選取 資源 教育方式

《綱要》中指出：幼兒園應(yīng)充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)，愛祖國的情感。并在領(lǐng)域目標(biāo)中多次提出要充分利用社會(huì)自然環(huán)境和社會(huì)資源，因此幼兒的藝術(shù)教育要真正回歸兒童生活，要有民族性。我園從實(shí)際出發(fā)，充分挖掘本土文化優(yōu)勢，以峨山的民族文化為切入點(diǎn)，開展了“峨山彝族文化在幼兒園游戲課程中的應(yīng)用研究”，在課題研究過程中，我們主要從以下幾點(diǎn)入手：

一、選取合適的本土文化作為教育內(nèi)容

峨山是一個(gè)有著濃郁的民族文化的山城，它聚居著17個(gè)民族，少數(shù)民族人口占常住人口的68.8%，其中彝族占常住人口的53.61%，是中華人民共和國第一個(gè)彝族自治縣，也是云南省第一個(gè)實(shí)行民族區(qū)域自治的縣。因此峨山蘊(yùn)含著無窮的教育資源，我們挖掘其趣味性，整合于各個(gè)學(xué)科，讓幼兒感受、體驗(yàn)活動(dòng)的樂趣。

1.選取貼近幼兒生活的歌曲作為教育內(nèi)容。如《花鼓飛花》等具有本土民族特色的歌曲，同時(shí)引導(dǎo)幼兒改編、創(chuàng)編歌謠，為歌謠打節(jié)奏。

2.選取有趣的民間體育游戲讓幼兒參與、體驗(yàn)。如：拋繡球、滾鐵環(huán)、踩高蹺等。

3.引導(dǎo)幼兒為民俗活動(dòng)進(jìn)行配樂演奏活動(dòng)和參與民俗活動(dòng)。如舞龍舞獅、開新街、彝族婚禮等。

4.引導(dǎo)幼兒欣賞民歌，培養(yǎng)幼兒的感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)能力。如欣賞《醉美峨山》《彝族四腔》等。

5.引入民族特有的手工藝制品讓幼兒欣賞并體驗(yàn)制作。如彝族刺繡、制作繡球、制作木工作品等。

二、運(yùn)用各種資源，讓幼兒充分感受體驗(yàn)各種民族風(fēng)情和文化

1.家長配合，充分利用民間傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)。如在農(nóng)歷六月二十四的火把節(jié)、春節(jié)后的開新街的時(shí)候，請(qǐng)家長帶著幼兒去參加活動(dòng)，在活動(dòng)過程中，幼兒了解到了農(nóng)歷六月二十四是我們彝族的火把節(jié)，我們以歌會(huì)友，以歌傳情，點(diǎn)火把儀式是火把節(jié)的一項(xiàng)重要內(nèi)容等，讓幼兒親身體驗(yàn)、感受那濃郁的民族風(fēng)情。

2.利用社區(qū)環(huán)境，讓幼兒了解勞動(dòng)人民的生活和勤勞簡樸的精神。如讓有條件的幼兒參觀民族展廳，讓幼兒了解以前的勞動(dòng)工具 ，如舂、磨等。還可以帶幼兒到滇中革命的搖籃覓池沖村，聽以前的老紅軍講過去革命的故事，了解到以前的老一輩是多么的不易，體驗(yàn)到我們幸福生活的來之不易精神。

3.創(chuàng)設(shè)豐富的民族環(huán)境。如，讓幼兒“土掌房”接受民間音樂的熏陶，在“手編區(qū)”讓幼兒自己動(dòng)手制作民族飾品，在“木工區(qū)”讓幼兒自己用工具來打造各種“家具”等。

4.借助圖片、視頻等方式讓幼兒感受文化特點(diǎn)。如讓幼兒了解“大娛樂”“煙盒舞”“彝族敬酒歌”“彝族四腔”等各種山歌的不同風(fēng)格。

三、利用各種教育方式，以趣味性為橋梁，讓幼兒走進(jìn)民族文化

1.激發(fā)幼兒的興趣，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與。激發(fā)興趣是引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與的關(guān)鍵，而游戲是幼兒極為喜愛的活動(dòng)，在游戲中他們能愉悅、不知不覺地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。例如讓幼兒在學(xué)習(xí)《花鼓飛花》前，我們先讓幼兒玩跳花鼓游戲，讓幼兒知道花鼓的跳法，以及花鼓在我們彝族中的含義。

2.引導(dǎo)幼兒在探索中學(xué)習(xí)。皮亞杰認(rèn)為：兒童的各種概念是兒童自己通過對(duì)環(huán)境的探索過程逐步建立起來的。在幼兒期，兒童主要是通過感覺--運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的。因此我們應(yīng)該給幼兒更多自己的體驗(yàn)，自由發(fā)揮和自由創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，不應(yīng)追求形成的成績，勉強(qiáng)兒童去機(jī)械模仿。

3.加強(qiáng)合作能力的培養(yǎng)，能讓民間藝術(shù)教育活動(dòng)更精彩。在開展課題研究的過程中，我們不僅要注重讓幼兒了解、感受，創(chuàng)造本土藝術(shù)，萌發(fā)幼兒從小熱愛家鄉(xiāng)的情感，還注重對(duì)幼兒增強(qiáng)合作成功感的體驗(yàn)，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候，除了考慮能使個(gè)人獲得成功的內(nèi)容外，也設(shè)計(jì)那些必須經(jīng)過合作才能達(dá)到藝術(shù)效果的內(nèi)容。如在《舞獅子》的活動(dòng)中，我們就讓幼兒了解到只有兩人合作才能開展舞獅子，讓幼兒體驗(yàn)到了合作成功的樂趣。

4.充分調(diào)動(dòng)家長的積極性是幼兒開展好民族教育的一個(gè)重要因素。我國著名的教育家陳鶴琴先生說：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面可以單獨(dú)勝任的，必須要兩方面結(jié)合方能取得充分的功能?！奔议L是幼兒最好的啟蒙老師，同時(shí)對(duì)幼兒教育影響上的感染力也最強(qiáng)，對(duì)幼兒有著特殊的影響。因此，教師必須與家長密切配合。一是有利于了解和掌握幼兒在家中與園中的活動(dòng)，以及個(gè)性、特征。教師針對(duì)幼兒的特點(diǎn)，特別是性格孤僻的幼兒開展教育;二是有利于在園學(xué)得的知識(shí)的鞏固。如： 在了解“彝族刺繡”這一民間藝術(shù)時(shí)，我們很好地利用了家長資源，請(qǐng)懂得“刺繡”藝術(shù)的幼兒家長來園展示他的藝術(shù)才能，所獲得的結(jié)果讓人驚喜。孩子們?cè)趯?duì)同伴有著這樣超凡本領(lǐng)的長輩感到羨慕、崇敬同時(shí)學(xué)習(xí)熱情也隨之高漲。

5.各課滲透，創(chuàng)造想象。教師要在各個(gè)學(xué)科中充分挖掘民間藝術(shù)的教育功能，以最大限度發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造潛能。如在民間文學(xué)活動(dòng)中，我們可以滲透音樂、美術(shù)等內(nèi)容，也可以在唱歌教學(xué)中將語言、繪畫融入其中，這樣更大程度促進(jìn)了幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。

在開展“峨山彝族文化在幼兒園游戲課程中的應(yīng)用研究”的課題研究中，我們立足于本土文化，充分挖掘利用峨山的鄉(xiāng)土資源，將具有趣味性的本土藝術(shù)教育融入幼兒的活動(dòng)中。我們驚喜地看到，孩子們不僅對(duì)峨山的節(jié)日、民俗、特產(chǎn)、文化有了較深的了解，而且使他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感得到了升華，在本土文化藝術(shù)活動(dòng)的熏陶下獲得成長，使民間藝術(shù)之花更加絢麗多姿。