張薇

摘要：在女性主義思潮的影響下，涌現(xiàn)出不少關注女性生存狀況、心理狀態(tài)的作品，婦女的許多政治、經(jīng)濟等權益開始得到實現(xiàn)。但是相較男性，婚后的女性仍面臨著個人價值的追求與家庭關系的矛盾。本文選取韓國小說《82年生的金智英》和英國小說《十九號房》，從女性主義視角出發(fā)，試圖探究新時代女性的困境與出路。

關鍵詞：女性主義;困境;出路;新時代

一、文本可比性因素探析

本文選取了兩個具有共同題材的小說作為本文的分析文本，分別為韓國小說《82年生的金智英》（1）和的英國小說《十九號房》。（2）顯而易見，這是兩個具有不同文化背景的小說，具體包括國別差異、語言差異、時間差異等。但是我們發(fā)現(xiàn)，這兩部作品在描述女性困境的時候存在許多共性，尤其是兩部作品結局中對女性選擇的悲劇性刻畫。

（一）共同的研究背景：女性意識的覺醒

女性文學是“英國文學的偉大傳統(tǒng)”之一，其濫觴于18世紀，蓬勃發(fā)展于19世紀。進入20世紀之后，經(jīng)濟發(fā)展得更為迅速，女性開始從以前的附屬地位走向臺前，開始有了解放自身的意識。英國不少女性主義作家在作品中著重表現(xiàn)女性的覺醒、價值觀念、內(nèi)心體驗等，從新的角度去挖掘女性自身的價值，塑造和以前不一樣的形象。

當然同時期東方的很多國家并沒有進入這個階段，女性依然沒有地位和經(jīng)濟權利。在韓國，近年來隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展以及文化的傳播，也有不少女性小說誕生。這些女性小說旨在探索女性心中前所未有的世界。因此，雖然兩國地處東西，但是他們具有共同的背景知識構造。

（二）共同的思想意蘊：女性立場的探索

20世紀前半葉，女性主義運動因為有兩部綱領性的著作而被提上議題，一部是波伏瓦的《第二性》，一部是伍爾夫的《一間自己的房子》，這兩部著作倡導“男女平等”。至20世紀60年代，凱特·米特樂的《性政治》對父權制提出全面質(zhì)疑。由此，越來越多的人加入到這一場討論中來，女性主義也成為20世紀著名的重要的批評理論。

（三）共同的敘事藝術：女性審美感知

《82年的金智英》描寫了一位具有代表性的20世紀80年代出生的普通韓國女性，從出生、就學就業(yè)，到結婚生子、被迫辭職，最終出現(xiàn)精神失常的生活狀況?！妒盘柗俊分v述了一位四個孩子的母親，在最小的孩子正式入學后無法找到真實自我，逐漸從常規(guī)生活中脫離直至自殺的故事。

雖然兩位作者來自不同的國家，但是從敘事藝術上來講，兩部小說的都是建立在獨特的女性視角之上，以獨特的女性視角進行辨析式的、探索式的、獨白式的寫作，小說中不僅都摻雜了作者自己的所觀所感，也融入了這個社會所反映出尖銳的女性前沿問題。

二、基本情節(jié)對比

《十九號房》的女主人公蘇珊的日常很單一，主要活動范圍就在家里。白天的時間里，丈夫去上班，孩子去上學，保姆又分擔了家務，蘇珊因孩子突然就學后的生活空白而不安，出現(xiàn)了幻想有魔鬼監(jiān)視自己的狀況。而金智英則因投身家務與照顧新生兒疲憊不堪，她周圍的社會人群，醫(yī)生、上班族對其冷言冷語，認為做家務和照顧孩子等同于休息，在極度疲憊的情況下出現(xiàn)人格分裂表現(xiàn)。

從作品的篇幅上來看，這兩部作品的不同點在于，在內(nèi)容上，《十九號房》的作者多麗絲·萊辛因受精神分析學的影響，更多地描寫了女主人公的心路歷程。而《82年的金智英》則重點結合了小家庭和時代背景，描寫了20世紀80年代至今整個韓國社會不同側面不同人群對女性的態(tài)度。

結局處理上，《十九號房》的女主人公蘇珊選擇在自己最心安的地方——十九號房里自殺，是悲劇結局。而金智英則因精神分裂愈演愈烈影響到正常生活和家庭關系，被丈夫帶至心理診所進行治療，癥狀有所緩解，屬于開放式結局。

三、女性形象革新

蘇珊一開始想在家中找一間不被打擾的屋子，她并非不愿享受作為母親被孩子愛的幸福，但“母親”只是她眾多社會身份之一，（1）她還需要自我空間、追求個人價值?！皼]過多久，這件事就變了質(zhì)……之后，蘇珊把要做的衣服帶到那里，小孩子、白太太進進出出。那個房間變成另一間家人休息的地方。她嘆氣，她笑，也只好認命?！保?）蘇珊在家里找不到自己，“她渴想自己有間房間，或有個什么地方，隨便哪里，可以讓她獨自一人坐下來，獨自一人，別人誰也找不到她”。（3）

《82年的金智英》一書中，不僅描寫了金智英本人，還提及了同為女性的姐姐和母親等的人生選擇。姐姐因為家庭壓力大而選擇了免學費的師范大學，母親十來歲時，因當時家境貧困提早進入工廠工作，供養(yǎng)自己的哥哥弟弟讀書。金智英的母親，對家務事任勞任怨，隱匿自我享受，體現(xiàn)出順從，內(nèi)化，壓抑的女性形象。

正如金智英所提及的，以前我們鮮少從電視、文學作品中讀到女性對生兒育女這一選擇的抱怨聲。在以男性為主導的文學作品里，我們總能看到對母性的謳歌，以及對“老婆孩子熱炕頭”的向往。但是每個女性都有她自身的社會階層、受教育程度、生活背景的差異，所以女性的形象應該是多樣的、具體的，而非單一的、空洞的。女性對于美好生活圖景的向往，不應該只有“結婚生子”這一種色彩。十九號房里的蘇珊，直至中年，才得以從全天候照顧四個孩子中解脫，而金智英則相對較早地覺醒了，她對周遭平常的一切開始了懷疑，這是一種革新和進步。

四、困境與出路

雖然，金智英比蘇珊早一點出了問題，但她們的矛盾點是相似的：每日的生活內(nèi)容單一，變化少，接觸人群固定，個人價值無處體現(xiàn)。在家庭中，個人勞動力被理所當然地無償使用，沒有明確的薪酬意識，也沒有相應的尊重和家庭地位。社會評價體系中，雖然將女性在家中勞動視為理所應當，卻沒有認可這種勞動的機制。久而久之，蘇珊和金智英們便開始了自我懷疑，“懷疑自己有病”，因為似乎所有人都在遵守既定的社會理性和規(guī)范，而自己竟不能在其中找到屬于自己的位置。

文學揭示現(xiàn)實問題，批判過后，出路在哪里？蘇珊試圖通過自己的努力，找到解決問題的辦法，她終于找到了屬于自己的房間，但是沒找到自己的社會價值，和存在的意義，還是失敗了。而金智英通過自我反思、就診心理醫(yī)生找到了解決問題的一個方式，首先讓自己回歸正常的心理健康，至于金智英的未來，作者沒有描寫。這個問題首先應回歸到女性的個人發(fā)展以及對女性發(fā)展的社會認識問題?！?2年生的金智英》里的所有疑問都指向了這個問題，當金智英的丈夫想請育兒假時，婆婆卻認為金智英是在“毀丈夫的前程”，這種認為女性承擔育兒任務天經(jīng)地義的觀點，無時無刻不在影響著女性的文理科、大學專業(yè)、從業(yè)以及婚姻選擇。我們倡議不論男女，無論年齡，都應意識到女性有平等的受教育機會，女性有在社會持續(xù)工作、追求職位晉升的權利，女性和男性對于家庭的責任應當是均等的，而非不平衡的。

其次，女權主義與男性的關系，二者之間不是完全對立的，而是可以合作的。（4）當妻子出了問題，丈夫必定也受到重創(chuàng)。越成熟的社會，兩性的關系會越多樣，而不僅僅拘泥于傳統(tǒng)。男性也應該對男女不平等保持一份警惕，為全社會的男女平權而努力，因為只有社會中的兩性均衡發(fā)展，這個社會才能更好地持續(xù)下去。

五、結語

《十九號房》和《82年的金智英》都是與所處時代相結合的作品，我們發(fā)現(xiàn)，相隔半個世紀，地處不同的國家，女性的困境依然存在。《十九號房》具有超前性，通過對蘇珊的描寫體現(xiàn)出現(xiàn)代社會以理性為主導的文化對女性心理、精神上的禁錮，仍在窒息女性的自由發(fā)展?jié)摿Α６?2年的金智英》則是在女性主義有普遍認同的當下，對人們習以為常的男女不平等發(fā)出質(zhì)疑，對女性婚后的工作、家庭選擇進行反思。