◇蔣來用

柏拉圖（公元前427年—公元前347年），是蘇格拉底的得意門生，20歲時就跟隨蘇格拉底學習。公元前399年，蘇格拉底被處死，由于柏拉圖曾經參與策劃營救蘇格拉底，為了逃避當政者的迫害，他和蘇格拉底的其他學生逃到麥加拉，之后開始環(huán)游世界。12年后，見識廣博、胸羅萬象的柏拉圖重新回到了雅典，選擇了一處紀念傳奇英雄的故址，開辦了一所聞名于世的柏拉圖學園，一邊教學一邊潛心從事研究。

理想國的社會結構

柏拉圖一生研究領域廣泛，著述頗豐，給后世留下許多寶貴的精神財富。其中最著名的是他的大作《理想國》，柏拉圖在此書中系統(tǒng)地闡述了自己的政治法律思想，構筑了一個由“哲學王”來統(tǒng)治理想王國的美好藍圖。

柏拉圖先分析了理想國中的社會結構。他認為，人們的社會地位生來就是不平等的，因為上帝在造人時使用不同的金屬鑄就了不同的人格，有的人摻以金，有的人摻以銀，有的人則摻以銅或鐵。于是，人們就有了不同的天性和美德，并在三個不同的等級中分別體現(xiàn)出來:第一等級的天性是理智，美德是智慧，他們只是少數(shù)人，是掌握國家權力的統(tǒng)治者；第二等級的天性是意志，美德是勇敢，他們是秉承統(tǒng)治者的意志，對外從事征戰(zhàn)和防御，對內從事鎮(zhèn)壓第三等級的輔助者；第三等級占大多數(shù)，他們的天性是欲望，美德是節(jié)制，是從事生產勞動和服務的被統(tǒng)治者，負責供給前兩個等級的物資需求。

可見，在柏拉圖設想的理想社會里，三個等級的人分別承擔著統(tǒng)治、保衛(wèi)和生產三種職能。柏拉圖強調，各等級的人們應當各安其位，各司其職，各盡其能，當這三個等級“在國家里面做各自的事而不互相干擾的時候，便是有了正義，從而也就使一個國家成為正義的國家了”。這就是他所主張的正義，也即智慧、勇敢和節(jié)制三種美德協(xié)調運行時所達到的一種秩序井然的狀態(tài)。

柏拉圖構筑的理想藍圖

在此基礎上，柏拉圖進一步論證道，既然統(tǒng)治者的美德是智慧，那么治理國家的任務非哲學家莫屬，因為哲學家是最具智慧和學問、最富遠見卓識、胸襟最廣闊和最熱愛真理的人。最符合正義的國家，也只能是由集政治權力和哲學思考于一身的“哲學王”來統(tǒng)治的國家。因而他主張理想國必須由哲學家來治理，或者君主或國王掌握哲學，成為大學問家。他說:“除非哲學家成了我們國家的國王，或者我們目前稱之為國王或統(tǒng)治者的那些人物，能嚴肅認真地追求智慧，使政治權力與聰明才智合而為一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸碌碌之徒，必須排除出去。否則的話……對國家甚至我想對全人類都將是禍害無窮，永無寧日。”

柏拉圖主張“哲學王”的人治，但他并不絕對排除法的作用。柏拉圖在《理想國》中不僅談到“哲學王”會制定各種法律，而且對理想的法官做了專門闡述，指出只有那些具有高潔的性情、清晰的頭腦、優(yōu)良的品行和豐富的閱歷的人才配擔當法官。但他的基本傾向卻不是“法治”，因為他認為，法律雖然是一種很好的工具，但這些抽象的、簡單的、原則的規(guī)定在解決紛繁復雜的事務時是無論如何也不能與賢人的智慧相媲美的，因此，最佳的治理方法不是給予法律以最高權威，而是給予賢明的統(tǒng)治者以最高權威。“哲學王”的智慧高于法律，理所當然要高居于法律之上，不需要遵守法律。

《理想國》可以說是柏拉圖所撰寫的治國綱要。他也雄心勃勃地希望把自己的設想運用于實踐，讓夢想中的理想國變?yōu)楝F(xiàn)實。機會終于來臨了，敘拉古的國王仰慕柏拉圖的才華，邀請他去教育自己的兒子小狄奧尼修斯——未來的國王。柏拉圖喜出望外，按照自己的計劃全力塑造這位他幻想中的未來“哲學王”。然而，這位小王子對柏拉圖的說教毫無興趣，在他即位之后，竟將柏拉圖作為奴隸賣掉了，以表示對“哲學王培養(yǎng)計劃”的嘲諷。柏拉圖沒有將小狄奧尼修斯改造成“哲學王”，自己反倒淪為了“哲學奴”。好在買下柏拉圖的人富有正義感和同情心，他釋放了柏拉圖，并讓他回到了雅典。

在敘拉古的不幸遭遇，使柏拉圖開始反思自己構筑的理想藍圖，別人也紛紛問他，理想國里的“哲學王”應該是具有最高才智、品德完美、永遠不會做出錯誤判斷的人，這種人在現(xiàn)實中會有嗎?柏拉圖也承認圣賢畢竟難找，于是在晚年對自己的思想做了重大的修正。他在74歲高齡時才開始著手寫作的《法律篇》中開始承認法律在國家生活中的重要性，主要觀點是:“人類必須有法律并且遵守法律，否則他們的生活將像最野蠻的獸類?！辈⑶姨岢?，如果一個國家的統(tǒng)治者不是哲學家，而且在較短的時間內又沒有好的方法把統(tǒng)治者變成一個哲學家，則法治比人治要好，這雖然不能稱為最好的政治，但卻可以稱為“第二等好的”政治。他已不再提“哲學王”，但從他所強調的“第二等好”可以看出，他還是以“哲學王”統(tǒng)治的國家為頭等理想國的，這說明，雖然在現(xiàn)實中碰了壁，他并沒有完全放棄自己烏托邦式的夢想。

公元前347年，81歲的柏拉圖應邀參加一位年輕人的婚禮，在席間休息時，這位睿智的老人靜靜地睡著了，帶著他未實現(xiàn)的夢想不無遺憾地離開了這個世界，留給后人的，只有深深的思考。